{"id":3018,"date":"2020-10-19T23:30:03","date_gmt":"2020-10-19T21:30:03","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.atlant.is\/?p=3018"},"modified":"2021-02-21T10:44:44","modified_gmt":"2021-02-21T08:44:44","slug":"genocidentite","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.douzeb.is\/?p=3018","title":{"rendered":"G\u00e9nocidentit\u00e9"},"content":{"rendered":"\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"aligncenter size-large\"><img decoding=\"async\" loading=\"lazy\" width=\"1024\" height=\"534\" src=\"https:\/\/blog.atlant.is\/wp-content\/uploads\/2020\/10\/guernica-1024x534.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-3028\" srcset=\"https:\/\/blog.douzeb.is\/wp-content\/uploads\/2020\/10\/guernica-1024x534.jpg 1024w, https:\/\/blog.douzeb.is\/wp-content\/uploads\/2020\/10\/guernica-300x156.jpg 300w, https:\/\/blog.douzeb.is\/wp-content\/uploads\/2020\/10\/guernica-768x400.jpg 768w, https:\/\/blog.douzeb.is\/wp-content\/uploads\/2020\/10\/guernica-1200x626.jpg 1200w, https:\/\/blog.douzeb.is\/wp-content\/uploads\/2020\/10\/guernica.jpg 1247w\" sizes=\"(max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><figcaption>Guernica, Pablo Picasso<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n<!--more-->\n\n\n\n<p>Les pi\u00e8ges identitaires<span id='easy-footnote-1-3018' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/blog.douzeb.is\/?p=3018#easy-footnote-bottom-1-3018' title='Transcript Google : donc aujourd&amp;rsquo;hui le pi\u00e8ge identitaire et nous partirons du constat suivant voil\u00e0 d\u00e9j\u00e0 quelques ann\u00e9es que la notion d&amp;rsquo;identit\u00e9 nationale envahi l&amp;rsquo;espace public avec pertes et fracas au gr\u00e9 des \u00e9lections et autre r\u00e9f\u00e9rendum partout en europe et l\u00e0 il faut \u00e9videmment avoir une intelligence du ph\u00e9nom\u00e8ne qui n&amp;rsquo;est pas cantonn\u00e9e \u00e0 la sc\u00e8ne politique fran\u00e7aise mais qui s&amp;rsquo;int\u00e9resse aussi \u00e0 ce qui s&amp;rsquo;est pass\u00e9 depuis quelques ann\u00e9es en italie en hongrie en pologne en angleterre en allemagne avec la r\u00e9surgence de l&amp;rsquo;extr\u00eame droite en allemagne mais aussi au br\u00e9sil mais aussi aux \u00e9tats unis et c&amp;rsquo;est donc quelques ann\u00e9es qu&amp;rsquo;un notion d&amp;rsquo;identit\u00e9 nationale envahi l&amp;rsquo;espace public avec pertes et fracas le fracas vous le connaissez bien c&amp;rsquo;est celui des discours populistes souverainiste qui en ont fait leur fond de commerce tonitruant en clamant haut et fort que leur identit\u00e9 celle \u00e0 laquelle il s&amp;rsquo;identifie dans laquelle ils se reconnaissent une appartenance et au nom de laquelle ils pr\u00e9tendent parler est menac\u00e9 parce que les \u00e9trangers les immigr\u00e9s et les r\u00e9fugi\u00e9s et avec eux toutes les pratiques vestimentaires culinaire culturelle et religieuse qu&amp;rsquo;ils importent leur semble incarner cette menace il n&amp;rsquo;est pas de jugement suffisamment vindicatif fini de mesures discriminantes qu&amp;rsquo;il n&amp;rsquo;appelle de leurs voeux pour prot\u00e9ger ou restaurer cette identit\u00e9 pr\u00e9tendument compromise quant \u00e0 la perte quand je dis qu&amp;rsquo;elle envahit l&amp;rsquo;espace public avec pertes et fracas quant \u00e0 la perte c&amp;rsquo;est celle de toute connaissance rigoureuse et de toute analyse critique de ces notions que les id\u00e9ologues nationaux brandissent comme des \u00e9tendards donc l&amp;rsquo;un des objectifs de cette conf\u00e9rence ce soir va \u00eatre de mettre un peu de clart\u00e9 dans ces notions ces notions brody comme des \u00e9tendards c&amp;rsquo;est l&amp;rsquo;id\u00e9e l&amp;rsquo;identit\u00e9 pardon c&amp;rsquo;est l&amp;rsquo;identit\u00e9 la nation l&amp;rsquo;appartenance la reconnaissance r\u00e9duit \u00e0 un slogan ces mots magiques cens\u00e9 rallier les foules ne supporte pas la r\u00e9flexion ce qu&amp;rsquo;il d\u00e9signe l dans la rh\u00e9torique populiste consid\u00e9r\u00e9 comme une \u00e9vidence dans la premi\u00e8re chose que je voudrais souligner parce que c&amp;rsquo;est l\u00e0 dedans je vais m&amp;rsquo;installer c&amp;rsquo;est la coupure entre le r\u00e9gime du savoir de l&amp;rsquo;analyse de l&amp;rsquo;\u00e9tude de la clarification et celui des id\u00e9ologies identitaire la coupure entre le r\u00e9gime du savoir et celui des id\u00e9ologies identitaire est si profonde que pour peu qu \u00e0 l inverse on estime n\u00e9cessaire de prendre le temps de l&amp;rsquo;\u00e9tude pour savoir de quoi on parle on a vite fait de se voir reprocher un universalisme un europ\u00e9isme ou un cosmopolitisme abstrait qui m\u00e9conna\u00eetraient par principe la puissance des attachements le sang dans le pire des cas le terroir la culture la langue et ses suppos\u00e9es lier tout individu \u00e0 sa nation \u00e0 quoi tient l&amp;rsquo;identit\u00e9 qui nous rassemble et nous rattache les uns aux autres dans une m\u00eame nation comment s&amp;rsquo;est-elle construite quelle est la part des \u00e9changes des importations des traductions tout ce qui vient d&amp;rsquo;ailleurs et des autres et la part des \u00e9changes des importations des traductions dans sa composition quand vous le voyez les questions sont trop complexes elle demande trop de recul et de m\u00e9diation vous vous souvenez que la derni\u00e8re fois j&amp;rsquo;avais vraiment insister sur cette m\u00e9diation du savoir elle demande trop de recul et de m\u00e9diation celle de l&amp;rsquo;histoire des sciences sociales et politiques et de la philosophie pour qu&amp;rsquo;on les abandonne aux id\u00e9ologues identitaire qui se disant patriotes haut et fort le coeur sur la main non de go\u00fbt que pour le bruit qu&amp;rsquo;ils font \u00e0 force de simplification abusive de jugement h\u00e2tif et de raccourcis mensonger vous avez compris cette conf\u00e9rence va \u00eatre une critique de l&amp;rsquo;id\u00e9ologie identitaire \u00e7a va \u00eatre une critique des la rh\u00e9torique identitaire et des discours identitaire et ce fracas et ses pertes dont la perte de 2,2 rapport au savoir l&amp;rsquo;\u00e9tude rationnelle de la composition d&amp;rsquo;identit\u00e9 etc il me fracasser celui donc des discours identitaire ce fracas et cette perte je voudrais essayer de montrer dans les r\u00e9flexions je vous proposerai ce soir qu&amp;rsquo; ils se d\u00e9finissent par une quadruple toxicit\u00e9 une quadruple toxicit\u00e9 que je vais donc analys\u00e9 successivement celle d&amp;rsquo;abord ce sera mon premier point celle d&amp;rsquo;abord d&amp;rsquo;une division de la vuln\u00e9rabilit\u00e9 je vais \u00e9videmment longuement expliqu\u00e9 deux premiers points premi\u00e8re toxicit\u00e9 de l&amp;rsquo;id\u00e9ologie identitaire celle d&amp;rsquo;une division de la vuln\u00e9rabilit\u00e9 deuxi\u00e8me toxicit\u00e9 celle d&amp;rsquo;un d\u00e9ni de l&amp;rsquo;histoire troisi\u00e8me toxicit\u00e9 celle d&amp;rsquo;une falsification du pr\u00e9sent et puis la quatri\u00e8me enfin celle du parti pris de la violence voil\u00e0 les quatre points que je vais successivement vous propose et d&amp;rsquo;analys\u00e9 avec moi la division de la vuln\u00e9rabilit\u00e9 le d\u00e9ni de l&amp;rsquo;histoire la falsification du pr\u00e9sent et le parti pris de la violence et toxiques ce qui empoisonne le corps par m\u00e9garde par ignorance ou de fa\u00e7on criminelle alt\u00e9rant ou paralysant la fonction de ses organes s&amp;rsquo;ils me semble-t-il et comme je vais tenter d&amp;rsquo;en apporter la d\u00e9monstration on doit le soutenir de l&amp;rsquo;id\u00e9ologie et des discours identitaire ici et ailleurs c&amp;rsquo;est que depuis des d\u00e9cennies ils se sont r\u00e9pandus dans les veines de la soci\u00e9t\u00e9 comme un v\u00e9ritable poison lentement mais s\u00fbrement ils en ont innerv\u00e9 toutes ces couches substitut lente un repli vindicatif nourrit de peur et de ressentiment aux sentiments et aux valeurs partag\u00e9es qui pendant des d\u00e9cennies constituer le socle d&amp;rsquo;un lien solide qui unissait et rassembler dans un m\u00eame \u00e9lan des hommes et des femmes venus d&amp;rsquo;horizons diff\u00e9rents ind\u00e9pendamment de leur identit\u00e9 culturelle et m\u00eame religieuses qui les rassemblait ind\u00e9pendamment de leur identit\u00e9 culturelle et m\u00eame religieux dans l&amp;rsquo;espoir d&amp;rsquo;un monde meilleur il y allait d&amp;rsquo;un sentiment de solidarit\u00e9 spontan\u00e9e avec toutes les victimes de l&amp;rsquo;oppression les vaincus de l&amp;rsquo;histoire les laiss\u00e9s pour compte des progr\u00e8s brutaux de la civilisation ignorante des fractures quel produit il y avait ils y allaient souvenons nous encore de la conviction diffuse que la fraternit\u00e9 n&amp;rsquo;est pas un vain mot et qu&amp;rsquo;il y a de la grandeur et de la noblesse \u00e0 se sentir port\u00e9 par un irr\u00e9pressible \u00e9lan de fraternit\u00e9 au secours des d\u00e9sh\u00e9rit\u00e9s de la terre et j&amp;rsquo;ai l&amp;rsquo;impression d&amp;rsquo;avoir grandi en corne ou les ann\u00e9es 70 80 et c&amp;rsquo;est \u00e0 un moment o\u00f9 ce discours-l\u00e0 ses id\u00e9aux l\u00e0 ces valeurs l\u00e0 avait encore une vraie force de conviction et bien l&amp;rsquo;id\u00e9ologie identitaire est un poison parce qu&amp;rsquo;ils sont trop peu nombreux aujourd&amp;rsquo;hui ce qu&amp;rsquo;un digne \u00e0 la fois la succession des naufrages en m\u00e9diterran\u00e9e cons\u00e9quences meurtri\u00e8res des politiques migratoires europ\u00e9ennes et les conditions indignes et proprement inhumaine de parcage des r\u00e9fugi\u00e9s dans des camps de fortune elle a envenim\u00e9 les consciences cette id\u00e9ologie identitaire au point de leur faire admettre comme une \u00e9vidence qu&amp;rsquo;il y avait des limites \u00e0 l&amp;rsquo;accueil et que celle ci \u00e9tait depuis longtemps d\u00e9pass\u00e9 qu&amp;rsquo;\u00e0 se courir donc davantage d&amp;rsquo;hommes et de femmes de moeurs et de cultures diff\u00e9rents c&amp;rsquo;est leur identit\u00e9 qu&amp;rsquo;il mettrait en p\u00e9ril ce n&amp;rsquo;est pas autrement que sous les coups de boutoir d&amp;rsquo;une culture identitaire de la peur et de l&amp;rsquo;ennemi parce que c&amp;rsquo;est \u00e7a l&amp;rsquo;id\u00e9ologie identitaire c&amp;rsquo;est une culture identitaire de la peur et de l&amp;rsquo;ennemi j&amp;rsquo;y reviendrai plus longuement si vous le souhaitez ce n&amp;rsquo;est pas autrement que sous les coups de boutoir d&amp;rsquo;une culture identitaire de la peur et de l&amp;rsquo;ennemi il est devenu usuel ordinaire est pour ainsi dire dans l&amp;rsquo;ordre des choses et l&amp;rsquo;ordre du monde que l&amp;rsquo;abandon de milliers d&amp;rsquo;\u00eatres humains \u00e0 leur sort tragique fasse l&amp;rsquo;objet d&amp;rsquo;un consentement meurtrier donc j&amp;rsquo;en viens au premier des quatre points que j&amp;rsquo;ai annonc\u00e9 la division de la vuln\u00e9rabilit\u00e9 cette conversion des valeurs c&amp;rsquo;est-\u00e0-dire la substitution du repli sur soi et d&amp;rsquo;un ressentiment vindicatifs \u00e0 l&amp;rsquo;exigence de solidarit\u00e9 attentive et de fraternit\u00e9 g\u00e9n\u00e9reux bien cette conversion des valeurs n&amp;rsquo;est pourtant pas sans raison n&amp;rsquo;est pourtant pas sans raison et l&amp;rsquo;on aurait tort de se contenter m&amp;rsquo;en contenterai pas d&amp;rsquo;incriminer les id\u00e9ologies identitaire et leurs mensonges populiste sans s&amp;rsquo;interroger sur la responsabilit\u00e9 de leur succ\u00e8s donc il suffit pas \u00e9videmment d&amp;rsquo;incriminer les id\u00e9ologies identitaire qui ont montr\u00e9 qu&amp;rsquo;elle pouvait gagner des \u00e9lections hongrie en italie en pologne peut \u00eatre demain en france c&amp;rsquo;est pas si j pas de simplement de les activer il faut savoir il faut aussi \u00eatre capable de comprendre pourquoi elles sont elles ont du succ\u00e8s on aurait tort de se se content\u00e9s d&amp;rsquo;incriminer les id\u00e9ologies identitaire et leurs mensonges populiste sans s&amp;rsquo;interroger sur la responsabilit\u00e9 de leur succ\u00e8s parce que ceux ci en effet n&amp;rsquo;aurait jamais eu une telle prise sur la population s&amp;rsquo;il n&amp;rsquo;avait trouv\u00e9 un terreau favorable dans ce sentiment d&amp;rsquo;abandon d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9e que partagent tous ceux et celles que les effets pervers de la mondialisation les fermetures d usines la d\u00e9sindustrialisation des territoires entiers la d\u00e9localisation des entreprises des directives europ\u00e9ennes incompr\u00e9hensible les conditions aggrav\u00e9es du travail et de l&amp;#8217;emploi qui en r\u00e9sultent n&amp;rsquo;ont cess\u00e9 de fragiliser depuis maintenant quelques d\u00e9cennies autrement dit c&amp;rsquo;est parce que dans tous les pays europ\u00e9ens des taux de ch\u00f4mage que les soci\u00e9t\u00e9s europ\u00e9ennes ne s&amp;rsquo;imaginait pas capable de supporter ont \u00e9t\u00e9 depuis longtemps d\u00e9pass\u00e9 et que d\u00e9sormais en tant de lieux la pr\u00e9carit\u00e9 se transmet comme un h\u00e9ritage de g\u00e9n\u00e9ration en g\u00e9n\u00e9ration c&amp;rsquo;est pour toutes ces raisons que le discours identitaire a pu parler aux plus vuln\u00e9rables il y est parvenu pour deux raisons la premi\u00e8re tient aux ressorts psychologiques que freud a longtemps analys\u00e9 dans un livre que j&amp;rsquo;ai d\u00e9j\u00e0 cit\u00e9 ici qui est malaise dans la civilisation que de grands un livre qu&amp;rsquo;il faut tout le temps revenir airs m\u00e9diter parce que c&amp;rsquo;est un livre qui n&amp;rsquo;a vraiment rien perdu de son actualit\u00e9 malaise de la situation qui est \u00e9crit au d\u00e9but des ann\u00e9es 30 c&amp;rsquo;est \u00e0 dire quelques quelques mois quelques ann\u00e9es quelques mois \u00e0 peine avant l&amp;rsquo;arriv\u00e9e de hitler au pouvoir mais ma premi\u00e8re tient au ressort psychologique que freud a longtemps analys\u00e9 dans malaise dans la civilisation il compte ses ressorts psychologiques parmi les ressources qui rendent les guerres possible \u00e0 commencer par celle qui se r\u00e9clame d&amp;rsquo;une d\u00e9fense de l&amp;rsquo;identit\u00e9 nationale qu&amp;rsquo;est ce que c&amp;rsquo;est ces ressorts psychologiques et bien ce qu&amp;rsquo;analysent tr\u00e8s bien freud dans malaise dans la civilisation et c&amp;rsquo;est que lorsqu&amp;rsquo;une soci\u00e9t\u00e9 n&amp;rsquo;est plus en mesure de compenser par des avantages mat\u00e9riels les sacrifices pulsionnel qu&amp;rsquo;elle exige de ce qu&amp;rsquo;ils se plient \u00e0 ces r\u00e8gles elle n&amp;rsquo;a d&amp;rsquo;autre solution \u00e0 leur offrir en guise de compensation que l&amp;rsquo;id\u00e9alisation et la sublimation de leur appartenance je vais r\u00e9p\u00e9ter ce geste a besoin \u00e9videmment absolument d\u00e9cisif lorsqu&amp;rsquo;une soci\u00e9t\u00e9 et essayer de transposer \u00e0 plein de sc\u00e8nes lorsqu&amp;rsquo;une soci\u00e9t\u00e9 n&amp;rsquo;est plus en mesure de compenser par des avantages mat\u00e9riels les sacrifices pulsionnel qu&amp;rsquo;elle exige de ce qu&amp;rsquo;ils se plient \u00e0 ces r\u00e8gles elle n&amp;rsquo;a d&amp;rsquo;autre solution \u00e0 leur offrir en guise de compensation que l&amp;rsquo;id\u00e9alisation et la sublimation de leur importance \u00e7a veut dire que lorsque une soci\u00e9t\u00e9 un gouvernement n&amp;rsquo;est pas en mesure de r\u00e9pondre \u00e0 la d\u00e9tresse mat\u00e9rielle aux d\u00e9tresses \u00e9conomique sociale financi\u00e8re \u00e0 la pr\u00e9carit\u00e9 \u00e0 la grande pauvret\u00e9 a l&amp;rsquo;impression de d\u00e9classement de cat\u00e9gories enti\u00e8res de la population la seule issue qu&amp;rsquo;il a c&amp;rsquo;est de compenser c&amp;rsquo;est ce qu&amp;rsquo;analysent freud par l&amp;rsquo;id\u00e9alisation et la sublimation de l&amp;rsquo;appartenance et de l&amp;rsquo;identit\u00e9 donc \u00e7a veut dire que dans le fond les ressorts de l&amp;rsquo;id\u00e9ologie identitaire fonctionne exactement en parall\u00e8le avec l&amp;rsquo;augmentation de l&amp;rsquo;ins\u00e9curit\u00e9 mat\u00e9riel de la d\u00e9tresse de l&amp;rsquo;anxi\u00e9t\u00e9 de l&amp;rsquo;avenir de la pr\u00e9carit\u00e9 la logique identitaire pour le dire autrement devient par ce biais une force politique \u00e0 laquelle peu de gouvernements et de partis en la force de r\u00e9sister leur fa\u00e7on d&amp;rsquo;y c\u00e9der et d&amp;rsquo;abord d&amp;rsquo;enjoindre dans joints ceux auxquels ils sont incapable de procurer des conditions d&amp;rsquo;existence meilleur des mais leur identit\u00e9 dans ce qui la diff\u00e9rencie des autres et d&amp;rsquo;en \u00eatre fier pourra rien vous donner va pas vous aider \u00e0 vivre mieux on va pas vous aider \u00e0 avoir des emplois en avoir pour vos enfants \u00e0 diminuer votre s\u00e9curit\u00e9 rena\u00eet mais on va d\u00e9fendre notre identit\u00e9 mais on va vous faire aimer vraiment vous pouvez que votre identit\u00e9 hong lei c&amp;rsquo;est \u00e7a la compensation est bien la fa\u00e7on d&amp;rsquo;y c\u00e9der et d&amp;rsquo;enjoindre ceux auxquels ils sont incapable de procurer des conditions d&amp;rsquo;existence meilleur des mais leur identit\u00e9 dans ce qui la diff\u00e9rencie des autres et d&amp;rsquo;en \u00eatre fier c&amp;rsquo;est ce que freud appelle c&amp;rsquo;est tellement vrai le narcissisme des petites diff\u00e9rences d&amp;rsquo;expression et le narcissisme des petites diff\u00e9rences si on n&amp;rsquo;a pas \u00e7a en t\u00eate par exemple on comprend pas les guerres dans les balkans donc m\u00eame un certain nombre d&amp;rsquo;entre nous ont \u00e9t\u00e9 contemporain mais grande guerre d\u00e9but des ann\u00e9es 1990 pourquoi toute h\u00e2te montre la croatie la bosnie la serbie on a pu voir des gens qui \u00e9taient des voisins d&amp;rsquo;hier qui partageaient les f\u00eates les mariages les bapt\u00eames et tout ce que vous voulez ce faire la guerre au point de commettre les uns contre les autres des atrocit\u00e9s abominable dont on n&amp;rsquo;a pas encore fini de prendre la mesure et bien au nom de ce narcissisme des petites diff\u00e9rences donc leur fa\u00e7on d&amp;rsquo;y c\u00e9der et d&amp;rsquo;abord d&amp;rsquo;un joint de ceux auxquels ils sont incapable de procurer des conditions d&amp;rsquo;existence meilleur des mais leur identit\u00e9 dans ce qui la diff\u00e9rencie des autres et dans notre fief saas et de narcissisme des petites diff\u00e9rences elle est ensuite de leur promettre de prot\u00e9ger cette diff\u00e9rence celle des moeurs de la langue des coutumes des traditions des rep\u00e8res calendaire d\u00e9faite et c&amp;rsquo;est contre tout ce qui pourrait l&amp;rsquo;amener \u00e0 c \u00e0 commencer par ce qui leur sera toujours commode de d\u00e9signer et de d\u00e9crire comme une invasion \u00e9trang\u00e8re ainsi la protection de l&amp;rsquo;identit\u00e9 se servent d&amp;rsquo;elle de l&amp;rsquo;id\u00e9alisation et de la sublimation de l&amp;rsquo;appartenance \u00e0 une culture donn\u00e9e comme d&amp;rsquo;un alibi de son impuissance comme d&amp;rsquo;un alibi de sont en piste c&amp;rsquo;est aussi d&amp;rsquo;ailleurs pourquoi est ce qu&amp;rsquo;elle est tellement d\u00e9ceptive c&amp;rsquo;est aussi pourquoi elle est tr\u00e8s tr\u00e8s souvent d\u00e9ceptive parce que dans le fond ou d&amp;rsquo;un moment quand un peuple se livrer pieds et poings li\u00e9s \u00e0 des leaders populistes identitaire et qui d\u00e9couvre au bout quelques ann\u00e9es \u00e7a n&amp;rsquo;a rien chang\u00e9 \u00e0 leur situation qu&amp;rsquo;ils vivent pas mieux mat\u00e9riellement que ils n&amp;rsquo;ont pas plus de compensation qui n&amp;rsquo;en avait avant la d\u00e9ception est in\u00e9luctable je me demande par exemple puisque la demande arguant je sais comment va il faut quelques ann\u00e9es pour le voir comment les classes populaires qui ont vot\u00e9 en angleterre pour le bauxite qui ont voulu le pr\u00e9sident qu&amp;rsquo;ils ont demand\u00e9e en pensons c&amp;rsquo;\u00e9tait la panac\u00e9e leur condition sociale et qu&amp;rsquo;ils allaient enfin y trouver avec le break site en sortant de l&amp;rsquo;europe et en retrouvant une souverainet\u00e9 pleines de l&amp;rsquo;angleterre en passant qu&amp;rsquo;effectivement \u00e7a allait changer leur vie l&amp;rsquo;am\u00e9liorer je me demande dans cinq ans comment ce peuple l\u00e0 d\u00e9chantera quand il verra que \u00e7a me ce n&amp;rsquo;\u00e9tait pas \u00e7a le but du jeu est que en r\u00e9alit\u00e9 \u00e7a n&amp;rsquo;aura en rien changer leurs conditions d&amp;rsquo;existence voir \u00e7a les aura peut-\u00eatre aggraver donc la seconde raison la seconde raison maintenant qui permet aux discours identitaire de parler aux plus vuln\u00e9rables alors je veux pas dire qu&amp;rsquo;il ne parle que aux plus vuln\u00e9rables mais il parle de fait aux plus vuln\u00e9rables ils partent faite aux plus vuln\u00e9rables la seconde raison qui permet aux discours identitaire de parler aux plus vuln\u00e9rables c&amp;rsquo;est que le narcissisme des petites diff\u00e9rences que j&amp;rsquo;exposais \u00e0 l&amp;rsquo;instant suppose la d\u00e9signation d&amp;rsquo;une alt\u00e9rit\u00e9 l&amp;rsquo;autre mena\u00e7ant et du coup menac\u00e9es dont il s&amp;rsquo;ag\u00eet co\u00fbte que co\u00fbte de rester s\u00e9par\u00e9s il implique m\u00eame que celui ci puisse le cas \u00e9ch\u00e9ant servir de bouc \u00e9missaire l&amp;rsquo;appartenance en effet est d&amp;rsquo;autant plus id\u00e9alis\u00e9e et sublime et que tout ce qui n&amp;rsquo;est pas elle les autres cultures et la culture des autres est d\u00e9valoris\u00e9 et par l\u00e0 m\u00eame repouss\u00e9 alors je parle pas de chose abstraite l&amp;rsquo;un je suis pas du tout en train femme de choses parce que dans les cas extr\u00eames on sait les violences que ce m\u00e9canisme rend possible j&amp;rsquo;ai pas le dga dans le bain comme il ya plein d&amp;rsquo;autres conflits dans le monde micro conflit dont on pourrait parler qui les amplifie il n&amp;rsquo;y a pas de voix ni de moyens que les peuples s&amp;rsquo;interdisent ou dont ils souhaitent exemple pour mettre en oeuvre cette r\u00e9pulsion exclusion stigmatisation discrimination pogroms et c&amp;rsquo;est l&amp;rsquo;histoire du 20e si\u00e8cle est faite de ces mesures l\u00e0 que je veux dire par l\u00e0 ce qui est en train de mettre tous quoi j&amp;rsquo;ai en train de mettre le point l\u00e0 ce que ce que dans le fond la logique identitaire quand elle quand elle instrumentalise cette chose terriblement explosive qu&amp;rsquo;est le narcissisme des petites diff\u00e9rences efficace et que la logique identitaire est toujours susceptible de se faire g\u00e9nocidaire et y aura toujours quelques supercherie \u00e0 faire mine de l&amp;rsquo;ignorer comme si l&amp;rsquo;on \u00e9tait prot\u00e9g\u00e9 par les le\u00e7ons du pass\u00e9 moi je crois qu&amp;rsquo;on n&amp;rsquo;est pas prot\u00e9g\u00e9 par les le\u00e7ons du pass\u00e9 je crois que tout peut encore revenir je crois que c&amp;rsquo;est parce que les grands d\u00e9fis que les soci\u00e9t\u00e9s d\u00e9mocratiques aujourd&amp;rsquo;hui vont avoir \u00e0 affronter dans les ann\u00e9es qui viennent alors j&amp;rsquo;avais pas pens\u00e9 aux d\u00e9fis sanitaires et pour ses au d\u00e9fi climatique etc mais le d\u00e9fi sanitaire peut \u00eatre peut-\u00eatre que l&amp;rsquo;an prochain je reviendrai que je parlerai de l&amp;rsquo;\u00e9pid\u00e9mie et de choses comme \u00e7a ces grands d\u00e9fis l\u00e0 vont \u00e9videmment donner du grain \u00e0 moudre aux logiques identitaires et les logiques identitaires et bien il y aura toujours quelques supercherie a fait mine d&amp;rsquo;ignorer qu&amp;rsquo;elles sont toujours susceptibles de se faire g\u00e9nocidaire et encore une fois et je pense que personne ne l&amp;rsquo;a oubli\u00e9 ici souvenons nous de la rapidit\u00e9 avec laquelle je le rappelais un instant dans les balkans il y \u00e0 un quart de si\u00e8cle les voisins d&amp;rsquo;hier sont devenus les bourgs ou dunand demain et donc pour d\u00e9signer ce risque se forgerait un mot-valise des philosophes adore faire des mots valises comme \u00e7a et je parlerai de logique g\u00e9nocide anti terre je retiendrai ce mot-valise car et je le dis ici vraiment comme je ne pense on ne saurait \u00eatre assez vigilants quant aux pr\u00e9mices qu&amp;rsquo;il impose dans les coeurs et les esprits cela tienne \u00e0 peu de choses sinon peut accepter de ne pas vivre aussi bien qu&amp;rsquo;on le voudrait et parfois m\u00eame tr\u00e8s mal si l&amp;rsquo;on peut s&amp;rsquo;accommoder de la pr\u00e9carit\u00e9 et de l&amp;rsquo;ins\u00e9curit\u00e9 qui en d\u00e9coulent avaler toutes les couleuvres de l&amp;rsquo;histoire et les d\u00e9sillusions politiques le comble serait que ce qu&amp;rsquo;on per\u00e7oit comme diff\u00e9rent est inf\u00e9rieur les autres s&amp;rsquo;en sortent mieux \u00e0 plus forte raison qu&amp;rsquo;ils b\u00e9n\u00e9ficient d&amp;rsquo;une assistance voil\u00e0 le coeur redoutable de la logique identitaire de la logique donc g\u00e9nocide anti terre pour reprendre ce terme que je viens de forger devant n&amp;rsquo;est ce pas de cette fa\u00e7on l\u00e0 que s&amp;rsquo;est impos\u00e9 comme un pilier de l&amp;rsquo;id\u00e9ologie identitaires ne dogme empoisonn\u00e9 de la pr\u00e9f\u00e9rence nationale non seulement en france mais partout en europe dans ceux des partis populistes et nationalistes sans doute on est loin encore d&amp;rsquo;une logique meurtri\u00e8re les formations aux questions d&amp;rsquo;un appel pas au meurtre quelle que soit la hargne et la soif de vengeance qu&amp;rsquo;elles entretiennent elles n&amp;rsquo;en restent pas moins v\u00e9n\u00e9neuse d\u00e8s lors qu&amp;rsquo;elle repose sur la mise en concurrence injustifiable des vuln\u00e9rabilit\u00e9s vous souvenez que c&amp;rsquo;\u00e9tait mon premier point la premi\u00e8re forme de toxicit\u00e9 que je voulais analyser avec vous et j&amp;rsquo;y tiens beaucoup c&amp;rsquo;est la mise en concurrence injustifiable des vuln\u00e9rabilit\u00e9s elle impose un conte pernicieux selon lequel le secours apport\u00e9 aux 1 est un soutien dont on prive les autres que ce calcul soit destructeur rien de la th\u00e8se davantage que la r\u00e9action de la quasi totalit\u00e9 sinon des peuples europ\u00e9ens dans leur totalit\u00e9 du moins de leurs dirigeants anticipant \u00e0 tort ou \u00e0 raison de leur r\u00e9action hostile pour faire face \u00e0 un afflux de migrants sans pr\u00e9c\u00e9dent quand on songe \u00e0 ce que fut l&amp;rsquo;errance des peuples europ\u00e9ens jet\u00e9s sur les routes d&amp;rsquo;europe \u00e0 plusieurs reprises au 20e si\u00e8cle et \u00e0 tous ceux qui durent fuir leur pays et qu\u00e9mander \u00e0 guer un accueil et un refuge on est en droit de s&amp;rsquo;indigner d&amp;rsquo;une m\u00e9moire si courte on est en droit de s&amp;rsquo;indigner d&amp;rsquo;une m\u00e9moire si courte la brutalit\u00e9 haineuse des passions identitaires a renvoy\u00e9 aux oubliettes de l&amp;rsquo;histoire aussi bien le droit d&amp;rsquo;asile et le devoir d&amp;rsquo;hospitalit\u00e9 que l&amp;rsquo;exigence de fraternit\u00e9 sur laquelle s&amp;rsquo;est construite jadis l&amp;rsquo;identit\u00e9 de leurs hommes moi je fais partie de ceux qui croient en 1989 et au d\u00e9but des ann\u00e9es 90 se sont r\u00e9jouis de la chute du mur de berlin se sont r\u00e9jouies progressivement de voir un certain nombre de nations europ\u00e9ennes rentrer dans le giron de l&amp;rsquo;europe faire partie de la communaut\u00e9 europ\u00e9enne la pologne la roumanie la bulgarie et je fais partie de ceux qui ont \u00e9t\u00e9 sid\u00e9r\u00e9s de voir que \u00e0 peine 10 ans \u00e9chapp\u00e9e de ce syst\u00e8me c\u00f4t\u00e9 totalitaire qui \u00e9tait quand m\u00eame les d\u00e9mocraties populaires des ann\u00e9es 60-70 tu sais qu&amp;rsquo;\u00e0 peine \u00e9chapp\u00e9 dans le fond l&amp;rsquo;issue politique issue politique \u00e7a a \u00e9t\u00e9 tout de suite des r\u00e9gimes populiste nationaliste identitaire tr\u00e8s fort avec la r\u00e9action que l&amp;rsquo;on sait face \u00e0 la crise des migrants toutes ces derni\u00e8res ann\u00e9es j&amp;rsquo;en viens maintenant je vais j&amp;rsquo;ai annonc\u00e9 vous vous en souvenez quatre formes de toxicit\u00e9 donc la premi\u00e8re on voit tr\u00e8s bien ce que c&amp;rsquo;est c&amp;rsquo;est la concurrence des vuln\u00e9rabilit\u00e9s la seconde c&amp;rsquo;est le d\u00e9ni de l&amp;rsquo;histoire c&amp;rsquo;est la premi\u00e8re forme de toxicit\u00e9 repose sur l&amp;rsquo;exploitation politique de la vuln\u00e9rabilit\u00e9 des \u00eatres fragilis\u00e9s par la crise la seconde se situe \u00e0 un autre niveau qui concerne sa construction de l&amp;rsquo;identit\u00e9 et la toxicit\u00e9 tient tana \u00e0 ces arrangements fallacieux avec l&amp;rsquo;histoire le paradoxe est le suivant le paradoxe est le suivant c&amp;rsquo;est que plus le discours nationaliste identitaire se r\u00e9clament du pass\u00e9 plus il m\u00e9conna\u00eet l&amp;rsquo;histoire plus il se r\u00e9clame du pass\u00e9 plus il m\u00e9conna\u00eet litres sans doute la construction de l&amp;rsquo;identit\u00e9 nationale s&amp;rsquo;appuie-t-elle ordinairement sur des travaux d&amp;rsquo;historiens mais c&amp;rsquo;est toujours de fa\u00e7on partielle et s\u00e9lective il en r\u00e9sulte que l&amp;rsquo;image qu&amp;rsquo;elle produit rel\u00e8ve davantage d&amp;rsquo;une fiction habile qu&amp;rsquo;elles ne refl\u00e8tent la r\u00e9alit\u00e9 comment le comprendre et bien lorsque l&amp;rsquo;id\u00e9ologie fait usage de l&amp;rsquo;histoire c&amp;rsquo;est pour fixer une fois pour toutes les traits constitutifs les caract\u00e9ristiques propres de l&amp;rsquo;identit\u00e9 qu&amp;rsquo;elle entend d\u00e9fendre et promouvoir elle puise dans telle et telle page glorieuse de son pass\u00e9 les \u00e9l\u00e9ments d&amp;rsquo;une essentialisation qui est conjointement celle d&amp;rsquo;un peuple et celle d&amp;rsquo;un territoire deux op\u00e9rations intellectuelle soutiennent ce proc\u00e9d\u00e9 d&amp;rsquo;essentialiser \u00e0 sion du peuple et du territoire la premi\u00e8re et g\u00e9n\u00e9alogiques elle consiste \u00e0 remonter aux origines et \u00e0 identifier des racines la seconde est chronologique elle traverse consiste \u00e0 traverser les \u00e2ges pour mettre en perspective l&amp;rsquo;existence d&amp;rsquo;une continuit\u00e9 de nos grappes falsification de l&amp;rsquo;histoire c&amp;rsquo;est \u00e0 suivante est de reconduire l&amp;rsquo;identit\u00e9 d&amp;rsquo;une nation a une origine unique \u00e7a c&amp;rsquo;est la premi\u00e8re fois que cette question est la deuxi\u00e8me falsification c&amp;rsquo;est celle de la continuit\u00e9 comme si rien n&amp;rsquo;avait boug\u00e9 comme simenon comme si en gros l&amp;rsquo;identit\u00e9 \u00e9tait rest\u00e9e la m\u00eame comme si l&amp;rsquo;identit\u00e9 d&amp;rsquo;une nation et est intemporel c&amp;rsquo;est \u00e7a que j&amp;rsquo;appelle l&amp;rsquo;essentialisation c&amp;rsquo;est comme s&amp;rsquo;il y avait une france \u00e9ternelle une identit\u00e9 \u00e9ternel de la france reconduite \u00e0 quelque chose qui serait l&amp;rsquo;origine de la france est dans la continuit\u00e9 aurait travers\u00e9 les \u00e2ges donc \u00e7a c&amp;rsquo;est une construction historique mais c&amp;rsquo;est une construction historique pr\u00e9cis\u00e9ment au sens o\u00f9 c&amp;rsquo;est une falsification de l&amp;rsquo;histoire parce que bien \u00e9videmment c&amp;rsquo;est pas sain \u00e7a veut pas dire je vais y venir des siennes et ce tant qu&amp;rsquo;il n&amp;rsquo;y a pas d&amp;rsquo;identit\u00e9 mais pas reconduite \u00e0 une origine unique et pas d\u00e9crite par le biais de ce qu&amp;rsquo;on appellera une mono g\u00e9n\u00e9alogie je vais y venir d&amp;rsquo;ici un instant donc deux op\u00e9rations intellectuelle soutiennent le projet la premi\u00e8re g\u00e9n\u00e9alogique qui consiste \u00e0 remonter aux origines et \u00e0 identifier des racines les racines d&amp;rsquo;un pays les racines de son identit\u00e9 et la seconde chronologique traverse les \u00e2ges pour mettre en perspective l&amp;rsquo;existence d&amp;rsquo;une continuit\u00e9 est bien l&amp;rsquo;une et l&amp;rsquo;autre contribuer \u00e0 la production donc de ce que j&amp;rsquo;ai appel\u00e9 et c&amp;rsquo;est une production redoutable \u00e0 la production redoutable d&amp;rsquo;une mono g\u00e9n\u00e9alogie d&amp;rsquo;une mono g\u00e9n\u00e9alogie dont les traits caract\u00e9ristiques sont d&amp;rsquo;une part qu&amp;rsquo;elle reconduit identit\u00e9 \u00e0 une origine unique et d&amp;rsquo;autre part qu&amp;rsquo;elle enferme dans un carcan exclusif et d&amp;rsquo;escrim\u00e9 damas bien \u00e9videmment vous voyez bien que si vous commencez \u00e0 d\u00e9finir l&amp;rsquo;identit\u00e9 comme \u00e7a par le biais d&amp;rsquo;une bonne aux jeunes de logis avec cette continuit\u00e9 avec cette paire durance de l&amp;rsquo;identit\u00e9 identique \u00e0 elle m\u00eame \u00e0 travers les \u00e2ges ne bougeant jamais et ne venant jamais autres qu&amp;rsquo;elle m\u00eame \u00e9videmment tout apport ext\u00e9rieur tout est imm\u00e9diatement per\u00e7u comme une menace pour cette identit\u00e9 n&amp;rsquo;a si vous construisez l&amp;rsquo;identit\u00e9 \u00e0 partir d&amp;rsquo;une origine unique et comme dans le fond la perp\u00e9tuation dans cette s\u00e9rie dans cette dans son histoire de l&amp;rsquo;h\u00e9ritage de cette origine que vous appelez ses racines bien \u00e9videmment tout apport ext\u00e9rieur qui se sera fait au cours de l&amp;rsquo;histoire va \u00eatre d\u00e9ni\u00e9 comme constitutif de cette identit\u00e9 cette assignation que cette assignation originel l&amp;rsquo;id\u00e9e voil\u00e0 que les nations honte une origine des racines qu&amp;rsquo;il a fallu pr\u00e9server tout au long de l&amp;rsquo;histoire que cette assignation originel et l&amp;rsquo;enfermement qui en d\u00e9coulent soient porteurs de catastrophe bien l&amp;rsquo;histoire elle-m\u00eame ne manque pas de nous le rappeler nombreuses sont les populations qui en ont fait la tragique exp\u00e9rience chaque fois que ces id\u00e9ologies identitaire auront \u00e9t\u00e9 en mesure d&amp;rsquo;imposer leurs vues et de se traduire en politiques au cours des deux derniers si\u00e8cles c&amp;rsquo;est peu dire que dans cette aventure aux deux bouts de l&amp;rsquo;europe les juifs les tziganes les migrants auront \u00e9t\u00e9 toujours perdant stigmatiser d\u00e9noncer et la plupart du temps pers\u00e9cut\u00e9s au motif qu&amp;rsquo;il ne pouvait trouver leur place dans cette recomposition pseudo fan se doit sa vente et la conclusion la solution finale d&amp;rsquo;une telle logique est terrible et les guerres dans les balkans au d\u00e9but des ann\u00e9es 90 nous ont rappel\u00e9 qu&amp;rsquo;ils se trouveraient toujours ses lames au pessimisme historique terrible le mien qui se trouveraient toujours des bourreaux pour la mettre en oeuvre chaque fois que ses promoteurs on aurait le pouvoir l&amp;rsquo;enfermement des ind\u00e9sirables pour commencer la purification ethnique du territoire pour finir et donc l\u00e0 je le dis comme je le pense il faudrait \u00eatre na\u00eff pour s&amp;rsquo;imaginer que deux th\u00e8mes d\u00e9cha\u00eenement de violence sont r\u00e9volus encore pour parler depuis parce que \u00e7a c&amp;rsquo;est vraiment la partie du monde que je connais mieux encore j&amp;rsquo;ai beaucoup s\u00e9journer dans les dom dans l&amp;rsquo;europe centrale et orientale et dans l&amp;rsquo;ex urss met donc \u00e0 la fin des ann\u00e9es 80 juste avant no\u00ebl mais qui aurait imagin\u00e9 une guerre en ukraine entre les russes et les ukrainiens d&amp;rsquo;ukraine qui aurait imagin\u00e9 les d\u00e9cha\u00eenements de violence qui se sont produits depuis maintenant quelques ann\u00e9es en ukraine avec toujours le cort\u00e8ge d&amp;rsquo;atrocit\u00e9s que l&amp;rsquo;on conna\u00eet le viol des femmes comme arme de destruction massive les destructions massacres et d hommes et c&amp;rsquo;est donc te dire on peut pas ne pas r\u00e9fl\u00e9chir sur l&amp;rsquo;instrumentalisation politique qu&amp;rsquo;on fait encore aujourd&amp;rsquo;hui de la notion d&amp;rsquo;identit\u00e9 et de notions de racines et de la notion d&amp;rsquo;origine etc on ne peut pas r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 ces notions l\u00e0 et aux invocations de l&amp;rsquo;histoire au nom desquels on instrumentalise ces notions sans se rappeler l&amp;rsquo;utilisation meurtri\u00e8re des fictions identitaire l&amp;rsquo;utilisation meurtri\u00e8re des fictions identitaire restera longtemps encore autant un instrument de la conqu\u00eate du pouvoir que le moyen le plus efficace de sa conservation et comme \u00e7a marche \u00e7a a de quoi nous inqui\u00e9ter il faut peu de temps dans un dictateur ou un apprenti dictateur pour s&amp;rsquo;en rendre compte une fois que la et l&amp;rsquo;id\u00e9ologie identitaire a empoisonn\u00e9 les consciences le b\u00e9n\u00e9fice qu&amp;rsquo;il peut en tirer est consid\u00e9rable d&amp;rsquo;une part elle lui permet de flatter le peuple dans ses passions n\u00e9gatives gagne en sa faveur sur le dos de ce qu&amp;rsquo;il fait ou laisse pers\u00e9cut\u00e9s d&amp;rsquo;autre part l&amp;rsquo;action qu&amp;rsquo;il m\u00e8ne au service de l&amp;rsquo;identit\u00e9 lui sert de cache mis\u00e8re encore une fois qu&amp;rsquo;on songe \u00e0 l&amp;rsquo;est de l&amp;rsquo;europe aux atrocit\u00e9s de la guerre civile identitaire qui d\u00e9chire le peuple ukrainien et que dire de la pers\u00e9cution des identit\u00e9s religieuses et culturelles minoritaires au proche orient sous le regard complice et d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9 des autorit\u00e9s l\u00e0 je pense aux chr\u00e9tiens d&amp;rsquo;orient et alors pour quoi s&amp;rsquo;agit-il maintenant parce que je r\u00e9p\u00e8te la deuxi\u00e8me forme de toxicit\u00e9 jeune appel\u00e9 le d\u00e9ni de l&amp;rsquo;histoire pour quoi s&amp;rsquo;agit-il da d&amp;rsquo;un d\u00e9ni de l&amp;rsquo;histoire parce que \u00e0 prendre au s\u00e9rieux la question de l&amp;rsquo;identit\u00e9 celle-ci ne tr\u00e8s pr\u00e9cis\u00e9ment \u00eatre reconduite \u00e0 une mono g\u00e9n\u00e9alogie une telle reconduction est par d\u00e9finition mensong\u00e8re parce qu&amp;rsquo;il n&amp;rsquo;ait aucune identit\u00e9 qui soit homog\u00e8ne et rien ne la d\u00e9fie ni moins qu&amp;rsquo;une pr\u00e9tendue origines et deux suppos\u00e9s racines au contraire c&amp;rsquo;est dans de tels pr\u00e9suppos\u00e9s encore une fois dans de tels pr\u00e9suppos\u00e9s potentiellement meurtrier que r\u00e9side sa mystification qu&amp;rsquo;elle mystification qu&amp;rsquo;elle mystification quels pr\u00e9suppos\u00e9s et bien avant tous ceux de l&amp;rsquo;unicit\u00e9 et de la fixit\u00e9 celle de l&amp;rsquo;unicit\u00e9 et de la fixit\u00e9 aucune identit\u00e9 culturelle n\u00e9e homog\u00e8ne est d\u00e9finitivement \u00e9tabli parce qu&amp;rsquo;une identit\u00e9 culturelle n\u00e9e vivante que dans la mesure o\u00f9 elle ne cesse de devenir diff\u00e9rente d&amp;rsquo;elle m\u00eame voil\u00e0 pourquoi c&amp;rsquo;est un mensonge de l&amp;rsquo;histoire l&amp;rsquo;identit\u00e9 fran\u00e7aise n&amp;rsquo;a pas cess\u00e9 de devenir diff\u00e9rente d&amp;rsquo;elle m\u00eame elle n&amp;rsquo;a pas cess\u00e9 de se modifier et on peut analyser on va essayer de le faire de quelle fa\u00e7on mieux mieux on peut dire que c&amp;rsquo;est ce mouvement d&amp;rsquo;auto diff\u00e9renciation qui la maintient vivante la projetant en elle-m\u00eame loin d&amp;rsquo;elle m\u00eame et lui donnant un avenir tout ceci tout ceci n&amp;rsquo;a rien d&amp;rsquo;abstrait et rel\u00e8ve tout ceci rel\u00e8ve de la raison la plus \u00e9l\u00e9mentaire cela consiste alors la fr\u00eale parce que c&amp;rsquo;est un poids auquel je suis vraiment 13h attach\u00e9 cela consiste ni plus ni moins \u00e0 vendre droit au fait que toute identit\u00e9 est d&amp;rsquo;abord relationnel qu&amp;rsquo;est ce que c&amp;rsquo;est alors c&amp;rsquo;est vrai de n&amp;rsquo;importe quelle rage les d\u00e9j\u00e0 dis pas ce que je pense qu&amp;rsquo;on avait parl\u00e9 dans les premi\u00e8res conf\u00e9rences dire c&amp;rsquo;est vrai toute identit\u00e9 et relationnel \u00e7a ne vaut cerveau de toute identit\u00e9 singuli\u00e8re subjective individuelles nous sommes chacun singuli\u00e8rement individuellement fait de l&amp;rsquo;ensemble des relations qui nous constitue qui nous ont constitu\u00e9 depuis la naissance avec ceux qui ont pris soin de nous avec ceux que nous avons rencontr\u00e9s avec ce que nous avons aim\u00e9 ou que nous avons d\u00e9tester ou nous n&amp;rsquo;avons pas aim\u00e9 avec les espaces nous avons v\u00e9cu donc notre vie est faite de ces relations qui nous constitue pas on n&amp;rsquo;est pas \u00e0 notre identit\u00e9 on la tient pas de la naissance \u00e0 l&amp;rsquo;aop je suis n\u00e9 et puis je suis la singularit\u00e9 que je suis \u00e0 la naissance non la singularit\u00e9 que je suis je l\u00e0 devient au cours du temps et elle ne cesse de se modifier ce qui me singularise c&amp;rsquo;est l&amp;rsquo;ensemble la vari\u00e9t\u00e9 et la richesse de devenir propre de toutes ces relations qui me constitue c&amp;rsquo;est pareil d&amp;rsquo;une identit\u00e9 collective c&amp;rsquo;est pareil d&amp;rsquo;une entit\u00e9 collective \u00e7a veut dire que ce qui fait une une identit\u00e9 collective c&amp;rsquo;est l&amp;rsquo;ensemble des relations qu&amp;rsquo;elle a entretenue avec ce qu&amp;rsquo;elle a d\u00e9fini \u00e9prouv\u00e9 exp\u00e9riment\u00e9 parfois combattu m\u00eame que c&amp;rsquo;est pas forc\u00e9ment pacifique avec comme ces alt\u00e9rit\u00e9 je vais faire deux parenth\u00e8ses l&amp;rsquo;identit\u00e9 europ\u00e9enne l&amp;rsquo;identit\u00e9 europ\u00e9enne qu&amp;rsquo;est ce que c&amp;rsquo;est est ce qu&amp;rsquo;il ya une identit\u00e9 de l&amp;rsquo;europe et qu&amp;rsquo;est ce que c&amp;rsquo;est l&amp;rsquo;identit\u00e9 de l&amp;rsquo;europe l&amp;rsquo;identit\u00e9 de l&amp;rsquo;europe elle est doublement relationnel ne comprend pas l&amp;rsquo;identit\u00e9 de l&amp;rsquo;europe c&amp;rsquo;est d&amp;rsquo;abord on ne la rapporte pas \u00e0 l&amp;rsquo;ensemble des \u00e9changes des importations des traductions que les nations constitutives de l&amp;rsquo;europe ont \u00e9chang\u00e9 entra\u00eene la circulation des id\u00e9es la circulation des formes artistiques la circulation des institutions tous ces \u00e9changes \u00e0 c&amp;rsquo;est \u00e7a qui a fait l&amp;rsquo;identit\u00e9 de l&amp;rsquo;europe l&amp;rsquo;identit\u00e9 de l&amp;rsquo;europe c&amp;rsquo;est pas l&amp;rsquo;identit\u00e9 de la france plus de l&amp;rsquo;allemagne que de l&amp;rsquo;italie plus de la grande bretagne que de dire non et c&amp;rsquo;est \u00e0 la pologne tout ce que vous voulez l&amp;rsquo;identit\u00e9 de l&amp;rsquo;europe c&amp;rsquo;est l&amp;rsquo;ensemble de ce qui a circul\u00e9 \u00e0 l&amp;rsquo;int\u00e9rieur de l&amp;rsquo;europe c&amp;rsquo;est l&amp;rsquo;ensemble de ce qui s&amp;rsquo;est traduit ces tu sais c&amp;rsquo;est ce bouleversement lorsque shakespeare et traduit en allemand c&amp;rsquo;est ce bouleversement lorsque dante est traduit dans toutes les langues europ\u00e9ennes donc c&amp;rsquo;est ce qui permettait au tr\u00e8s grand linguiste et aux tr\u00e8s grands philosophes umberto eco italien de dire la langue de l&amp;rsquo;europe c&amp;rsquo;est la traduction la langue de l&amp;rsquo;europe c&amp;rsquo;est la tradition et l&amp;rsquo;identit\u00e9 culturelle de l&amp;rsquo;europe sont des traditions seulement \u00e7a \u00e7a n&amp;rsquo;est qu&amp;rsquo;un seul faisceau de relation on n&amp;rsquo;a pas encore tout dit de l&amp;rsquo;identit\u00e9 culturelle \u00e9vidente et de l&amp;rsquo;europe quand on a 10 \u00e0 l&amp;rsquo;identique de l&amp;rsquo;europe c&amp;rsquo;est aussi autre chose c&amp;rsquo;est ce premier faisceau de relations celle que l on introduit les unes avec les autres et puis c&amp;rsquo;est tout ce que ces nations europ\u00e9ennes c&amp;rsquo;est toutes les relations que ces nations europ\u00e9ennes ont entretenu avec ce qu&amp;rsquo;elles ont concurremment souvent et parfois de fa\u00e7on aussi d\u00e9fini comme leur propre alt\u00e9rit\u00e9 donc l&amp;rsquo;identit\u00e9 de l&amp;rsquo;europe elle est \u00e9videmment fait des relations que l&amp;rsquo;europe entretenu avec le continent africain avec le continent am\u00e9ricain avec l&amp;rsquo;asie de tout ce qu&amp;rsquo;elle a import\u00e9 d&amp;rsquo;asie d&amp;rsquo;afrique de fa\u00e7on d&amp;rsquo;ailleurs qui demandait parfois sous forme de d&amp;rsquo;exploitation de domination etc mais cette c&amp;rsquo;est une aberration de vouloir d\u00e9finir l&amp;rsquo;identit\u00e9 de l&amp;rsquo;europe ind\u00e9pendamment de des grandes d\u00e9couvertes ind\u00e9pendamment du commerce triangulaire m\u00eame et ind\u00e9pendamment des politiques de conqu\u00eate coloniale du xviiie du 19e si\u00e8cle donc deuxi\u00e8me faisceau de relations qui d\u00e9finit l&amp;rsquo;identit\u00e9 voil\u00e0 pourquoi une identit\u00e9 c&amp;rsquo;est toujours composites c&amp;rsquo;est en devenir c&amp;rsquo;est plurielle c&amp;rsquo;est h\u00e9t\u00e9rog\u00e8nes donc toute identit\u00e9 et relationnel elle ne se laisse pas penser ind\u00e9pendamment de la relation que au fil de son histoire elle a entretenu avec toutes les identit\u00e9s qui lui sont ext\u00e9rieurs et qui ne se sont d\u00e9finis que par rapport \u00e0 elle et c&amp;rsquo;\u00e9tait par rapport auxquels se d\u00e9finissent cette relation n&amp;rsquo;est pas de simples coexistence l effet de multiples \u00e9changes d&amp;rsquo;importation de traduction et voil\u00e0 comment le propre d&amp;rsquo;une identit\u00e9 et c&amp;rsquo;est \u00e9videmment \u00e7a ses skis mais c&amp;rsquo;est ainsi je dis \u00e7a c&amp;rsquo;est comme si je jeter du sel aux yeux du discours identitaire voil\u00e0 comment le propre d&amp;rsquo;une entit\u00e9 consiste \u00e0 se diff\u00e9rencier d&amp;rsquo;elle-m\u00eame et le propre d&amp;rsquo;une identit\u00e9 c&amp;rsquo;est l&amp;rsquo;histoire de ces diff\u00e9renciations d&amp;rsquo;elle-m\u00eame avec elle m\u00eame c&amp;rsquo;est l&amp;rsquo;histoire de cette auto diff\u00e9renciation par lequel elle reste vivante voil\u00e0 comment le propre identit\u00e9 consiste \u00e0 se diff\u00e9rencier d&amp;rsquo;elle-m\u00eame par le biais de ce qu&amp;rsquo;elles s&amp;rsquo;approprient des autres cultures \u00e0 6000 dans le transforme en adaptant son contexte au fil du temps elle ne cesse de devenir l&amp;rsquo;autre d&amp;rsquo;elle-m\u00eame en un mot elle se fait h\u00e9t\u00e9rog\u00e8nes encore un mot sur l&amp;rsquo;europe sur l&amp;rsquo;europe notez europ\u00e9enne dans les ann\u00e9es 1920 paul val\u00e9ry \u00e9crit paul riquet un des plus g\u00e9niaux philosophe du xx\u00e8me si\u00e8cle paul val\u00e9ry kaufmann grand po\u00e8te mais un tr\u00e8s grand penseur relever les vitrines note sur l&amp;rsquo;europe et dans lequel ipsen a un truc un peu un taux pose de l&amp;rsquo;\u00e9poque et cas jamais cess\u00e9 de l&amp;rsquo;\u00eatre qui est la fameuse question de l&amp;rsquo;identit\u00e9 de l&amp;rsquo;europe et il commence \u00e0 produire un premier geste intellectuelle qui est extr\u00eamement classique \u00e0 l&amp;rsquo;\u00e9poque qu&amp;rsquo;on retrouve un peu partout qui dit dans le fond l&amp;rsquo;europe se d\u00e9finit \u00e0 partir de ces triples racines qui sont la gr\u00e8ce rome et le christianisme donc d\u00e9j\u00e0 \u00e9norme probl\u00e8me dans ces cas l\u00e0 c&amp;rsquo;est qu&amp;rsquo;on oublie c&amp;rsquo;est que tr\u00e8s souvent la gr\u00e8ce rome le christianisme on oublie de dire que c&amp;rsquo;est pas seulement le christ avec eux c&amp;rsquo;est le jud\u00e9o christianisme \u00e9videmment on fait l&amp;rsquo;impasse sur l&amp;rsquo;islam les croisades cordoue espagne a failli il suffit de settat peut promener en europe pour voir qu&amp;rsquo;il n&amp;rsquo;a pas fallu attendre les conqu\u00eates coloniales pour que l&amp;rsquo;islam soit une partie de l&amp;rsquo;identit\u00e9 culturelle de l&amp;rsquo;europe ou alors il faut il ya beaucoup de monuments qu&amp;rsquo;il faut pas voir qu&amp;rsquo;il faut d\u00e9cider de plus voire bon donc pas le val\u00e9rie commence \u00e0 dire \u00e7a c&amp;rsquo;est classique sauf que il fait le m\u00eame truc qui font tous \u00e0 l&amp;rsquo;\u00e9poque ils oublient d&amp;rsquo;islam et puis par bateau du christianisme que du vide et au christianisme et puis s&amp;rsquo;arr\u00eate eni c&amp;rsquo;est pas \u00e7a il revient \u00e0 ce moment l\u00e0 dans son texte sur l&amp;rsquo;id\u00e9e d&amp;rsquo;identifier l&amp;rsquo;europe par ses racines et il a raison de le faire et dit mais non l&amp;rsquo;europe c&amp;rsquo;est un principe de transformation ce qui d\u00e9finit l&amp;rsquo;europe c&amp;rsquo;est un principe de transformation c&amp;rsquo;est qu&amp;rsquo;elle n&amp;rsquo;a jamais cess\u00e9 de se transformer elle m\u00eame voil\u00e0 pourquoi le pi\u00e8ge identitaire est toxique c&amp;rsquo;est parce qu&amp;rsquo;il nie tout simplement ce qui est la vie m\u00eame des identit\u00e9s collectives que dure et des autres qui est d&amp;rsquo;\u00eatre toujours en elle-m\u00eame un principe de transformation alors je vais prendre deux exemples d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment pour pr\u00eater \u00e0 des contextes tr\u00e8s diff\u00e9rents &amp;#8211; dramatique ceux qui ont jalonn\u00e9 les pr\u00eatres et les tours pr\u00e9c\u00e9dents km 25 c&amp;rsquo;est un exemple que j&amp;rsquo;adore prendre ce que c&amp;rsquo;est pas la premi\u00e8re fois que je parle j&amp;rsquo;ai beaucoup \u00e9crit l\u00e0-dessus je parle de l&amp;rsquo;identit\u00e9 \u00e7a il ya un exemple que je pense que je le prend de fa\u00e7on un tout petit peu provocante m\u00eame dans des d\u00eeners en ville \u00e7a a toujours sa production son petit effet c&amp;rsquo;est celui de la cuisine fran\u00e7aise et l\u00e0 c&amp;rsquo;est vraiment un gastronome ses clients qu&amp;rsquo;il adore cette cuisine qui on parle donc c&amp;rsquo;est pas du tout qu&amp;rsquo;est ce que c&amp;rsquo;est si il est un identifiant un identifiant reconnue comme un \u00e9l\u00e9ment d\u00e9terminant parmi ceux qui permettent de d\u00e9finir une identit\u00e9 c&amp;rsquo;est bien celui l\u00e0 la cuisine la sacro-sainte gastronomie fran\u00e7aise et pour ce qui est donc de cette gastronomie fran\u00e7aise le moins qu&amp;rsquo;on puisse dire est qu&amp;rsquo;elle qui n&amp;rsquo;aura cess\u00e9 d&amp;rsquo;\u00eatre mais depuis quand au juste c&amp;rsquo;est toute la question des produits comme le plus bel \u00e9tendard de la culture du pays maintenant pour peu qu&amp;rsquo;on y regarde de plus pr\u00e8s il convient cependant de relever deux ph\u00e9nom\u00e8nes qui permettent de nuancer l&amp;rsquo;\u00e9vidence le premier est que cette cuisine fran\u00e7aise bien \u00e9videmment pas toujours \u00e9t\u00e9 la m\u00eame on ne mangeait pas au moyen \u00e2ge la m\u00eame chose qu&amp;rsquo;aujourd&amp;rsquo;hui ni \u00e0 la campagne \u00e0 la ville et dans les ch\u00e2teaux ni sur tous les coins du territoire le second est qu \u00e0 suivre d\u00e8s lors le fil de ces modifications c&amp;rsquo;est \u00e0 dire de l&amp;rsquo;introduction d&amp;rsquo;\u00e9l\u00e9ments nouveaux son histoire l&amp;rsquo;histoire de cette gastronomie est indissociable de l&amp;rsquo;importation d&amp;rsquo;ingr\u00e9dients dont on oublie qu&amp;rsquo;elle n&amp;rsquo;est qu&amp;rsquo;elle ne les a pas toujours connu autrement dit elle est li\u00e9e en ce sens \u00e0 la renaissance \u00e0 l&amp;rsquo;histoire des grandes d\u00e9couvertes et de tous les \u00e9changes commerciaux qui sort son slip ion que serait aujourd&amp;rsquo;hui la cuisine sans la pomme de terre les p\u00e2tes le riz les \u00e9pices et la p\u00e2tisserie sans le caf\u00e9 le chocolat les fruits exotiques la p\u00e2te d&amp;rsquo;amande autant dire que si l&amp;rsquo;identit\u00e9 passe par la cuisine celle ci ne peut \u00eatre rapport\u00e9 \u00e0 son seul g\u00e9nie sans que soit donn\u00e9 droit \u00e0 ce qui lui est venue d&amp;rsquo;ailleurs pour devenir ce \u00e0 quoi elle s&amp;rsquo;identifie bon parce que je pense que tout le monde a compris ce pas la peine que je m&amp;rsquo;\u00e9tale en plus il est tard c&amp;rsquo;est presque l&amp;rsquo;heure du d\u00eener donc c&amp;rsquo;est un peu \u00e7a serait un peu tu elle de d\u00e9velopper pendant des heures mais question de la gastronomie le second exemple tiens tu as l&amp;rsquo;imaginaire est \u00e0 peu pr\u00e8s tout dire mais voil\u00e0 chaque peuple a son imaginer ce qu&amp;rsquo;il imaginait pourquoi pas c&amp;rsquo;est pas faux si l&amp;rsquo;imaginaire est tellement lieu \u00e0 la langue plein de choses qui nous l&amp;rsquo;identit\u00e9 \u00e0 l&amp;rsquo;imaginaire est l\u00e0 maintenant l&amp;rsquo;imaginaire \u00e0 supposer que \u00e0 supposer qu&amp;rsquo;on va garder un sens \u00e0 l&amp;rsquo;expression ce qui fait l&amp;rsquo;identit\u00e9 d&amp;rsquo;un peuple \u00e0 chaque moment de son histoire ne tient pas seulement \u00e0 une histoire partag\u00e9e \u00e0 des dates symboliques \u00e0 des rep\u00e8res calendaire des f\u00eates etc mais plus largement encore \u00e0 la constitution d&amp;rsquo;un imaginaire collectif dans lequel les arts plastiques la musique y compris les chansons d&amp;rsquo;ailleurs la litt\u00e9rature et le cin\u00e9ma pour une large part c&amp;rsquo;est peu dire alors que sa composition la composition de l&amp;rsquo;imaginer ne conna\u00eet pas de fronti\u00e8res cela est vrai des individus autant que des communaut\u00e9s rien de ce que nous nous approprions de ce que nous assimilons tous ces sons ses fictions et ses images que nous nous incorporons et qui deviennent individuellement et collectivement une part de ce que nous sommes ne se laisse enfermer dans les fronti\u00e8res \u00e9tanches d&amp;rsquo;une culture d\u00e9terminer notre imaginaire musical il est fait de plaine musique ont \u00e9t\u00e9 import\u00e9s d&amp;rsquo;un de danse qui ont \u00e9t\u00e9 import\u00e9s notre imaginaire pictural aussi notre imaginaire litt\u00e9raire aussi et que dire de l&amp;rsquo;imaginaire cin\u00e9matographique \u00e7a veut dire que notre culture celle qui nous d\u00e9finit celle dans laquelle \u00e9videmment qu&amp;rsquo;elle est h\u00e9t\u00e9rog\u00e8ne \u00e9videmment qu&amp;rsquo;elle est faite de choses que \u00e0 la fois collectivement et puis aussi individuellement nous nous sommes appropri\u00e9s moi y&amp;rsquo;a un truc qui m&amp;rsquo;a fascin\u00e9 quand il ya maintenant longtemps parce qu&amp;rsquo;ils viendraient ils sont grands et un truc qui m&amp;rsquo;a fascin\u00e9 avec mes enfants qui ont maintenant entre 25 ans au taux de 25 ans s&amp;rsquo;est il y avait quelque chose dans le temps la construction de l&amp;rsquo;imaginaire enfantin c&amp;rsquo;est pas si vrai il ya quelque chose qui a d\u00e9boul\u00e9 pour les enfants dont classes et des enfants du d\u00e9but des ann\u00e9es 2000 etc 2005 2000 fabre elle s&amp;rsquo;est tout \u00e0 coup l&amp;rsquo;imaginaire d&amp;rsquo;ordre dans les imaginaires de walt disney standardis\u00e9s am\u00e9ricain et c&amp;rsquo;est tellement pr\u00e9gnant concurrenc\u00e9 par un imaginaire japonais c&amp;rsquo;est l&amp;rsquo;arriv\u00e9e par exemple pour lui pour leur g\u00e9n\u00e9ration que ce qui n&amp;rsquo;est pas la mienne moi je sais les films de miyazaki sais pas si \u00e7a veut dire quelque chose \u00e0 quelqu&amp;rsquo;un d&amp;rsquo;entre vous les grands grands films de hayao miyazaki et puis pour la g\u00e9n\u00e9ration encore plus jeune que quand je vois la place qu&amp;rsquo;occupe dans leur imaginaire les mangas japonais de tkm \u00e7a c&amp;rsquo;est nouveau et voil\u00e0 donc ils ont un imaginaire qui est pas le m\u00eame qui s&amp;rsquo;\u00e9ternise qui importent cas import\u00e9s d&amp;rsquo;autres choses qui n&amp;rsquo;\u00e9taient pas pr\u00e9sentes dans l&amp;rsquo;imaginaire de notre g\u00e9n\u00e9ration vouloir faire comme si tout \u00e7a n&amp;rsquo;existait pas pour sauver une pr\u00e9tendue identit\u00e9 culturelle \u00e0 laquelle ne correspond plus aucun imaginaire en r\u00e9alit\u00e9 c&amp;rsquo;est \u00e9videmment l\u00e0 je dis qu&amp;rsquo;on est uniquement dans l&amp;rsquo;id\u00e9ologie donc qu&amp;rsquo;est-ce que \u00e7a veut dire \u00e7a veut dire donc encore une fois rien de ce que nous nous approprions de ce que nous assimilons tous ses sauts ces fictions et ses images que nous incorporons et qu&amp;rsquo;il devienne individuellement et collectivement une part de ce que nous sommes ne se laisse enfermer dans les fronti\u00e8res \u00e9tanches d&amp;rsquo;une culture d\u00e9terminer tout au contraire et poreux et c&amp;rsquo;est cette porosit\u00e9 c&amp;rsquo;est ce qu&amp;rsquo;il ya de plus pr\u00e9cieux qu&amp;rsquo;on nous ne r\u00eave pas qu&amp;rsquo;on se mette pas \u00e0 expurger les salles de cin\u00e9ma les biblioth\u00e8ques les lez lille les programmes scolaires qu&amp;rsquo;on nous enl\u00e8ve pas cette porosit\u00e9 cette porosit\u00e9 c&amp;rsquo;est ce qui permet \u00e0 chacun d&amp;rsquo;inventer sa propre singularit\u00e9 autant dire que toute identit\u00e9 culturelle et plurielle les images les m\u00e9lodies les r\u00e9cits que nous sommes susceptibles de partager avec d&amp;rsquo;autres parce que nous les avons fait notre viennent de bain d&amp;rsquo;eau troisi\u00e8me forme de toxicit\u00e9 maintenant la falsification du pr\u00e9sent de vous rappeler le premier la concurrence des vuln\u00e9rabilit\u00e9s \u00e7a c&amp;rsquo;est tr\u00e8s tr\u00e8s tr\u00e8s politique c&amp;rsquo;est vraiment comme \u00e7a le deuxi\u00e8me donc le d\u00e9ni de l&amp;rsquo;histoire new delhi de l&amp;rsquo;histoire en tant qu elle est plurielle h\u00e9t\u00e9rog\u00e9n\u00e9it\u00e9 ans etc troisi\u00e8mement la falsification du poison l\u00e0 on est \u00e0 nouveau dans ce qui est tr\u00e8s dur historiquement et politiquement parce que parce que vous l&amp;rsquo;aurez d\u00e9j\u00e0 compris dans ce que j&amp;rsquo;ai dis juste avant le d\u00e9ni de l&amp;rsquo;histoire c&amp;rsquo;est aussi la fox le d\u00e9ni de l&amp;rsquo;histoire c&amp;rsquo;est aussi la falsification r\u00e9actif du pr\u00e9sent le propre des id\u00e9ologies identitaire aux quatre coins de l&amp;rsquo;europe et des populismes qui s&amp;rsquo;en inspirent ce n&amp;rsquo;est pas en v\u00e9rit\u00e9 de vouloir prot\u00e9ger une identit\u00e9 en p\u00e9ril mais de vouloir au besoin par la force donner vie aux fantasmes d&amp;rsquo;une r\u00e9alit\u00e9 qui n&amp;rsquo;a jamais exist\u00e9 c&amp;rsquo;est pourquoi elles se nourrissent d&amp;rsquo;un inextinguible ressentiment contre le temps et plus encore contre le contre le pr\u00e9sent ce qu&amp;rsquo;elle ne supporte pas c&amp;rsquo;est que le r\u00e9el h\u00e9t\u00e9rog\u00e8nes plurielle en mouvement ne correspond pas \u00e0 l&amp;rsquo;image fixe qu&amp;rsquo;elles se font de ce qu&amp;rsquo;il devrait \u00eatre h\u00e9las une question qui n&amp;rsquo;est pas n&amp;rsquo;importe laquelle permet de mettre en \u00e9vidence de le mettre en \u00e9vidence de fa\u00e7on particuli\u00e8rement aigu\u00eb il s&amp;rsquo;agit de l&amp;rsquo;islam de la place des cultures musulmanes en europe et dans les soci\u00e9t\u00e9s europ\u00e9ennes parce que soyons honn\u00eate qu&amp;rsquo;on ne s&amp;rsquo;y trompe pas si la question de l&amp;rsquo;identit\u00e9 est redevenu depuis quelques temps le fonds de commerce de formation politique qui fonde sa sauvegarde ou de sa restauration un \u00e9l\u00e9ment de leur propagande de leur programme c&amp;rsquo;est que se profile entre le faut la hantise qu&amp;rsquo;ils exploitent \u00e0 l&amp;rsquo;envi d&amp;rsquo;une islamisation de la soci\u00e9t\u00e9 de facteurs notre aggrav\u00e9e ces derni\u00e8res ann\u00e9es le premier est la menace terroriste et le traumatisme des attentats qui ont frapp\u00e9 en ce moment le territoire fran\u00e7ais notamment \u00e0 nice paris et londres bruxelles berlin \u00e9galement sans compter le r\u00e9p\u00e9tition quotidienne au moyen orient et le second est l&amp;rsquo;afflux massif de migrants venus de syrie des limites d&amp;rsquo;irak de somalie pour \u00e9chapper \u00e0 la guerre et \u00e0 la mis\u00e8re des analyseurs \u00e7a veut dire que sur la question de l&amp;rsquo;identit\u00e9 s&amp;rsquo;est greff\u00e9 en cons\u00e9quence elle de la s\u00e9curit\u00e9 m\u00ealant la peur \u00e0 la x\u00e9nophobie avec une force in\u00e9dite parce que la violence qui a cibl\u00e9 les capitales europ\u00e9ennes s&amp;rsquo;est r\u00e9clam\u00e9 d&amp;rsquo;une vision int\u00e9griste et meurtri\u00e8re de l&amp;rsquo;islam il n&amp;rsquo;a pas fallu longtemps pour que ce soit l&amp;rsquo;ensemble des musulmans leurs pratiques cultuelles et leurs r\u00e8gles vestimentaires qui soit per\u00e7ue est pr\u00e9sent\u00e9 comme une menace pour des valeurs et des principes la tol\u00e9rance la la\u00efcit\u00e9 suppos\u00e9 incarner dans les soci\u00e9t\u00e9s europ\u00e9ennes l&amp;rsquo;h\u00e9ritage des lumi\u00e8res ainsi at on vu resurgir comme apr\u00e8s les attentats du 11 septembre 2001 la th\u00e9orie du choc des civilisations du politique du politologue samuel huntington socle in\u00e9branlable la th\u00e9orie du choc des civilisations socle in\u00e9branlable de la nouvelle configuration des id\u00e9ologies identitaire cette th\u00e9orie du choc des civilisations soutient que les relations internationales comme vous le savez sont d\u00e9sormais gouverner non plus par l&amp;rsquo;id\u00e9ologie comme au temps de la guerre froide mais \u00e0 part un conflit in\u00e9luctable entre des blocs civilisationnel incompatibles \u00e0 commencer par la civilisation islamique et l&amp;rsquo;occident chr\u00e9tien la th\u00e9orie du show destination elle dit que le monde maintenant des plus domin\u00e9 par des conflits id\u00e9ologiques mais par des conflits civilisationnel qui sont de deux ordres qui sont les conflits de civilisation \u00e0 civilisation donc la civilisation chinoise zige cetera la cie vision islamique l&amp;rsquo;association europ\u00e9enne \u00e7a c&amp;rsquo;est un premier type de conflit et que l&amp;rsquo;autre type de conflit ce sont les conflits \u00e0 l&amp;rsquo;int\u00e9rieur d&amp;rsquo;une simulation pour savoir quelle est la nation qui va prendre le leadership \u00e0 l&amp;rsquo;int\u00e9rieur d&amp;rsquo;une s\u00e9lection \u00e7a c&amp;rsquo;est que \u00e7a c&amp;rsquo;est le sch\u00e9ma d\u00e9crit par eux hunting tonnes et 1 [Musique] ce que veut dire tout simplement cette th\u00e9orie qui n&amp;rsquo;a d&amp;rsquo;autre effet que de d\u00e9velopper les pr\u00e9mices d&amp;rsquo;une culture de la peur et de l&amp;rsquo;ennemi c&amp;rsquo;est que tous ceux qui en europe et aux \u00e9tats unis n&amp;rsquo;est pas de culture jud\u00e9o chr\u00e9tienne au sein des soci\u00e9t\u00e9s occidentales en tout cas doit \u00eatre per\u00e7ue comme un danger potentiel du coup un accueillant les migrants de culture islamique sur le territoire ces m\u00eames soci\u00e9t\u00e9s ne ferait rien d&amp;rsquo;autre d\u00e8s lors qu introduire dans la place sinon un ennemi d\u00e9clar\u00e9 du moins un ennemi potentiel et nage a besoin de taille tellement d&amp;rsquo;id\u00e9ologues qu&amp;rsquo;on entend sur toutes les cha\u00eenes de t\u00e9l\u00e9vision pour d\u00e9velopper la th\u00e9orie du grand remplacement et ses doigts toutes ces id\u00e9ologies qui sont v\u00e9ritablement inspir\u00e9 de cette th\u00e9orie de samuel huntington la premi\u00e8re chose qu&amp;rsquo;on peut dire c&amp;rsquo;est que \u00e9videmment \u00e9videmment et moi je ne jette jamais la pierre \u00e0 personne et vous l&amp;rsquo;aurez compris je cherche \u00e0 comprendre je veux m\u00eame chercher \u00e0 comprendre comment on peut \u00eatre s\u00e9duit par des th\u00e9ories aussi tordu et aussi redoutable surtout \u00e9videmment on con\u00e7oit le pouvoir de s\u00e9duction qu&amp;rsquo;exerce sur des esprits \u00e9branl\u00e9 par une irruption de la violence in\u00e9dite celle du terrorisme une th\u00e9orie d\u00e9livrant une grille d&amp;rsquo;interpr\u00e9tation du monde et des tensions qui le traversent aussi simple elle pr\u00e9sente le double avantage de cloisonner de fa\u00e7on pr\u00e9tendument et ange des identit\u00e9s et de r\u00e9former et de r\u00e9f\u00e9r\u00e9 par la m\u00eame occasion la sup\u00e9riorit\u00e9 morale et politique la suppos\u00e9e sup\u00e9riorit\u00e9 morale et politique de l&amp;rsquo;occident chr\u00e9tien sur l&amp;rsquo;islam son aveuglement identitaire pr\u00e9sente pourtant l&amp;rsquo;inconv\u00e9nient de constituer une double d\u00e9n\u00e9gations de la r\u00e9alit\u00e9 et c&amp;rsquo;est pour \u00e7a que je parle de falsification du pr\u00e9sent la premi\u00e8re tient t\u00eate au fait que la culture islamique ne peut pas \u00eatre tenus de peut-\u00eatre tenu pour \u00e9trang\u00e8res \u00e0 l&amp;rsquo;identit\u00e9 des soci\u00e9t\u00e9s europ\u00e9ennes elle ne l&amp;rsquo;a jamais \u00e9t\u00e9 ton il est vrai que depuis les croisades et et shore ne se sont jamais interrompue mais surtout la constitution des empires coloniaux suivi de leur d\u00e9composition \u00e0 entrelacer l&amp;rsquo;histoire des pays du moyen orient du continent africain et de l&amp;rsquo;asie du sud est avec celle de l&amp;rsquo;europe elles ont fait des migrations sur le continent europ\u00e9en une part incontournable de son histoire on ne compte pas les institutions les oeuvres d&amp;rsquo;art les r\u00e9cipients t\u00e9moigne peu importe qu&amp;rsquo;on le d\u00e9plore qu&amp;rsquo;on le regrette qu&amp;rsquo;on s&amp;rsquo;en alarme ou s&amp;rsquo;en r\u00e9jouissent les faits sont l\u00e0 l&amp;rsquo;islam fait partie de l&amp;rsquo;identit\u00e9 culturelle de l&amp;rsquo;eau toute volont\u00e9 inverse de le nier ou pire encore d&amp;rsquo;y rem\u00e9dier ne serait \u00eatre autre chose qu&amp;rsquo;une source de violence au temps r\u00e9el que symbolique la seconde n&amp;rsquo;est que d\u00e9n\u00e9gations tient au fait que la religion islamique qui est elle-m\u00eame profond\u00e9ment divis\u00e9 travers\u00e9e de forces contradictoires en cons\u00e9quence aussi un sur dix ans et vindicatif soit elle c&amp;rsquo;est une infime minorit\u00e9 des musulmans qui a d\u00e9clar\u00e9 la guerre \u00e0 l&amp;rsquo;occident mais il est vrai que toute la strat\u00e9gie de cette minorit\u00e9 est d&amp;rsquo;enfermer les communaut\u00e9s et les soci\u00e9t\u00e9s dans un pi\u00e8ge identitaire voire chacune \u00e0 comprendre l&amp;rsquo;autre et \u00e0 la d\u00e9signer comme j&amp;rsquo;en ai dit voil\u00e0 le poison il est vraiment l\u00e0 le poison sa toxicit\u00e9 consiste \u00e0 nouer dans une trame serr\u00e9e les fils meurtrier d&amp;rsquo;une culture de la peur et d&amp;rsquo;une culture de l&amp;rsquo;onu enfant j&amp;rsquo;ai coutume de leurs apps est gel\u00e9e dans le temps le livre qu&amp;rsquo;a rappel\u00e9 que leur st\u00e9phane je parle beaucoup de sexe \u00e0 pedro inhumaines conditions et dans celui \u00e9crit juste avant il s&amp;rsquo;appelle l&amp;rsquo;\u00e9preuve de la haine avait d\u00e9crit cette logique l\u00e0 d une formule qui est terrible mais je crois que je lui rappelais peut-\u00eatre m\u00eame je me suis je vais pas rappeler dans une des conf\u00e9rences pr\u00e9c\u00e9dentes ce qui d\u00e9finit cette toxicit\u00e9 la ccc l&amp;rsquo;injonction c&amp;rsquo;est l&amp;rsquo;injonction qui paie cens\u00e9 prendre tout le monde en otage l&amp;rsquo;injonction identitaire d\u00e9dire dis moi qui tu es hps je te dirai qui tu es e s et si tu n es celui que tu dois \u00eatre dis moi qui tu es h ier ce que je te dirai qui tu es et si tu es \u00e9videmment la deuxi\u00e8me partie est encore plus importante que la premi\u00e8re parce que je la prenne la prise en otage c&amp;rsquo;est la deuxi\u00e8me c&amp;rsquo;est \u00e7a les guerres g\u00e9nocidaires c&amp;rsquo;est comme \u00e7a que fonctionne que si vous lisez un tout petit peu tous les r\u00e9cits du g\u00e9nocide rwandais c&amp;rsquo;est comme \u00e7a dans mes attentes ont \u00e9t\u00e9 cit\u00e9s un vrai ou tout dis moi si tu d\u00e9testes acc\u00e8s les tutsis et si tu es pris \u00e0 l&amp;rsquo;\u00e9tude pour \u00eatre un vrai ou tout prouve moi que tu es vraiment celui que tu dois \u00eatre moi dernier point le parti pris de la violence cette double culture de la peur et de l&amp;rsquo;ennemi cette double culture de la peur et delmi c&amp;rsquo;est ce qui donne son ton et son style si caract\u00e9ristique au discours identitaire de boyzone araud \u00e0 trump ans passera par salvini et tant d&amp;rsquo;autres un ton et un style fait de v\u00e9h\u00e9mence d&amp;rsquo;invectiv\u00e9s de menaces comme si la seule chose qu&amp;rsquo;il pouvait promettre \u00e9tait de r\u00e9gler leurs comptes \u00e0 ceux qui par leurs moeurs leur religion leurs pratiques leurs provenances contaminent la puret\u00e9 de l&amp;rsquo;identit\u00e9 tel qu&amp;rsquo;il id\u00e9alise car voil\u00e0 le fond potentiellement criminel de l&amp;rsquo;identit\u00e9 identitaire l&amp;rsquo;identit\u00e9 r\u00eaver l&amp;rsquo;identit\u00e9 fantasmes et l&amp;rsquo;identit\u00e9 des identitaires c&amp;rsquo;est une peau de chagrin elle n&amp;rsquo;est jamais assez pur aux yeux de ces id\u00e9ologues grincheux puisque rien dans la r\u00e9alit\u00e9 n&amp;rsquo;est lui correspond c&amp;rsquo;est son d\u00e9lire non rien ne peut la faire sortir la logique identitaire vie de sa phobie de l&amp;rsquo;impuret\u00e9 qu&amp;rsquo;elle l&amp;rsquo;a constate la traque ou l&amp;rsquo;appr\u00e9hendent ya une chose je veux pas m&amp;rsquo;\u00e9tendre l\u00e0 dessus mais il ya il ya un signe tr\u00e8s nette de \u00e7a que la logique identitaire vie de sa phobie de l&amp;rsquo;impuret\u00e9 c&amp;rsquo;est la question des mariages c&amp;rsquo;est la question des mariages qui transgressent l&amp;rsquo;enfermement identitaire c&amp;rsquo;est la question des mariages entre noirs et blancs l&amp;rsquo;accusant de mariage entre des gens de communaut\u00e9s diff\u00e9rentes de cultures diff\u00e9rentes au sein d&amp;rsquo;un m\u00eame pays la question des mariages la question des mariages est au coeur elle a horreur la logique d&amp;rsquo;en dire du m\u00e9lange du m\u00e9tissage est donc encore une fois il n&amp;rsquo;est pas anodin que rien ne la r\u00e9vulse davantage qu&amp;rsquo;un mariage c&amp;rsquo;est \u00e0 dire une union des corps des vies du sang qui transgresse la s\u00e9paration il est de bon ton de distinguer le discours identitaire du racisme ce sont deux choses diff\u00e9rentes ce peloton \u00e0 dire que d&amp;rsquo;une part \u00eatre attach\u00e9 \u00e0 son identit\u00e9 vouloir la d\u00e9fendre et la pr\u00e9server des \u00e9trangers d&amp;rsquo;autre part tenir des propos racistes perp\u00e9tuant la croyance dans la diff\u00e9rence et l&amp;rsquo;in\u00e9galit\u00e9 des races il y as loin pourtant de l\u00e0 il ya loin pense-t-on de la l\u00e9gitime fiert\u00e9 d&amp;rsquo;un sentiment d&amp;rsquo;appartenance jaloux de ses traits distinctifs et de sa cl\u00f4ture aux paroles et aux actions qui outragent humilie et violent que les autres en raison de la race dans laquelle on s&amp;rsquo;acharne \u00e0 les enfermer et bien je voudrais dire que rien n&amp;rsquo;est moins s\u00fbr que cette distinction commode et il se pourrait qu&amp;rsquo;en d\u00e9pit des diff\u00e9rences et des pr\u00e9cautions prises l&amp;rsquo;audience croissante des discours identitaire partout en europe apportent avant tout la confirmation inqui\u00e9tante qu on est loin d&amp;rsquo;en avoir fini avec un racisme end\u00e9mique qu&amp;rsquo;une \u00e9tincelle occasionnels suffi \u00e0 raviver car cette au m\u00eame fonds obscurs qu&amp;rsquo;il puise c&amp;rsquo;est la m\u00eame ignorance des autres cultures de la culture des autres qui les anime combien sont ils ces intellectuels suppos\u00e9 etc les rires j&amp;rsquo;ai pas cit\u00e9 les noms propres mais pourtant j&amp;rsquo;en ai plein enfin si je d\u00e9cide quand m\u00eame je m&amp;rsquo;en fous puis je les connais tous combien sont ils int\u00e9gr\u00e9s \u00e0 de suppos\u00e9es \u00e9clair\u00e9 qui de alain finkielkraut \u00e0 pascal bruckner en passant par luc ferry et tant d&amp;rsquo;autres continuent de se r\u00e9pandre sur la sup\u00e9riorit\u00e9 de la civilisation europ\u00e9enne tout en s&amp;rsquo;alarmant de son possible d\u00e9clin sous les coups de boutoir de civilisation hostile les pr\u00e9jug\u00e9s ont la vie dure ils sont si profond\u00e9ment enracin\u00e9 dans l&amp;rsquo;inconscient collectif qu&amp;rsquo;en d\u00e9pit des le\u00e7ons de l&amp;rsquo;histoire et des \u00e9garements que la m\u00e9moire devrait interdire il faut peu de choses pour qu&amp;rsquo;ils se redonne une l\u00e9gitimit\u00e9 sous de nouveaux atours saft il bien saft il bien les passions n\u00e9gatives qui les r\u00e9veille ceux qui se font les chantres nostalgiques d&amp;rsquo;une identit\u00e9 n\u00e9cessairement fantasmer faut-il qu&amp;rsquo;il soit aveugle pour retenir si peu du pass\u00e9 parce que l \u00e2ge ne soutient clairement il n&amp;rsquo;y a jamais d&amp;rsquo;invocation de l&amp;rsquo;identit\u00e9 nationale communautaire de quelque ordre que ce soit il n&amp;rsquo;y a jamais eu d&amp;rsquo;invocation de l&amp;rsquo;identit\u00e9 qui loin de soulager la mis\u00e8re des hommes mais au contraire accru leur malheur loin d&amp;rsquo;\u00eatre claire rationnelle mesure et c&amp;rsquo;est toujours la confusion la d\u00e9raison et l&amp;rsquo;exc\u00e8s qui la caract\u00e9rise en soulignant donc in fine et que le parti pris de la violence d\u00e9signe le quatri\u00e8me poison la quatri\u00e8me forme de toxicit\u00e9 du pi\u00e8ce d&amp;rsquo;identit\u00e9 en soulignant donc le parti pris de la violence d\u00e9signe la 4e poison dans le discours identitaire envenime les veines de la soci\u00e9t\u00e9 c&amp;rsquo;est donc une triple violence qu&amp;rsquo;il faut prendre en consid\u00e9ration la premi\u00e8re tient \u00e0 la forme du discours triple violence la premi\u00e8re tient \u00e0 la fin du discours \u00e0 son agressivit\u00e9 irr\u00e9pressible \u00e0 ces simplifications outranci\u00e8res \u00e0 la brutalit\u00e9 de ces approximations rien ne lui est plus oppos\u00e9 que l&amp;rsquo;exercice du dialogue la construction d&amp;rsquo;un d\u00e9bat la discussion d&amp;rsquo;un ami des deux c\u00f4t\u00e9s des alpes comme des deux c\u00f4t\u00e9s de l&amp;rsquo;atlantique ou de la manche c&amp;rsquo;est le d\u00e9nominateur commun qui rassemble dans une m\u00eame famille non seulement des formations politiques qui de pr\u00e8s ou de loin aux faits de leur sauvegarde de l&amp;rsquo;identit\u00e9 nationale et de la x\u00e9nophobie qui l&amp;rsquo;accompagnent leur fond de commerce \u00e9lectoral mais \u00e9galement des intellectuels qui ont c\u00e9d\u00e9 \u00e0 leurs sir\u00e8nes \u00e7a c&amp;rsquo;est la premi\u00e8re forme de violence aller dans la forme m\u00eame dans le ton m\u00eame dans ce que s&amp;rsquo;autorise le discours ce \u00e0 quoi ils s&amp;rsquo;autorisent lorsqu&amp;rsquo;il est pris dans ce pi\u00e8ge des logis la seconde forme de violence tient au contenu parce que la conception que les uns et les autres se fonde l&amp;rsquo;identit\u00e9 mono g\u00e9n\u00e9alogique comme va tout ce que j&amp;rsquo;ai d\u00e9crit depuis peu plus d&amp;rsquo;une heure puisque la conception que les uns et les autres se font de l&amp;rsquo;enqu\u00eat\u00e9 est exclusive et discriminante elle est par essence violentes ou kon\u00e9 l&amp;rsquo;ambivalence en fran\u00e7ais de la notion d&amp;rsquo;humanit\u00e9 qui d\u00e9signe aussi bien ensemble des hommes toutes appartenances confondues qu&amp;rsquo;un traitement r\u00e9serv\u00e9 \u00e0 l&amp;rsquo;autre qui peut prendre la valeur d&amp;rsquo;une injonction comme lorsqu&amp;rsquo;on demande que l&amp;rsquo;\u00e9tranger le prisonnier le migrant le malade soit trait\u00e9 avec humanit\u00e9 mais les deux ne sont pas s\u00e9parables ces deux sens ne sont pas s\u00e9parables l&amp;rsquo;injonction qui demande de traiter avec humanit\u00e9 ne vaut que si elle ne fait pas de diff\u00e9rence au sein de l&amp;rsquo;humanit\u00e9 entre ceux auxquels le devoir d&amp;rsquo;humanit\u00e9 s&amp;rsquo;applique et ceux auxquels au sujet desquels elle s&amp;rsquo;autoriserait \u00e0 le suspendre d\u00e8s qu&amp;rsquo;on divise l&amp;rsquo;humanit\u00e9 comme l&amp;rsquo;id\u00e9ologie identitaire revient toujours \u00e0 le faire on ouvre la porte \u00e0 des pratiques et des traitements inhumains et on ne le fait jamais sans que la part la plus obscure de cette m\u00eame humanit\u00e9 soit rappel\u00e9 c&amp;rsquo;est alors qu&amp;rsquo;appara\u00eet une troisi\u00e8me forme de violence qui est peut-\u00eatre la plus radicale elle tient \u00e0 ceux qui par le biais du discours identitaire se voit r\u00e9activer et l\u00e9gitim\u00e9 \u00e0 nouveaux frais le pire de ce qui sommeille en nous un racisme latent on aurait tort de le minimiser comme d&amp;rsquo;imaginer \u00e0 bon compte en \u00eatre quitte en supposant que c&amp;rsquo;est toujours la faire de mouvements extr\u00eames et fanatiques n&amp;rsquo;ont rien ne nous rapproche comment comprendre autrement la hantise des autres du m\u00e9lange du m\u00e9tissage ni brassage des populations tout ce qui pourrait venir des autres et par les autres c&amp;rsquo;est pourquoi la meilleure fa\u00e7on de lutter contre les pulsions identitaires et de reconna\u00eetre leur proximit\u00e9 de savoir que c&amp;rsquo;est l\u00e0 et d&amp;rsquo;allumer des contre-feux l&amp;rsquo;identit\u00e9 est un poison dont l&amp;rsquo;antidote existe rien de plus et rien de moins comme on a essay\u00e9 de le faire aujourd&amp;rsquo;hui que l&amp;rsquo;inlassable travail de la critique guid\u00e9s par le courage de la v\u00e9rit\u00e9 voil\u00e0 c&amp;rsquo;est fini pour aujourd&amp;rsquo;hui et c&amp;rsquo;est fini pour ce cycle m\u00eame [Applaudissements]'><sup>1<\/sup><\/a><\/span> (<a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/channel\/UCEFYhzX4CX41wL-_7Xz4qZg\/featured\">Patronage Laique Jules Vall\u00e8s<\/a>)<\/p>\n\n\n\n<div class=\"arve wp-block-nextgenthemes-arve\" data-mode=\"normal\" data-oembed=\"1\" data-provider=\"youtube\" id=\"arve-youtube-vsvslmxmahq69f4de815ab34398399906\">\n<span class=\"arve-inner\">\n<span class=\"arve-embed arve-embed--has-aspect-ratio\" style=\"aspect-ratio: 500 \/ 281\">\n<span class=\"arve-ar\" style=\"padding-top:56.200000%\"><\/span><iframe allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture\" allowfullscreen class=\"arve-iframe fitvidsignore\" data-arve=\"arve-youtube-vsvslmxmahq69f4de815ab34398399906\" data-src-no-ap=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/VSVSLMXMaHQ?feature=oembed&amp;iv_load_policy=3&amp;modestbranding=1&amp;rel=0&amp;autohide=1&amp;playsinline=0&amp;autoplay=0\" frameborder=\"0\" height=\"0\" sandbox=\"allow-scripts allow-same-origin allow-presentation allow-popups allow-popups-to-escape-sandbox\" scrolling=\"no\" 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pour la discussion \u00e0 la fin je vais d&amp;rsquo;abord repartir d&amp;rsquo;un fait divers que vous n&amp;rsquo;aurez pas oubli\u00e9 certainement pour essayer de faire comprendre \u00e0 la fois le besoin d&amp;rsquo;esprit critique l&amp;rsquo;absence d&amp;rsquo;esprit critique et et ses enjeux d\u00e9mocratiques et puis ensuite alors je ne sais pas si certains d&amp;rsquo;entre vous avez suivi la premi\u00e8re conf\u00e9rence qui remonte d\u00e9j\u00e0 \u00e0 quelques quelques mois maintenant dans laquelle j&amp;rsquo;avais construit le paradoxe du politique cris entre la verticalit\u00e9 du pouvoir et l&amp;rsquo;horizontalit\u00e9 qui vient l\u00e0 le contester et j&amp;rsquo;\u00e9tais reparti \u00e0 ce moment l\u00e0 beaucoup du mouvement des id\u00e9es journ\u00e9e et puis le temps avait pass\u00e9 pendant cette premi\u00e8re s\u00e9ance et j&amp;rsquo;avais laiss\u00e9es en suspens la question de l&amp;rsquo;horizontalit\u00e9 et de ce que j&amp;rsquo;ai appel\u00e9 de fa\u00e7on tr\u00e8s liminaires et allusive cette fois l\u00e0 une horizontalit\u00e9 anomique une horizontalit\u00e9 sans loi je vais y revenir ce sera le deuxi\u00e8me temps de l&amp;rsquo;intervention aujourd&amp;rsquo;hui et vous verrez que \u00e7a s&amp;rsquo;articule parfaitement bien \u00e0 ceux dont je vais vous parler \u00e0 pr\u00e9sent qui est la crise de l&amp;rsquo;esprit critique le fait divers c&amp;rsquo;\u00e9tait en fait c&amp;rsquo;est pas un fait divers c&amp;rsquo;est beaucoup plus grave qu&amp;rsquo;un fait divers et je vais m&amp;rsquo;ont expliqu\u00e9 vous l&amp;rsquo;aurez sans doute pas oubli\u00e9 c&amp;rsquo;\u00e9tait il ya quelques mois maintenant plus d&amp;rsquo;un an en r\u00e9alit\u00e9 dans la banlieue parisienne et une rumeur s&amp;rsquo;\u00e9tait r\u00e9pandue selon laquelle des enfants avaient \u00e9t\u00e9 enlev\u00e9s par des roms qui circulait \u00e0 bord d&amp;rsquo;une camionnette blanche l&amp;rsquo;histoire n&amp;rsquo;est pas nouvelle et comme tant d&amp;rsquo;autres elle ne fait que r\u00e9p\u00e9ter un sc\u00e9nario qui se reproduit \u00e0 intervalles r\u00e9guliers comme chaque fois il devait donc s&amp;rsquo;av\u00e9rer tr\u00e8s vite que cette nouvelle ne reposait sur aucun fondement et qu&amp;rsquo;aucune disparition suspecte aucun enl\u00e8vement n&amp;rsquo;avait \u00e9t\u00e9 de fait signal\u00e9 aux autorit\u00e9s qui en auraient apport\u00e9 la confirmation pour autant quand vous en souvenez sans doute une poign\u00e9e d&amp;rsquo;individus n&amp;rsquo;avait pas attendu que les faits soient av\u00e9r\u00e9s pour s&amp;rsquo;enflammer prendre \u00e0 la vengeance confondu avec un obscur sentiment de justice il n&amp;rsquo;avait pas attard\u00e9 \u00e0 organiser une exp\u00e9dition punitive attaquant et terrorisant un camp de roms laissant collectivement libre cours \u00e0 leurs \u00e9motions sans prendre le temps de v\u00e9rifier l&amp;rsquo;information de la recouper de l&amp;rsquo;\u00e9valuer sans imaginer m\u00eame un instant qu&amp;rsquo;il pouvait s&amp;rsquo;agir d&amp;rsquo;une fausse nouvelle dans les motivations devrait \u00eatre soup\u00e7onn\u00e9 sans se donner donc le temps de la r\u00e9flexion il avait aussit\u00f4t de d\u00e9cid\u00e9 de r\u00e9agir de la fa\u00e7on la plus imm\u00e9diate c&amp;rsquo;est \u00e0 dire d\u00e9pourvu de toute m\u00e9diation et ren\u00e9 que je vais beaucoup parl\u00e9 des m\u00e9diations tout \u00e0 l&amp;rsquo;heure de la fa\u00e7on la plus imm\u00e9diate c&amp;rsquo;est \u00e0 dire d\u00e9pourvu de toute m\u00e9diation qui leur semblait la plus l\u00e9gitime et bien \u00e9videmment sans laisse et non plus \u00e0 la police et \u00e0 la justice le temps d&amp;rsquo;enqu\u00eater comme si elle devait \u00eatre d&amp;#8217;embl\u00e9e soup\u00e7onn\u00e9 de ne pas savoir ou de ne pas vouloir le faire il est probable que ceux qui s&amp;rsquo;autorisent est ainsi \u00e0 recourir \u00e0 une violence ill\u00e9gitime n&amp;rsquo;attendais que ce faux pr\u00e9texte pour s&amp;rsquo;en prendre \u00e0 une communaut\u00e9 pour laquelle ils devaient \u00e9prouver depuis longtemps un sentiment d&amp;rsquo;hostilit\u00e9 la rumeur \u00e0 laquelle il \u00e9tait si prompte \u00e0 accorder leurs cr\u00e9dits leur propre et nos phobies la m\u00e9fiance la suspicion sinon la haine dont les roms font l&amp;rsquo;objet un peu partout en europe leur r\u00e9putation de voleur de poules tout cela devait les avoir depuis longtemps pr\u00e9dispos\u00e9 \u00e0 l&amp;rsquo;entendre cette rumeur \u00e0 la suivre et \u00e0 la propager par le biais des r\u00e9seaux sociaux est la preuve en est si vous vous souvenez la preuve en est la promptitude avec laquelle des parents se pr\u00e9cipit\u00e8rent au commissariat avec leurs enfants pour faire en toute connaissance de cause un faux t\u00e9moignage visant \u00e0 faire croire aux autorit\u00e9s que ces derniers leur enfant avait fait l&amp;rsquo;objet effectivement d&amp;rsquo;une tentative d&amp;rsquo;enl\u00e8vement alors qu&amp;rsquo;il n&amp;rsquo;en est rien autant dire qu est ce que je veux pr\u00e9ciser pas c&amp;rsquo;est que ce que \u00e7a indique ce que \u00e7a nous donne \u00e0 comprendre c&amp;rsquo;est que leur instinct de vengeance n&amp;rsquo;avait rien de spontan\u00e9 qu&amp;rsquo;il s&amp;rsquo;inscrivait au contraire dans l&amp;rsquo;histoire d&amp;rsquo;une repr\u00e9sentation collective et qu&amp;rsquo;il perp\u00e9tuer l&amp;rsquo;h\u00e9ritage d&amp;rsquo;une caract\u00e9risation celle des roms comme un peuple criminelle dont ces faux justicier n&amp;rsquo;avait \u00e0 la monnaie n&amp;rsquo;est pas plus que n&amp;rsquo;avait d\u00fb les effleurer la conscience que leur exp\u00e9dition punitive rappelle aussit\u00f4t toutes celles qui auront pour chasser terroris\u00e9s quand ce n&amp;rsquo;est pas exterminer sous des pr\u00e9textes aussi fallacieux et meurtrier d&amp;rsquo;autres communaut\u00e9s partout dans le monde tous ces pogroms tous et nash \u00e2ge pour ne rien dire des g\u00e9nocides qui se seront r\u00e9clam\u00e9s d&amp;rsquo;un m\u00eame sentiment de justice pour donner droit \u00e0 une obscure soif de sang pour s&amp;rsquo;en prendre aux juifs aux noirs aux arabes aux homosexuels etc etc non seulement en europe et aux \u00e9tats unis mais en v\u00e9rit\u00e9 partout dans le monde sinon songe aux minorit\u00e9s musulmane pers\u00e9cut\u00e9e de nos jours en chine en birmanie et ailleurs donc ce drame car pour ceux qui en sont les victimes la moindre attaque dont ils font l&amp;rsquo;objet n&amp;rsquo;est jamais un fait divers le fait des divers que pour ceux qui n&amp;rsquo;en n&amp;rsquo;ont pas subi la violence est bien dans ce drame quatre points m\u00e9ritent d&amp;rsquo;\u00eatre retenues ce sera le d\u00e9but de mon expos\u00e9 quatre points m\u00e9ritent d&amp;rsquo;\u00eatre retenues il concerne successivement le temps le langage le savoir et la violence elle m\u00eame le temps le langage le savoir et la violence elle m\u00eame le temps tout d&amp;rsquo;abord ce que les nouvelles technologies de l&amp;rsquo;information ont boulevers\u00e9 les r\u00e9seaux sociaux les messages qui se partagent \u00e0 un rythme effr\u00e9n\u00e9 les r\u00e9ponses qui s&amp;rsquo;adresse de fa\u00e7on quasi instantan\u00e9e ce n&amp;rsquo;est pas seulement notre fa\u00e7on de communiquer mais c&amp;rsquo;est plus profond des mois encore notre rapport au temps sauf \u00e0 avoir la sagesse d&amp;rsquo;\u00e9tain notre t\u00e9l\u00e9phone portable de ne pas le regarder nous nous astreignons \u00e0 \u00e9changer des messages du matin jusqu&amp;rsquo;au soir \u00e0 r\u00e9agir \u00e0 ce que nous recevons sans d\u00e9lai nous n&amp;rsquo;acceptons plus que la r\u00e9ponse soit diff\u00e9r\u00e9e que le temps soit suspendu c&amp;rsquo;est vrai de nos \u00e9changes quotidiens des relations professionnelles amicales et m\u00eame amoureuse mais \u00e7a l&amp;rsquo;est tout autant de tout ce qui rel\u00e8ve aujourd&amp;rsquo;hui d&amp;rsquo;une r\u00e9action est d&amp;rsquo;une mobilisation collective qui font suite \u00e0 un \u00e9v\u00e9nement dans la nouvelle v\u00e9rifier ou non toujours partiels nous parvient par ce biais je veux dire par l\u00e0 c&amp;rsquo;est que la vitesse de propagation d&amp;rsquo;une rumeur sur les r\u00e9seaux sociaux est \u00e0 l&amp;rsquo;image de ce temps sans m\u00e9diation et que c&amp;rsquo;est un temps brutal ce temps sans m\u00e9diation c&amp;rsquo;est un temps brutale qui tant dans nos relations priv\u00e9es que publiques est propice aux malentendus tout s&amp;rsquo;acc\u00e9l\u00e8re donc \u00e0 commencer par l&amp;rsquo;expression par expression de nos \u00e9motions et de nos passions si vite qu&amp;rsquo;une fois le coup parti il n&amp;rsquo;est plus possible de revenir en arri\u00e8re donc voil\u00e0 le premier point donc la fa\u00e7on dont ces technologies du savoir et de la formation ont profond\u00e9ment boulevers\u00e9 notre rapport au temps le temps de notre r\u00e9action le temps de nos r\u00e9actions et que ce temps est d\u00e9sormais un temps sans m\u00e9diation c&amp;rsquo;est \u00e0 dire en tant qu&amp;rsquo;homme je vais y revenir qui a tendance \u00e0 court circuiter pr\u00e9cis\u00e9ment l&amp;rsquo;exercice de la r\u00e9flexion la suspension du jugement le d\u00e9lai en fait tous et tous et tous ces d\u00e9lais qui organise un rapport au temps du m\u00eame coup aux autres moins brutale je vais pas m&amp;rsquo;\u00e9tendre ici puisque paris sur les relations amicales et amoureuses me souhaite mais sem\u00e9 ce temps m\u00eame l\u00e0 les brutalisent ce temps m\u00eame la libre et les brutalisent parce que dans le fond nous r\u00e9agissons de tellement tellement rapide tellement fa\u00e7on tellement quasi instinctive aux messages que nous recevons soit des messages amicaux des messages amoureux que nous ne donnons pas le temps de la r\u00e9flexion et que tr\u00e8s souvent cela cela induit comme vous le savez tr\u00e8s bien dans la relation m\u00eame une certaine forme de brutalit\u00e9 qui est [Musique] qui n les fait m\u00eame de cette imm\u00e9diate et sans m\u00e9diation donc de cette nouvelle temporalit\u00e9 de ce nouveau rapport au temps d\u00e9coule un autre rapport au langage \u00e7a c&amp;rsquo;est un point qui me semble tout \u00e0 fait capital de relever la rapidit\u00e9 de la r\u00e9action bouscul\u00e9s pr\u00e9cipit\u00e9 la vari\u00e9t\u00e9 des situations dans lesquelles elle sinc\u00e8re comme un interstice entre deux stations de m\u00e9tro entre la poire et le fromage au milieu d&amp;rsquo;une conversation avec d&amp;rsquo;autres qu&amp;rsquo;elle ne concerne pas nous laisse plus le temps de choisir avec discernement les mots qui nous permettront d&amp;rsquo;exprimer de la fa\u00e7on la plus ad\u00e9quate ce que nous voulons dire les \u00e9motions les sentiments et les pens\u00e9es que nous aspire un \u00e9v\u00e9nement de quelque ordre qu&amp;rsquo;il soit et c&amp;rsquo;est alors que l&amp;rsquo;expression de co\u00fbts prend toute sa signification \u00e0 r\u00e9pondre \u00e0 communiquer trop vite sous le coup de ses \u00e9motions la col\u00e8re la peur ou le ressentiment comme nous le faisons tout le temps eh bien on ne mesure jamais suffisamment l&amp;rsquo;effet de ces paroles on le mesure d&amp;rsquo;autant moins que cet effet ce produit \u00e0 distance de telle sorte que nous manquent irr\u00e9m\u00e9diablement les signes de ce qu&amp;rsquo;elles produisent instantan\u00e9ment la stupeur l&amp;rsquo;effroi la tristesse la col\u00e8re la rage m\u00eame et donc qui qui n&amp;rsquo;a pas fait parmi nous l&amp;rsquo;exp\u00e9rience de ces messages envoy\u00e9s trop vite sans qu&amp;rsquo;on ait suffisamment pes\u00e9 ce qu&amp;rsquo;il pouvait avoir de blessant de d\u00e9rangeant et sans qu&amp;rsquo;on puisse une fois le mal fait les rattraper apr\u00e8s coup et bien ce qui est en question ici et c&amp;rsquo;est important pour comprendre notre temps ce n&amp;rsquo;est rien moins que le lien originel le noeud entre notre exp\u00e9rience du langage et notre exp\u00e9rience de la violence &amp;#8211; &amp;#8211; les mots que je jette sur les \u00e9crans de leurs destinataires sont pes\u00e9 r\u00e9fl\u00e9chi mesurer avec tout le temps exig\u00e9 &amp;#8211; ils sont donc pes\u00e9 r\u00e9fl\u00e9chi mesur\u00e9 dans tous les sens du terme plus ils sont potentiellement la source d&amp;rsquo;une violence aveugle si notre existence je crois l&amp;rsquo;avoir d\u00e9j\u00e0 dit une fois ci notre existence est essentiellement relationnel autrement dit si ce qui d\u00e9finit chaque individu chacun d&amp;rsquo;entre vous comme moi comme singularit\u00e9 c&amp;rsquo;est si ce qui d\u00e9finit chaque individu c&amp;rsquo;est d&amp;rsquo;\u00eatre en lui m\u00eame la r\u00e9sultante de toutes les relations qui depuis la plus petite enfance l&amp;rsquo;ont li\u00e9 \u00e0 d&amp;rsquo;autres \u00e0 des objets un espace \u00e0 d&amp;rsquo;autres \u00eatres c&amp;rsquo;est les parents l&amp;rsquo;\u00e9cole le milieu professionnel les amis \u00e0 notre existence ce qui nous singularise chacun c&amp;rsquo;est d&amp;rsquo;\u00eatre chacun singuli\u00e8rement de fa\u00e7on incomparable et \u00e0 substituables la r\u00e9sultante de tout un r\u00e9seau de tout un tissu de relations et bien si notre existence est essentiellement relationnel si elle est faite donc de toutes ces relations qui depuis la plus petite enfance nous lie \u00e0 d&amp;rsquo;autres et dont les traces quelles que soient leurs destins subsistent dans notre m\u00e9moire eh bien il faut reconna\u00eetre que ces relations qui nous lie \u00e0 d&amp;rsquo;autres qui passe par le langage sont entr\u00e9s dans une nouvelle d\u00e9pendance et dans de nouvelles formes d&amp;rsquo;attentes celle l\u00e0 m\u00eame qu&amp;rsquo;on cr\u00e9e que modifie un rythme acc\u00e9l\u00e9r\u00e9 les nouvelles technologies et les nouveaux supports de la communication voil\u00e0 le noeud de la temporalit\u00e9 du langage et de la violence et bien ce noeud de la temporalit\u00e9 du langage de la violence n&amp;rsquo;est plus tout \u00e0 fait le m\u00eame aujourd&amp;rsquo;hui n&amp;rsquo;est plus tout \u00e0 fait le m\u00eame aujourd&amp;rsquo;hui h\u00e9las s&amp;rsquo;il y avait dans l&amp;rsquo;assistance des gens encore plus jeunes c&amp;rsquo;est \u00e0 dire des \u00e9tudiants de 20 ans comme ceux auxquels je m&amp;rsquo;adresse en g\u00e9n\u00e9ral dans mon m\u00e9tier est bien le lieu qui sont infiniment plus d\u00e9pendant encore que nous des technologies et des nouveaux supports des nouvelles cages et de nouveaux supports de la communication des r\u00e9seaux sociaux etc et bien pour chaque g\u00e9n\u00e9ration depuis maintenant quelques g\u00e9n\u00e9rations ce qui se modifie \u00e0 chaque g\u00e9n\u00e9ration c&amp;rsquo;est ce noeud tr\u00e8s particulier de la temporalit\u00e9 du langage et de la violence alors pourquoi est-ce qu&amp;rsquo;aujourd&amp;rsquo;hui le noeud de la temporalit\u00e9 du langage de la violence n&amp;rsquo;est plus tout \u00e0 fait le m\u00eame et bien pour au moins deux raisons la premi\u00e8re on vient de voir ses l&amp;rsquo;acc\u00e9l\u00e9ration 1 seconde exemplifie la puissance des r\u00e9seaux sociaux c&amp;rsquo;est l&amp;rsquo;\u00e9tendue incontr\u00f4lable et ind\u00e9termin\u00e9 de cette relation ce qui est d\u00e9sormais possible c&amp;rsquo;est pour quiconque d&amp;rsquo;entrer en communication simultan\u00e9ment avec des milliers d&amp;rsquo;individus qu&amp;rsquo;il ne conna\u00eet pas c&amp;rsquo;est autrement dit la d\u00e9multiplication c&amp;rsquo;est un point vraiment important la danse que je veux tenter de d\u00e9montrer aujourd&amp;rsquo;hui c&amp;rsquo;est autrement dit la d\u00e9multiplication redoutable des effets de la parole voil\u00e0 si vous deviez retenir une chose de ce que je viens de tenter d&amp;rsquo;expliquer sur le noeud du langage de la violence et de la temporalit\u00e9 c&amp;rsquo;est qu&amp;rsquo;aujourd&amp;rsquo;hui sous l&amp;rsquo;effet de cette acc\u00e9l\u00e9ration que produisent les nouvelles technologies du savoir de la formation et c est bien ce \u00e0 quoi nous assistons ce qui est notre quotidien notre exp\u00e9rience c&amp;rsquo;est la d\u00e9multiplication redoutable des effets de la parole revenons maintenant au drame dont je suis partie au drame que j&amp;rsquo;\u00e9voquais il ya un instant \u00e0 savoir \u00e0 l&amp;rsquo;exp\u00e9dition punitive dont ont fait l&amp;rsquo;objet les corps de rome \u00e0 bobigny on aimerait conna\u00eetre d&amp;rsquo;o\u00f9 la rumeur est partie mais plus encore les mots qui ont \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9s pour lui donner l&amp;rsquo;ampleur qu&amp;rsquo;elle a connus et pour qu&amp;rsquo;il soit si difficile de les teindre qu&amp;rsquo;elle \u00e9tait au d\u00e9part les termes m\u00eames dans lesquelles la fausse nouvelle a pris corps et ce qui par ricochet ont d\u00e9clench\u00e9 le passage \u00e0 l&amp;rsquo;acte on aimerait savoir de m\u00eame si la violence \u00e9tait calcul\u00e9 si elle \u00e9tait intentionnel si il y \u00e0 une manipulation ou si tout est arriv\u00e9 non pas par hasard mais sous l&amp;rsquo;effet d&amp;rsquo;un encha\u00eenement provoqu\u00e9 par le langage utilis\u00e9 donc premier point premier point le le temps la temporalit\u00e9 deuxi\u00e8me point le langage troisi\u00e8me point la violence le noeud de la temporalit\u00e9 du langage et noir le quatri\u00e8me point et je machine je vais finir par parler de l&amp;rsquo;esprit critique ne vous inqui\u00e9tez pas non je viens vous allez voir tomber arrive le quatri\u00e8me point c&amp;rsquo;est de savoir comment peut-on aujourd&amp;rsquo;hui encore se laisser prendre au pi\u00e8ge de rumeurs meurtri\u00e8re quand tant de savoir devrait \u00e9veiller notre vigilance \u00e0 commencer par l&amp;rsquo;histoire les sciences politiques la philosophie la psychanalyse la litt\u00e9rature et m\u00eame le cin\u00e9ma qui n&amp;rsquo;est pas la moindre forme d&amp;rsquo;expression susceptible de nous rappeler l&amp;rsquo;injustice fonci\u00e8re de ses suppos\u00e9s appelle un sentiment de justice nous devrions nous rappeler parce que tous ces savoirs nous l&amp;rsquo;apprennent les sciences politiques l&amp;rsquo;histoire la philosophie la litt\u00e9rature etc nous devrions nous rappeler parce que tous ces savoirs ne l&amp;rsquo;apprenne que ces appels ne se traduisent pas autrement que par une incitation \u00e0 la violence car ce n&amp;rsquo;est pas un appel au meurtre en d&amp;rsquo;autres termes qui ne sont jamais synonyme de justice ainsi suffisait-il de quelques connaissances historiques pour situer la rumeur qui appelaient \u00e0 se venger des roms dans la longue s\u00e9rie de celle qui sent davantage de fondement ni de preuves mais pour d&amp;rsquo;aussi obscures raisons le racisme et l&amp;rsquo;antis\u00e9mitisme or ont depuis toujours fonctionn\u00e9 strictement de la m\u00eame fa\u00e7on vous en une communaut\u00e9 d\u00e9termin\u00e9e accus\u00e9 de tous les crimes et tr\u00e8s souvent parce que c&amp;rsquo;est une constante accus\u00e9e d&amp;rsquo;infanticide \u00e0 la vindicte populaire or si tu es la rumeur dans une telle s\u00e9rie \u00e9voqu\u00e9 \u00e0 son sujet le lynchage des noirs orchestr\u00e9e par le cucs blanc et les supr\u00e9matistes blancs aux usa les ratonnades pendant la guerre d&amp;rsquo;alg\u00e9rie les pogroms perp\u00e9tr\u00e9s par les cosaques dans les villages d&amp;rsquo;ukraine et de bi\u00e9lorussie etc etc c&amp;rsquo;est d\u00e9j\u00e0 sans doute apprendre \u00e0 s&amp;rsquo;en m\u00e9fier mais c&amp;rsquo;est plus encore se donner les moyens de repousser de d\u00e9tester et finalement de combattre avec la plus grande fermet\u00e9 et la plus grande intransigeance la violence qu&amp;rsquo;elle a pour objet de justifier de l\u00e9gitimer sinon d&amp;rsquo;encourager comme la loi du plus fort qu&amp;rsquo;elles entendent imposer ensuite il aurait suffit de mobiliser \u00e9galement quelques connaissances en psychanalyse pour se souvenir qu&amp;rsquo;au nombre des pulsions primitives que tout le travail de la civilisation nous permet de refouler sec pour fraude ya trois pulsions primitives ce qui l&amp;rsquo;est ce crime dans totem et tabou note qu&amp;rsquo;il ya le cannibalisme l&amp;rsquo;inceste et ce qu&amp;rsquo;il appelle le plaisir d\u00e9sir de meurtre et tout le travail de la civilisation comme ils l&amp;rsquo;expliquent en malaise dans la civilisation qui est publi\u00e9 je vous rappelle tr\u00e8s peu de temps avant que les nazis arrive au pouvoir et ce qu&amp;rsquo;est ce que freud expliqu\u00e9 dans malaise dans la civilisation c&amp;rsquo;est que tout le travail de la civilisation consiste \u00e0 refouler ses pulsions primitives que sont le cannibalisme d&amp;rsquo;inceste et le plaisir d\u00e9sir demain mais pour autant que la civilisation les refoule elles ne disparaissent jamais elle reste toujours \u00e0 l&amp;rsquo;\u00e9tat l&amp;rsquo;attend ce que nous apprennent les guerres ce que nous apprennent les situations g\u00e9nocidaire l&amp;rsquo;\u00e9poux gros menac\u00e9 que il suffit d&amp;rsquo;une incitation il suffit d&amp;rsquo;une \u00e9tincelle il suffit parfois d&amp;rsquo;une propagande bien mener pour que bien \u00e9videmment ses pulsions primitives soit r\u00e9veill\u00e9 et parmi elles avant toute chose le plaisir d\u00e9sir de meurtre jeu je pense \u00e0 \u00e7a parce que je reviens l\u00e0 \u00e0 l&amp;rsquo;instant depuis une semaine depuis quatre jours donc pas contagieux je reviens d&amp;rsquo;un long voyage en asie notamment au cambodge singapour etc et au cambodge et visiter ce qu&amp;rsquo;ils pensent que c&amp;rsquo;est l&amp;rsquo;une des plus grandes exp\u00e9riences de man\u00e8ges et visiter \u00e0 phnom penh la prison s 21 qui est le m\u00e9morial du g\u00e9nocide des khmers rouges dans lequel on voit de fa\u00e7on extr\u00eamement cesit saisissante la tr\u00e8s tr\u00e8s grande jeunesse des tortionnaires et des g\u00e9nocidaires c&amp;rsquo;est \u00e0 dire ce sont des enfants de 14 15 16 ans \u00e9tait m\u00eame th\u00e9oris\u00e9 par le r\u00e9gime et \u00e7a \u00e7a nous dit quelque chose \u00e7a nous dit qu&amp;rsquo;effectivement on peut prendre des enfants comme \u00e7a c&amp;rsquo;est fait aussi au sierra leone en afrique on peut prendre des enfants et sous l&amp;rsquo;effet de la propagande et parfois de quelques psychotropes qui aident r\u00e9veill\u00e9 en de ses pulsions primitives que l&amp;rsquo;\u00e9ducation est la civilisation devrait refouler et plus on les prend jeunes puis le travail d&amp;rsquo;\u00e9ducation n&amp;rsquo;a pas \u00e9t\u00e9 encore suffisamment aboutie et mener \u00e0 bien pour que ayez en eux des r\u00e9sistances plus forte \u00e0 ce que ses pulsions r\u00e9veiller peuvent faire commettre d&amp;rsquo;atrocit\u00e9s comme on le voit dans ce lieu m\u00e9morial terrible qu&amp;rsquo;est la prison s 21 \u00e0 phnom penh qui y \u00e9tait je vous le rappelle un lyc\u00e9e qui \u00e9tait une \u00e9cole c\u00e9dant lieu d&amp;rsquo;une saison lui sent dans une \u00e9cole m\u00eame que \u00e9taient install\u00e9s l&amp;rsquo;un des lieux de torture les plus terribles de l&amp;rsquo;histoire de la seconde moiti\u00e9 du 20e si\u00e8cle donc il aurait suffit de mobiliser quelques connaissances en psychanalyse pour se souvenir qu&amp;rsquo;au nom des pulsions primitives que tout le travail de la civilisation nous permet de refouler il y a ce plaisir de meurtre ce plaisir d\u00e9sir de meurtre qui sommeille en chacun de nous comme un fond de violences obscur et que pr\u00e9cis\u00e9ment parce que cette pulsion n&amp;rsquo;est que refoul\u00e9s elle ne dispara\u00eet jamais elle n&amp;rsquo;est pas \u00e9radiqu\u00e9e et elle menace \u00e0 tout moment d&amp;rsquo;\u00eatre lib\u00e9r\u00e9 comme c&amp;rsquo;est le cas lorsqu on s&amp;rsquo;abandonne dans une sorte d&amp;rsquo;ivresse partag\u00e9 au go\u00fbt de la violence collective bien ce n&amp;rsquo;est pas rien de savoir ce n&amp;rsquo;est pas rien de savoir s&amp;rsquo;il est vrai que cela devrait nous apprendre \u00e0 nous m\u00e9fier de nous m\u00eames \u00e0 prendre du recul chaque fois que ressurgit en nous comme ce fut le cas pour tous ceux et celles qui particip\u00e8rent \u00e0 cette exp\u00e9dition punitive chaque fois que ressurgit dans nous que r\u00f4de autour de nous la tentation d&amp;rsquo;une telle violence quant \u00e0 la litt\u00e9rature et le cin\u00e9ma et nous montre deux choses essentielles qui tiennent \u00e0 la complexit\u00e9 des histoires singuli\u00e8res o\u00f9 la violence fait irruption du c\u00f4t\u00e9 du des bourreaux ils nous rappellent les m\u00e9canismes les h\u00e9ritages indus l&amp;rsquo;\u00e9ducation la religion le milieu social qui pr\u00e9pare et d\u00e9clenche son passage \u00e0 l&amp;rsquo;acte du c\u00f4t\u00e9 des victimes elles mettent en \u00e9vidence que chaque fois c&amp;rsquo;est des \u00eatres singuliers que la violente attaque des vies singuli\u00e8res quelle prise dans ce m\u00e9morial de nos peines n&amp;rsquo;avait pas pr\u00e9vu d&amp;rsquo;en parler mais j&amp;rsquo;ai vraiment j&amp;rsquo;en reviens donc c&amp;rsquo;est et j&amp;rsquo;ai encore toutes ses dents le moyen de ton p\u00e8re comme dans tant d&amp;rsquo;autres m\u00e9moriaux de la violence terrible dans le monde c&amp;rsquo;est vrai aussi pour un autre que j&amp;rsquo;ai visit\u00e9 ses vrais d\u00e9buts de santiago du chili qui rappelle les horreurs tortionnaires de la dictature de pinochet et et c&amp;rsquo;est vrai il ya ce qu&amp;rsquo;il est une des choses les plus bouleversantes et les plus saisissantes quand on visite ce mus\u00e9e m\u00e9morial c&amp;rsquo;est comme \u00e0 santiago du chili ce sont les photos de ce sont des panneaux entier de photos de victimes des centaines et des centaines de photos du leem qui sont l\u00e0 pour rappeler que la violence g\u00e9nocidaire la violence meurtri\u00e8re ce qu&amp;rsquo;elle brise c&amp;rsquo;est pas un peuple en g\u00e9n\u00e9ral c&amp;rsquo;est pas une masse c&amp;rsquo;est pas une race ou une classe sociale et ce sont toujours des vies singuli\u00e8res se dire elle d\u00e9truit pas collectivement elle d\u00e9truit massivement mais ce cas est d\u00e9truit c&amp;rsquo;est un plus un plus un plus un plus un et \u00e7a c&amp;rsquo;est \u00e9videmment la litt\u00e9rature le cin\u00e9ma qui nous le rappellent \u00e9galement mettant en \u00e9vidence que chaque fois c&amp;rsquo;est des \u00eatres singuliers que la violence attaques des vies singuli\u00e8res qu&amp;rsquo;elle brise et \u00e0 nous avertit qu&amp;rsquo;il y aura toujours quelques supercherie \u00e0 faire comme si la violence pouvait \u00eatre analys\u00e9s exclusivement \u00e0 partir de ces causes c&amp;rsquo;est \u00e0 dire globalement et et non pensez d&amp;rsquo;abord et prioritairement selon ses effets c&amp;rsquo;est \u00e0 dire ses cons\u00e9quences et plus concr\u00e8te \u00e7a c&amp;rsquo;est une id\u00e9e que j&amp;rsquo;ai souvent d\u00e9velopp\u00e9es dans beaucoup de mes livres on se c&amp;rsquo;est une supercherie de parler de la violence ou d&amp;rsquo;enfermer la violence dans l&amp;rsquo;analyse de ses causes quand on veut vraiment comprendre ce qu&amp;rsquo;est la violence il faut la comprendre \u00e0 partir de ses effets il faut comprendre d&amp;rsquo;abord ce qu&amp;rsquo;elle fait aux corps et aux esprits que savait-il les membres de cette exp\u00e9dition punitive de ceux et celles dont ils sont venus incendi\u00e9 le campement qu&amp;rsquo;ils ont outrage et meurtri et menac\u00e9 de mort que savait-il de la duret\u00e9 de leur vie de leur mis\u00e8re de leurs errances rien rien parce que cela ne les int\u00e9ressait pas parce qu&amp;rsquo;ils \u00e9taient aveugl\u00e9s par leurs pr\u00e9jug\u00e9s qui commence toujours par enfermer des \u00eatres singuliers complexe irrempla\u00e7able et toujours digne de respect dans des cat\u00e9gories particuli\u00e8res dans des cat\u00e9gories g\u00e9n\u00e9rales dans des cat\u00e9gories particuli\u00e8res et g\u00e9n\u00e9ral dans le ressort est toujours de permettre \u00e0 ceux qui les utilisent d&amp;rsquo;ignorer la complexit\u00e9 des vies les noirs les arabes les juifs les g\u00e9n\u00e9ralit\u00e9s qui ignore \u00e9videmment la singularit\u00e9 de ce qui se voit enferm\u00e9 dans une telle que tu \u00e9cris tout ce n&amp;rsquo;est \u00e9videmment pas la seule vocation de litt\u00e9rature et du cin\u00e9ma mais on peut dire que chaque fois qu&amp;rsquo;il s&amp;rsquo;attache \u00e0 des personnages c&amp;rsquo;est exactement l&amp;rsquo;invers\u00e9 qui se produit lorsqu&amp;rsquo;ils affrontent la violence la litt\u00e9rature et le cin\u00e9ma la premi\u00e8re chose qu&amp;rsquo;ils mettent en \u00e9vidence c&amp;rsquo;est que celle-ci la violence s&amp;rsquo;en prend toujours \u00e0 des \u00eatres unique irrempla\u00e7able un substituables qui ont chacun leurs richesses propres et que celle ci d\u00e9passe infiniment ce que nous pouvons reconna\u00eetre quand nous les r\u00e9duisant \u00e0 une cat\u00e9gorie abstraite donc donc vous vous demandez peut-\u00eatre ce que tout cela a \u00e0 voir avec l&amp;rsquo;esprit et plus explicitement l&amp;rsquo;esprit critique comme il a \u00e9t\u00e9 annonc\u00e9 dans l&amp;rsquo;intitul\u00e9 de la conf\u00e9rence aujourd&amp;rsquo;hui eh bien nous y venons pr\u00e9cis\u00e9ment parce que vous l&amp;rsquo;aurez peut-\u00eatre d\u00e9j\u00e0 compris c&amp;rsquo;est en effet par un autre rapport au temps au langage et au savoir et peut-\u00eatre aussi \u00e0 la violence que nous allons tenter de le d\u00e9finir donc dans le fond tout ce que je viens de vous exposer \u00e0 travers ce fait divers est tous les go\u00fbts et tous les drames c&amp;rsquo;est plus qu&amp;rsquo;un fait divers c&amp;rsquo;est tout ce que j&amp;rsquo;ai voulu mettre en \u00e9vidence c&amp;rsquo;est un rapport au temps au langage au savoir et \u00e0 dire une absence de savoir en r\u00e9alit\u00e9 qui sont tous les signes du manque du d\u00e9faut ou de la crise de l&amp;rsquo;esprit critique parce que ce que l&amp;rsquo;esprit critique dont je sais que je vais revenir ce que l&amp;rsquo;esprit critique tel qu&amp;rsquo;il est \u00e9duqu\u00e9 par les humanit\u00e9s tel qu&amp;rsquo;il est \u00e9duqu\u00e9 par la litt\u00e9rature par le cin\u00e9ma par les sciences politiques par les sciences humaines et c est bien ce que l&amp;rsquo;esprit critique fait c&amp;rsquo;est r\u00e9introduire des m\u00e9diations l\u00e0 o\u00f9 son absence les supprime c&amp;rsquo;est \u00e0 dire la m\u00e9diation qu&amp;rsquo;elle m\u00e9diation celle du temps d&amp;rsquo;abord le temps de la r\u00e9flexion on se pr\u00e9cipite pas pour agir celle du langage on n&amp;rsquo;utilise pas n&amp;rsquo;importe quel mot on fait attention aux mots on fait attention \u00e0 ce qu&amp;rsquo;ils veulent dire on se m\u00e9fie de ses propres jugements je vais y revenir tout \u00e0 l&amp;rsquo;heure et puis \u00e9videmment celle du savoir celle de l&amp;rsquo;\u00e9tude c&amp;rsquo;est de ce que nous apprennent l&amp;rsquo;histoire la litt\u00e9rature la philosophie la sociologie etc donc vous l&amp;rsquo;avez compris c&amp;rsquo;est pas un autre rapport au temps au langage et au savoir et peut-\u00eatre aussi \u00e0 la violence que je vais tenter \u00e0 pr\u00e9sent de d\u00e9finir l&amp;rsquo;esprit critique l&amp;rsquo;esprit un mot magnifique l&amp;rsquo;esprit de nos extraordinaires compliqu\u00e9 magnifique l&amp;rsquo;esprit \u00e9videmment n&amp;rsquo;est pas d\u00e9pourvu lui aussi de ses formes d&amp;rsquo;instantan\u00e9it\u00e9 un mot d&amp;rsquo;esprit ce qu&amp;rsquo;on appelle un mot d&amp;rsquo;esprit c&amp;rsquo;est un mot qui fusent qui part comme une fl\u00e8che et dans l&amp;rsquo;ironie peut tr\u00e8s bien s&amp;rsquo;av\u00e9rer cinglante et d\u00e9vastatrice et lui aussi le mot d&amp;rsquo;esprit ne mesurent pas toujours ses cons\u00e9quences sur ceux qui en font les frais quand la sa fl\u00e8che \u00e0 f\u00e8s du mot d&amp;rsquo;esprit est une pointe qui vise \u00e0 ridiculiser celui vers lequel elle dirigeait ou \u00e0 tourner en d\u00e9rision ses propos du langage le mot d&amp;rsquo;esprit se fait une arme de destruction intime dont les effets connus sont la honte et l&amp;rsquo;humiliation \u00e0 plus forte raison quand avoir de l&amp;rsquo;esprit consiste \u00e0 mettre les rieurs de son c\u00f4t\u00e9 aux d\u00e9pens de ceux sur lesquels ils s&amp;rsquo;exercent vous souvenez vous il y avait un film qui le mettait magnifiquement en perspective c&amp;rsquo;est le film ridicule si vous vous souvenez de patrice leconte tintintin un tr\u00e8s grand film justement tout \u00e7a sur le mot d&amp;rsquo;esprit comme comme exercice visant \u00e0 ridiculiser d&amp;rsquo;autres et bien l\u00e0 encore on ne dira jamais combien les r\u00e9seaux sociaux ont d\u00e9multiplier la puissance de la moquerie de la raillerie aux limites de notre \u00e2ge qui sont les formes les plus blessante et des donc les plus n\u00e9gatifs de cet esprit donc ce n&amp;rsquo;est pas \u00e7a n&amp;rsquo;est pas dans ce sens que doit \u00eatre entendu l&amp;rsquo;adjectif critique dans la notion d&amp;rsquo;esprit critique dont nous allons chercher \u00e0 cerner les contours et puisque selon une m\u00e9thode philosophique \u00e9prouv\u00e9e nous commen\u00e7ons par des d\u00e9terminations n\u00e9gative disant tout d&amp;rsquo;abord tout ce que l&amp;rsquo;esprit critique n&amp;rsquo;est pas eh bien il nous faut poursuivre en soulignant que l&amp;rsquo;esprit critique ne saurait \u00eatre davantage confondus avec ceux qu&amp;rsquo;on d\u00e9signe sous le nom de mauvais esprit s&amp;rsquo;il est vrai que faire preuve de mauvais esprit consiste \u00e0 tout voir en n\u00e9gatif ou encore \u00e0 tout d\u00e9nigrer dans un m\u00e9contentement principe yale et permanent \u00e0 tout voir du mauvais c\u00f4t\u00e9 eh bien il importe de souligner que ce n&amp;rsquo;est pr\u00e9cis\u00e9ment en aucun cas une posture de c&amp;rsquo;est une posture de cet ordre que d\u00e9signe la notion d&amp;rsquo;esprit critique et si tel est le cas c&amp;rsquo;est que la notion de critiques dans esprit critique et par d\u00e9finition contraire \u00e0 une telle attitude 6 1 a pu soutenir un instant que faire preuve de mauvais esprit relever d&amp;rsquo;une posture celle ci fut telle une souffrance le signe d&amp;rsquo;un mal \u00eatre sinon m\u00eame d&amp;rsquo;une difficult\u00e9 \u00e0 trouver sa place dans le monde sait que le mauvais esprit est habit\u00e9 par le principe d&amp;rsquo;une opposition syst\u00e9matique tout le r\u00e9vulse tout le r\u00e9volte rien ne le satisfait il n&amp;rsquo;est pas rare alors je sur vous en connaissez des mauvaises pris en ce sens l\u00e0 vous pensez \u00e0 quelqu&amp;rsquo;un l&amp;rsquo;a forc\u00e9ment il n&amp;rsquo;est pas rare alors qu&amp;rsquo;il soit anim\u00e9 d&amp;rsquo;une col\u00e8re sourde contre les autres contre le monde entier que rien ne peut apaiser du m\u00eame coup les images les discours qu&amp;rsquo;il per\u00e7oit sont moins consid\u00e9r\u00e9s pour eux m\u00eames qu&amp;rsquo;ils ne sont des instruments au service de la n\u00e9gativit\u00e9 ton lui l&amp;rsquo;esprit critique a fait le saut de son existence et bien c&amp;rsquo;est cette syst\u00e9maticit\u00e9 et cette instrumentalisation n\u00e9gative des images et des discours qui sont contraires \u00e0 l&amp;rsquo;esprit critique ce qu&amp;rsquo;il faut entendre dans la notion de critiques c&amp;rsquo;est d&amp;rsquo;abord le discernement critiquer si on prend l&amp;rsquo;\u00e9tymologie cr\u00e9dules krinein critiquer c&amp;rsquo;est trier s&amp;rsquo;est s\u00e9par\u00e9 critiquer c&amp;rsquo;est trier s&amp;rsquo;est s\u00e9par\u00e9 ces des limites et des contours s&amp;rsquo;est trac\u00e9 des fronti\u00e8res celle ci fusse-t-elle fragile sinon m\u00eame poreuse et cela suppose un apprentissage esprit critique \u00e7a vient pas comme \u00e7a c&amp;rsquo;est pas inn\u00e9 de savoir le discernement c&amp;rsquo;est pas inn\u00e9 de savoir trier c&amp;rsquo;est paraissait pas inn\u00e9 de savoir distinguer le vrai du faux le vrai semblable \u00e0 la fois de l&amp;rsquo;invraisemblable et du certains ou d\u00fb prouver c&amp;rsquo;est aussi confront\u00e9 \u00e0 un discours autant que des images \u00e0 plus forte raison quand elle pousse \u00e0 la violence exerc\u00e9e son esprit \u00e0 se poser les bonnes questions pour \u00eatre s\u00fbr de ne pas \u00eatre tromp\u00e9s ou manipul\u00e9s essayons de rentrer un peu plus dans les d\u00e9tails l&amp;rsquo;esprit qui commet cet esprit critique exerce-t-il et pourquoi est il pourquoi est ce dont nous avons aujourd&amp;rsquo;hui le plus besoin et ce dont nos enfants ont le plus besoin bien pour les images il s&amp;rsquo;agit qu&amp;rsquo;est ce que sait faire preuve de critiques d&amp;rsquo;esprit critique c&amp;rsquo;est s&amp;rsquo;interroger \u00e0 la fois sur leur provenance et sur leur facture demandons-nous donc et apprenons aux jeunes \u00e0 se demander apprenons aux enfants \u00e0 se demander et plus on leur apprend t\u00f4t mieux c&amp;rsquo;est demandons-nous donc voil\u00e0 la critique qui les a produites ces images quel int\u00e9r\u00eat d\u00e9fend celui qui organisent leur diffusion voire qui les a command\u00e9es analysons les objectifs que poursuit celui qui les a produits celui qu&amp;rsquo;ils ont command\u00e9s celui qui les a diffus\u00e9es et s&amp;rsquo;il est av\u00e9r\u00e9 comme c&amp;rsquo;est toujours le cas que loin d&amp;rsquo;\u00eatre spontan\u00e9 ces images font l&amp;rsquo;objet d&amp;rsquo;un calcul interrogeons nous sur ce qui est calcul\u00e9e me souviens il ya quelques ann\u00e9es d&amp;rsquo;avoir \u00e9t\u00e9 engag\u00e9 pas si longtemps que \u00e7a parce que j&amp;rsquo;avais beaucoup plus crue sur la vision d&amp;rsquo;avoir \u00e9t\u00e9 engag\u00e9 dans beaucoup de r\u00e9flexion beaucoup de lieux de r\u00e9flexion institutionnelle et autres autour de la question de la radicalisation de la radicalisation c&amp;rsquo;est \u00e0 dire la radicalisation qui passe aussi par la r\u00e9ception pour les g\u00e9n\u00e9riques et de certains discours et de certaines images \u00e7a se fasse par le biais des pr\u00eacheurs que se fasse par le biais de ce qu&amp;rsquo;ils voient sur internet il ya plusieurs voies possibles de la radicalisation et c&amp;rsquo;est en r\u00e9fl\u00e9chissant sur tout \u00e7a que je vais dire mais on manque terriblement pourquoi est ce que l \u00e9cole pourquoi est-ce qu&amp;rsquo;on privil\u00e9gie pas tout de suite tr\u00e8s t\u00f4t une sorte d&amp;rsquo;exercice qui devrait devenir quasi instinctive d&amp;rsquo;une certaine vigilance critique vis-\u00e0-vis des discours et des images qui apprennent tout simplement aux enfants quelles que soient leurs origines quelles que soient leurs cultures quel que soit le milieu social dans lequel ils ont grandi qu&amp;rsquo;on leur apprenne \u00e0 faire le tri anna pas prendre pour argent comptant toutes les images qu&amp;rsquo;ils voient et tous les discours ou les premiers discours qu&amp;rsquo;ils s&amp;rsquo;entendent donc donc s&amp;rsquo;il est av\u00e9r\u00e9 comme c&amp;rsquo;est toujours le cas que loin d&amp;rsquo;\u00eatre j&amp;rsquo;ai dit que pour ce qui est des images il fallait s&amp;rsquo;interroger sur leur provenance et sur leurs factures et que s&amp;rsquo;il \u00e9tait av\u00e9r\u00e9 comme c&amp;rsquo;est toujours le cas que loin des spontan\u00e9e ces images font l&amp;rsquo;objet d&amp;rsquo;un calcul il import\u00e9 il convenait avant toute chose de s&amp;rsquo;interroger sur ce qui est calcul\u00e9 et quant \u00e0 leurs factures c&amp;rsquo;est encore plus simple \u00e7a par exemple c&amp;rsquo;est tout ce qu&amp;rsquo;on peut tr\u00e8s bien expliqu\u00e9 \u00e0 des enfants il ya des adolescents ils comprennent tout de suite mais ils comprennent pas tant qu&amp;rsquo;on leur a pas expliqu\u00e9 toute image suppose une double op\u00e9ration je suppose un cadrage p\u00e2te autant prendre des photos sait bien que c&amp;rsquo;est pas une image sans cadrer et qu&amp;rsquo;elle suppose un montage cela signifie d&amp;rsquo;abord que qu&amp;rsquo;une image offerte au public est autant d\u00e9termin\u00e9 compris celle de quand on voit la t\u00e9l\u00e9vision dans n&amp;rsquo;importe quel reportage dans n&amp;rsquo;importe quel homme une image offerte au public est autant d\u00e9termin\u00e9 parce qu&amp;rsquo;elle montre que parce qu&amp;rsquo;elle cache ensuite que la fa\u00e7on dont elles s&amp;rsquo;encha\u00eenent les images le rythme leur succession leur r\u00e9p\u00e9tition r\u00e9pondent \u00e0 des enjeux pr\u00e9cis voil\u00e0 le probl\u00e8me avec les images elle organise autant la visibilit\u00e9 que l&amp;rsquo;invisibilit\u00e9 des ph\u00e9nom\u00e8nes qu&amp;rsquo;elles sont cens\u00e9es nous d\u00e9voiler un organise autant la visibilit\u00e9 que l&amp;rsquo;invisibilit\u00e9 des ph\u00e9nom\u00e8nes qu&amp;rsquo;elles sont cens\u00e9es nous d\u00e9voiler en d&amp;rsquo;autres termes elle ne montre que ce qu&amp;rsquo;elles veulent bien montrer et parfois que ce qu&amp;rsquo;elles peuvent montrer qu&amp;rsquo;il importe d&amp;rsquo;un double point de vue \u00e9thique et politique d&amp;rsquo;en prendre conscience on le con\u00e7oit ais\u00e9ment je vais pas parler ici des images de la crise du coronavirus mais on pourrait l\u00e0 on pourrait s&amp;rsquo;arr\u00eater faire une incroyable analyse pendant une heure des discours et des images sur la crise du coronavirus ce qui est montr\u00e9 ce qui n&amp;rsquo;est pas montr\u00e9 ce qui est dit ce qui n&amp;rsquo;est pas dit qui a int\u00e9r\u00eat \u00e0 le dire qui a int\u00e9r\u00eat \u00e0 ne pas le dire comment vos larmes et c&amp;rsquo;est selon tel ou tel pays telle ou telle destination touristique ou pas touristique et s\u00e9raphin ya toute une \u00e9conomie de ces images et de ses discours qui est on devrait bien qu&amp;rsquo;il apporte un double au point de vue \u00e9thique et politique d&amp;rsquo;en prendre conscience on le con\u00e7oit ais\u00e9ment sont joints aux images de guerre et \u00e0 la fa\u00e7on dont elle constitue aujourd&amp;rsquo;hui plus que jamais avec les nouvelles technologies un instrument de propagande le plus puissant participants de cette culture de l&amp;rsquo;ennemi qui visent \u00e0 vendre l&amp;rsquo;adversaire ha\u00efssable faute de leur d\u00e9montage qui consiste \u00e0 montrer donc comment elles sont montr\u00e9s et cadr\u00e9 c&amp;rsquo;est \u00e0 dire qui consiste \u00e0 montrer aussi ce qu&amp;rsquo;elles ne montrent pas et bien faute de leur d\u00e9montage des montages qu&amp;rsquo;on appellera donc critique parce qu&amp;rsquo;il permet de faire le tri et par l\u00e0 m\u00eame de prendre de la distance on courra toujours le risque de rester captif des strat\u00e9gies que d\u00e9ploie la fabrication de ces images et leur diffusion pour s&amp;#8217;emparer de nos \u00e9motions captifs et donc passif et voil\u00e0 le paradoxe si vous pensez maintenant toujours \u00e0 ce drame je suis partie initiale j&amp;rsquo;aurais pu prendre plein d&amp;rsquo;autres exemples je suis parti de celui-l\u00e0 parce que moi si vous pensez \u00e0 ce tram dont je suis parti et bien si ceux qui se sont livr\u00e9s \u00e0 cette exp\u00e9dition punitive quand y en a tant de par le monde par birmanie en chine fait pas tout en plus il faire bref si ceux qui sont livr\u00e9s \u00e0 cette exp\u00e9dition punitive croyez que court circuiter le temps de la r\u00e9flexion et de l&amp;rsquo;analyse m\u00eame le temps de l&amp;rsquo;\u00e9tude les m\u00e9diations du discours autrement dit ces th\u00e8ses se montrer actif et bien c&amp;rsquo;est tout l&amp;rsquo;invers\u00e9 qui se produisait et c&amp;rsquo;est tout l&amp;rsquo;invers\u00e9 qu&amp;rsquo;il faut dire parce que agir dans ces conditions agir dans la pr\u00e9cipitation agir sans faire preuve d&amp;rsquo;esprit critique agir sans ces m\u00e9diations qui sont celles du temps du langage du savoir et bien c&amp;rsquo;est faire montre au contraire de la plus grande passivit\u00e9 devant les facteurs toujours d\u00e9termine d\u00e9termine toujours douteux qui d\u00e9termine notre action donc voil\u00e0 peut-\u00eatre la six devaient ici marc \u00e9tait de 30 secondes sur ce point l\u00e0 parce que c&amp;rsquo;est un point \u00e0 mes yeux d\u00e9cisif et parce que vous voyez bien qu&amp;rsquo;il engage une responsabilit\u00e9 collective \u00e9ducative parental il est il nous ils nous incitent \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir sur la transmission aussi et bien si je devais dire d&amp;rsquo;un mot pourquoi nous avons besoin d&amp;rsquo;esprit critique parce que l&amp;rsquo;esprit critique qui est encore une fois un esprit qui s&amp;rsquo;\u00e9duque c&amp;rsquo;est la seule arme c&amp;rsquo;est la derni\u00e8re arme peut-\u00eatre qu&amp;rsquo;ils nous restent pour nous opposer \u00e0 ces formes de passivit\u00e9 \u00e0 cette forme de passivit\u00e9 sur la passivit\u00e9 devant les discours devant les images et c&amp;rsquo;est qu&amp;rsquo;on re\u00e7oit qui sont \u00e9minemment meurtri\u00e8re en tout cas qui sont vraiment potentiellement toujours destructrice donc voil\u00e0 pour les images quant au discours je vais en dire plus d&amp;rsquo;ici un moment je voudrais simplement rappeler pour commencer que les discours aussi appel plusieurs op\u00e9rations constitutive d&amp;rsquo;un esprit critique sans doute la question de leur source demande-t-elle une vigilance et une acuit\u00e9 \u00e9gale \u00e0 celle que n\u00e9cessitent les images voil\u00e0 un discours faut toujours aussi se demander qui le prononce qui a int\u00e9r\u00eat le prononce donc elle r\u00e9git mis ce produit etc etc mais les discours exige encore autre chose ils exigent une interpr\u00e9tation qui ob\u00e9issent \u00e0 des r\u00e8gles pr\u00e9cises susceptible en droit d&amp;rsquo;\u00eatre reconnu et partag\u00e9e par tous interpr\u00e9t\u00e9s voil\u00e0 peut-\u00eatre ici et aujourd&amp;rsquo;hui le concept d\u00e9cisif ce n&amp;rsquo;est pas rien en effet qu&amp;rsquo;une interpr\u00e9tation tout discours d&amp;rsquo;une intervention comme toute image demande une interpr\u00e9tation parce que pour qu&amp;rsquo;un tel geste serait n\u00e9cessaire pour qu&amp;rsquo;un tel geste apparaissent comme n\u00e9cessaires et soit possible l&amp;rsquo;interpr\u00e9tation il faut d&amp;rsquo;abord reconna\u00eetre l&amp;rsquo;opacit\u00e9 constitutive de notre expression quelles que soient nos opinions et nos convictions rien moins que ce d\u00e9faut de transparence qui tient \u00e0 la nature m\u00eame du langage c&amp;rsquo;est sale c&amp;rsquo;est \u00e7a l&amp;rsquo;esprit critique c&amp;rsquo;est \u00e7a qu&amp;rsquo;on devrait apprendre aux enfants \u00e0 leur enseigne la litt\u00e9rature en en faisant dire des textes dits terrel c&amp;rsquo;est \u00e0 dire toutes les mettre en contact de la fa\u00e7on la plus directe qui soit la plus patiente qui soit parce qu&amp;rsquo;il faut beaucoup de patience avec cette opacit\u00e9 constitutive du langage avec ce besoin d&amp;rsquo;une interpr\u00e9tation avec cette id\u00e9e que dans le faux la compr\u00e9hension des bases imm\u00e9diate que toute compr\u00e9hension demande un travail et que ce travail c&amp;rsquo;est un travail interpr\u00e9tatif pour peu qu&amp;rsquo;on s&amp;rsquo;int\u00e9resse aux langues rien est univoque et l&amp;rsquo;\u00e9quivocit\u00e9 qui en r\u00e9sulte est \u00e0 la fois une chance et une menace qu&amp;rsquo;il n&amp;rsquo;y ait pas de deux discours qui souhaite absolument transparent \u00e0 plus forte raison quand ces enjeux sont \u00e0 ce point politique qu&amp;rsquo;ils engagent la vie des autres est une chance parce que cela laisse du champ \u00e0 d&amp;rsquo;infinies prolongement entendons par l\u00e0 que rendre droit \u00e0 la n\u00e9cessit\u00e9 d&amp;rsquo;une interpr\u00e9tation revient \u00e0 reconna\u00eetre que la compr\u00e9hension comme je le souligne \u00e0 l&amp;rsquo;instant n&amp;rsquo;est pas imm\u00e9diate encore une fois n&amp;rsquo;est pas imm\u00e9diate mais diff\u00e9r\u00e9e le temps de l&amp;rsquo;\u00e9tude et de la r\u00e9flexion et vous voyez maintenant le lien vous pouvez faire avec ce que je disais au d\u00e9but du rapport au temps dans les sms dans les messages t\u00e9l\u00e9phoniques qui s&amp;rsquo;\u00e9change comme \u00e7a cela revient donc donc entendons par l\u00e0 que rendre wallace et d&amp;rsquo;une interpr\u00e9tation revient \u00e0 reconna\u00eetre que la compr\u00e9hension n&amp;rsquo;est pas imm\u00e9diate mais qu&amp;rsquo;elles aient diff\u00e9r\u00e9 le temps de l&amp;rsquo;\u00e9tude et de la r\u00e9flexion mais cela revient \u00e0 prendre acte \u00e9galement que les ce que le ce que le sens donc le sens d&amp;rsquo;un message le sens d&amp;rsquo;un texte le sens d&amp;rsquo;un discours n&amp;rsquo;est pas arr\u00eat\u00e9 une fois pour toute et surtout que personne n&amp;rsquo;en d\u00e9tient la cl\u00e9 de fa\u00e7on exclusive et d\u00e9finitive \u00e7a je crois que c&amp;rsquo;est un point absolument d\u00e9cisif si l&amp;rsquo;on veut comprendre en quoi l&amp;rsquo;esprit critique vous aurez compris \u00e0 partir de l&amp;rsquo;exemple je suis parti au d\u00e9but de ce drame on nous fait partie vous aurez compris que tout ce que je vous explique aujourd&amp;rsquo;hui propos de l&amp;rsquo;esprit critique c&amp;rsquo;est pour faire appara\u00eetre l&amp;rsquo;esprit critique l&amp;rsquo;\u00e9ducation \u00e0 l&amp;rsquo;esprit critique et tous ceux qui participent de le faire appara\u00eetre comme un recours contre la violence eh bien pourquoi ce que je viens de dire est un point d\u00e9cisif si l&amp;rsquo;on veut comprendre en quoi l&amp;rsquo;esprit critique constitue un recours contre la violence parmi les voix multiples qui pr\u00e9cipite dans l&amp;rsquo;engrenage de la violence collective m\u00eame domestique aussi m\u00eame domestique d&amp;rsquo;ailleurs parentale ou \u00e9ducatives toutes les formes de violence parmi les volatiles qui pr\u00e9cipite dans l&amp;rsquo;engrenage de la violence il faut compter en effet la certitude de d\u00e9tenir une v\u00e9rit\u00e9 indiscutable sur une situation sur l&amp;rsquo;autre sur quoi que ce soit revenons au drame dont je suis parti initialement et si vous voulez bien mesurons la diff\u00e9rence consid\u00e9rable entre deux attitudes vous \u00eates chez vous vous entendez cette rumeur sur la radio etc on n&amp;rsquo;a que des roms circulent \u00e0 bord d&amp;rsquo;une camionnette blanche pour enlever des enfants et bien donc mesurons la diff\u00e9rence consid\u00e9rable entre deux attitudes la premi\u00e8re se r\u00e9sumerait de la fa\u00e7on suivante j&amp;rsquo;ai lu on m&amp;rsquo;a dit que les roms \u00e9tait des voleurs d&amp;rsquo;enfants j&amp;rsquo;ai la certitude que c&amp;rsquo;est vrai ce crime ne doit pas rester impuni la seconde attitude al&amp;rsquo;inverse et c&amp;rsquo;est celle de l&amp;rsquo;esprit critique s&amp;rsquo;opposerait \u00e0 toute pr\u00e9cipitation de cet ordre en s&amp;rsquo;interrogeant dans ces termes une rumeur circule selon laquelle des enfants seraient menac\u00e9s d&amp;rsquo;enl\u00e8vement par la communaut\u00e9 rom est v\u00e9rifi\u00e9e qui a int\u00e9r\u00eat \u00e0 le faire croire n&amp;rsquo;est ce pas une nouvelle fa\u00e7on de stigmatiser une communaut\u00e9 qu&amp;rsquo;il est r\u00e9guli\u00e8rement un peu partout en europe ces mots qui exit la haine ne sont ils pas depuis toujours pris dans une histoire qui devrait nous inciter \u00e0 quelques vigilance et quelques reculs apr\u00e8s tout je n&amp;rsquo;ai aucune certitude que tout cela ne rel\u00e8ve pas une fois de plus d&amp;rsquo;une manipulation de l&amp;rsquo;opinion bien c&amp;rsquo;est pas un hasard si la seconde formulation qui est celle de l&amp;rsquo;esprit critique et plus longue que la premi\u00e8re qui est celle de la certitude dogmatique elle prend plus de temps parce qu&amp;rsquo;elle pose des questions complexes qui r\u00e9clame distance et humilit\u00e9 quelle distance quelle humilit\u00e9 c&amp;rsquo;est \u00e7a pour moi c&amp;rsquo;est tr\u00e8s tr\u00e8s important avant toute chose une distance \u00e0 l&amp;rsquo;\u00e9gard de soi m\u00eame une distance \u00e0 l&amp;rsquo;\u00e9gard de soi m\u00eame si faire preuve d&amp;rsquo;esprit critique suppose qu&amp;rsquo;on reconnaisse la n\u00e9cessit\u00e9 des m\u00e9diations celle des savoirs comme on l&amp;rsquo;a vu mais aussi du dialogue avec d&amp;rsquo;autres dans la perception des interpr\u00e9tations diff\u00e8rent des miennes et bien le pr\u00e9suppos\u00e9 de l&amp;rsquo;esprit critique c&amp;rsquo;est n\u00e9cessairement un aveu d&amp;rsquo;ignorance voil\u00e0 donc ce qu&amp;rsquo;admet un esprit r\u00e9ellement critique de fa\u00e7on principe yale il ne sait pas tout il n&amp;rsquo;a pas la science infuse et il ne saurait se passer de l&amp;rsquo;\u00e9clairage que d&amp;rsquo;autres que lui autrement inform\u00e9s et instruit peuvent lui apporter que cet \u00e9change de vienne de leurs \u00e9crits livres conf\u00e9rences articles de journaux ou de la parole vivante et on voit par l\u00e0 le contresens qu&amp;rsquo;il importe avant tout d&amp;rsquo;\u00e9viter quant \u00e0 l&amp;rsquo;esprit critique il n&amp;rsquo;y a rien en r\u00e9alit\u00e9 de moins critique que la certitude orgueilleuse ou vaniteuse de tout savoir mieux que les autres et de tout pouvoir critiquer sur un ton de grand seigneur pas plus qu&amp;rsquo;on ne devrait se repr\u00e9senter l&amp;rsquo;esprit critique comme un esprit chagrin solitaire repli\u00e9 sur lui m\u00eame ce qu&amp;rsquo;il faut tu imagin\u00e9 au contraire c&amp;rsquo;est que l&amp;rsquo;esprit n&amp;rsquo;assume pleinement cette vocation critiques dont nous t\u00e2chons de cerner les contours que dans la mesure o\u00f9 il s&amp;rsquo;ins\u00e8re dans une communaut\u00e9 pluriel que vous souvenez on a beaucoup parl\u00e9 de la pluralit\u00e9 je vais vous dire avant tout \u00e0 l&amp;rsquo;heure lors de la toute premi\u00e8re conf\u00e9rence donc l&amp;rsquo;esprit n&amp;rsquo;assume pleinement cette vocation critique donc t\u00e2cher de cerner les contours que dans la mesure o\u00f9 il s&amp;rsquo;ins\u00e8re dans une communaut\u00e9 pluriel \u00e0 laquelle il s&amp;rsquo;adresse et avec laquelle il interagit essaye c&amp;rsquo;est disons le nettement parce qu&amp;rsquo;il reconna\u00eet dans la pluralit\u00e9 des pens\u00e9es et des opinions est donc d interpr\u00e9tation le premier des recours pour combattre l&amp;rsquo;uniformisation des consciences sous le joug d&amp;rsquo;une pens\u00e9e unique que l&amp;rsquo;esprit critique assez bas th\u00e8se que l&amp;rsquo;esprit critique constitue une force politique temps nous verrons d&amp;rsquo;ici un instant ce soit ma conclusion qu&amp;rsquo;elle est constitutif de la d\u00e9mocratie donc voil\u00e0 c&amp;rsquo;est un cycle de conf\u00e9rences sur la d\u00e9mocratie la prochaine sera sur le pi\u00e8ge identitaire sassi de conf\u00e9rences sur la sonnette sur la d\u00e9mocratie et donc pourquoi parler de l&amp;rsquo;esprit critique et bien parce que l&amp;rsquo;esprit critique dans la mesure o\u00f9 il reconna\u00eet dans la pluralit\u00e9 des pens\u00e9es et des opinions est donc d interpr\u00e9tation le premier des recours pour combattre l&amp;rsquo;uniformisation des consciences sous le jour d&amp;rsquo;une pens\u00e9e unique constitue une force politique constitue une force politique \u00e0 toute r\u00e9duction de la pluralit\u00e9 \u00e0 l&amp;rsquo;uniformit\u00e9 \u00e0 tout enfermement des consciences dans une pens\u00e9e unies ou sous le joug d&amp;rsquo;une pens\u00e9e unique ce faisant \u00e7a ne va pas vous \u00eates au nez et vous l&amp;rsquo;avez certainement d\u00e9j\u00e0 compliqu\u00e9e d\u00e9j\u00e0 devin\u00e9 l&amp;rsquo;esprit critique a deux ennemis deux fa\u00e7ons d&amp;rsquo;\u00eatre et de faire d&amp;rsquo;autant plus redoutable qu&amp;rsquo;elle sont toujours exclusive et discriminante et potentiellement meurtri\u00e8re et il n&amp;rsquo;est pas difficile d&amp;rsquo;en deviner les noms qui sont synonymes de menaces et de danger le dogmatisme et le fanatisme ces deux attitudes l&amp;rsquo;esprit critique n&amp;rsquo;a de cesse de dogmatisme et le fanatisme d&amp;rsquo;esprit qui n&amp;rsquo;a de cesse de les combattre sachant d&amp;rsquo;une certitude pour une foi absolue quelles sont dans le monde une source in\u00e9puisable de malheur et de mis\u00e8re c&amp;rsquo;est un combat interminable le dogmatisme et le fanatisme ont en commun d&amp;rsquo;instaurer le r\u00e8gne de la fosse clart\u00e9 et des fausses \u00e9vidences le dogmatisme et le fanatisme en tant que mende instaur\u00e9 le r\u00e8gne de la foule clart\u00e9 et des fausses \u00e9vidences il n&amp;rsquo;y a rien \u00e0 interpr\u00e9ter rien \u00e0 discuter dans ce qu&amp;rsquo;ils soutiennent c&amp;rsquo;est pourquoi partout il s&amp;rsquo;impose sous le joug d&amp;rsquo;une autorit\u00e9 que ce soit celle d&amp;rsquo;une secte d&amp;rsquo;une religion d&amp;rsquo;un parti d&amp;rsquo;une \u00e9glise ils fuient fustige et pourchassent l&amp;rsquo;esprit critique avec les moyens dont il dispose l&amp;rsquo;anath\u00e8me la censure la coercition ils y mettent toutes leurs forces il y emploie tous les relais dont ils disposent dans la soci\u00e9t\u00e9 parce que c&amp;rsquo;est tout l&amp;rsquo;un vers ce que proposait que mettant en oeuvre une pens\u00e9e critique l\u00e0 je vais \u00e9noncer un paradoxe aussi paradoxal que cela puisse para\u00eetre ce n&amp;rsquo;est pas ce n&amp;rsquo;est pas le choix de la clart\u00e9 qui caract\u00e9rise premi\u00e8rement l&amp;rsquo;esprit critique mais le parti pris de la confusion prenant d&amp;rsquo;assaut la forteresse des fausses clart\u00e9 le rempart des fausses \u00e9vidences l&amp;rsquo;esprit critique s\u00e8me la confusion voil\u00e0 pourquoi ils d\u00e9rangent les pouvoirs institu\u00e9s pourquoi \u00e7a fait si peur l&amp;rsquo;esprit critique l\u00e0 o\u00f9 r\u00e8gne une pens\u00e9e unique dans un r\u00e9gime dictatorial dans une th\u00e9ocratie dans un r\u00e9gime autoritaire etc voil\u00e0 pourquoi l&amp;rsquo;esprit qui d\u00e9range les pouvoirs institu\u00e9s pour s&amp;rsquo;exercer en toute libert\u00e9 il doit esprit critique c&amp;rsquo;est son devoir et sa vocation s&amp;rsquo;accepter pr\u00e9alablement et s&amp;rsquo;imposer comme un facteur de d\u00e9sordre si tout \u00e9tait clair d&amp;#8217;embl\u00e9e parce que les autorit\u00e9s en aurait d\u00e9cid\u00e9 ainsi il va de soi en effet qu aucune clarification ne serait n\u00e9cessaire et pour qu&amp;rsquo;une clarification des soins n\u00e9cessaires il faut qu&amp;rsquo;on accepte qu&amp;rsquo;on part de la confusion y a pas de clarifications s&amp;rsquo;il n&amp;rsquo;y a pas de confusion initiale si on est d&amp;rsquo;entrer dans une clart\u00e9 dans la clart\u00e9 de big brother etc il n&amp;rsquo;y a pas besoin d&amp;rsquo;expliquer dick tout aidant tr\u00e8s clair donc si tout \u00e9tait clair d&amp;#8217;embl\u00e9e parce que les autorit\u00e9s on aurait d\u00e9cid\u00e9 ainsi comme c&amp;rsquo;est le cas chaque fois qu&amp;rsquo;un dogme qui qui qui qui sous-tend le r\u00e9gime de l&amp;rsquo;opinion c&amp;rsquo;est tout \u00e0 fait clair d&amp;#8217;embl\u00e9e parce que les autorit\u00e9s devraient d\u00e9cider s&amp;rsquo;il va de soi en effet aucune clarification ne serait n\u00e9cessaire la sph\u00e8re serait depuis toujours entendus et nous n&amp;rsquo;aurions plus qu&amp;rsquo;\u00e0 akess\u00e9 passivement aux v\u00e9rit\u00e9s qu&amp;rsquo;on nous impose sans prendre la peine de les examiner et de les discuter on comprend mieux d\u00e8s lors la bim qui s\u00e9pare l&amp;rsquo;esprit critique du dogmatisme et du fanatisme le d\u00e9sir de clarification les insiste encore une fois sur ce point parce que c&amp;rsquo;est pour moi vraiment important de le souligner le d\u00e9sir de clarification qui d\u00e9signe le mouvement de la pens\u00e9e son d\u00e9sir et peut-\u00eatre m\u00eame son progr\u00e8s moi je suis pour la carte et je suis pour qu&amp;rsquo;on m&amp;rsquo;aide qu&amp;rsquo;on \u00e9claire un philosophe il recherche la clart\u00e9 qui recherchent \u00e0 clarifier ce qui ne l&amp;rsquo;est pas mais pau qui recherchent \u00e0 clarifier il faut qu&amp;rsquo;ils acceptent au d\u00e9part la confusion comme constitutif du r\u00e9gime de l&amp;rsquo;opinion constitutive du monde dans lequel vit le d\u00e9sir de clarification qui d\u00e9signe le mouvement m\u00eame de la pens\u00e9e son devenir et peut-\u00eatre m\u00eame son progr\u00e8s suppose tout d&amp;rsquo;abord qu&amp;rsquo;on prenne la mesure de ce qui reste confus quoi qu&amp;rsquo;on en dise et qu&amp;rsquo;on veuille nous faire croire c&amp;rsquo;est la part de son incr\u00e9dulit\u00e9 l&amp;rsquo;esprit critique c&amp;rsquo;est un esprit incr\u00e9dule c&amp;rsquo;est la part de son incr\u00e9dulit\u00e9 sans laquelle il n&amp;rsquo;est rien esprit qui dit parce qu&amp;rsquo;elle est le commencement m\u00eame voil\u00e0 le mot de sa r\u00e9sistance \u00e0 ceux qui menacent toujours l&amp;rsquo;esprit \u00e0 savoir rien de plus et rien de moins que son asservissement donc pourquoi l&amp;rsquo;esprit critique et bien parce que l&amp;rsquo;esprit critique \u00e7a reste la meilleure l&amp;rsquo;\u00e9ducation de l&amp;rsquo;esprit critique comme le savez d\u00e9j\u00e0 romain rolland pendant la guerre de 14 comme temps l&amp;rsquo;on dit depuis au fil conducteur de toutes les trag\u00e9dies et toutes les drames du 20e si\u00e8cle l&amp;rsquo;esprit critique l&amp;rsquo;\u00e9ducation \u00e0 l&amp;rsquo;esprit critique par la litt\u00e9rature par le savoir par l&amp;rsquo;\u00e9tude par l&amp;rsquo;\u00e9cole tout simplement parce que \u00e7a commence avec l&amp;rsquo;\u00e9cole l&amp;rsquo;\u00e9ducation de l&amp;rsquo;esprit critique c&amp;rsquo;est le meilleur vecteur d&amp;rsquo;une r\u00e9sistance de l&amp;rsquo;esprit \u00e0 son asservissement et c&amp;rsquo;est \u00e7a dont nos besoins dans nos enfants ont besoin aujourd&amp;rsquo;hui parce que les voix de cet asservissement sont multiples parce que les voix de cet asservissement n&amp;rsquo;ont jamais \u00e9t\u00e9 aussi puissante un dernier mot pour conclure il concerne le lien entre esprit critique et d\u00e9mocratie puisque nous sommes dans le cadre d&amp;rsquo;un cycle de conf\u00e9rences consacr\u00e9es \u00e0 la d\u00e9mocratie h\u00e9las ne va pas sans l&amp;rsquo;autre s&amp;rsquo;il est vrai que la d\u00e9mocratie se distingue des autres r\u00e9gimes politiques en ceci qu&amp;rsquo;elle fait de la protection de la diversit\u00e9 des opinions et des croyances un principe intransigeance cessa l&amp;rsquo;intransigeance d\u00e9mocratique c&amp;rsquo;est la protection de la diversit\u00e9 des opinions et des croyances sans laquelle il ya plus de d\u00e9mocratie et bien si les vers la d\u00e9mocratie se distingue des r\u00e9gimes politiques en ceci qu&amp;rsquo;elle fait de la protection de la diversit\u00e9 des opinions et des croyances un principe intransigeant elle implique que ses opinions et ses croyances puissent \u00eatre \u00e9galement pass\u00e9 au crible du jugement et qu&amp;rsquo;aucune ne soit sacralis\u00e9 sanctuaris\u00e9s en d&amp;rsquo;autres termes mise \u00e0 l&amp;rsquo;abri d&amp;rsquo;un examen critique ses sabots moi je pars en training \u00e0 yaya 5e vers sorte j&amp;rsquo;aurais pu \u00e9videmment s&amp;rsquo;il avait une 5\u00e8me conf\u00e9rence d&amp;rsquo;affaires je pourrais la faire sur la la\u00efcit\u00e9 j&amp;rsquo;aurais pu faire quelque chose de s\u00fbre la la\u00efcit\u00e9 je le ferai peut-\u00eatre une autre fois et et la la\u00efcit\u00e9 je la comprends comme \u00e7a je comprends la la\u00efcit\u00e9 comme la conviction partag\u00e9e que les opinions et les croyances peuvent \u00eatre \u00e9galement pass\u00e9 au kiel au crible du jugement et qu&amp;rsquo;aucune n&amp;rsquo;ait sacralis\u00e9 sanctuaris\u00e9s en d&amp;rsquo;autres termes mise \u00e0 l&amp;rsquo;abri d&amp;rsquo;un examen critique pas plus que ce raid est l&amp;rsquo;action des gouvernements r\u00e9ciproquement un esprit critique ne saurait soutenir d&amp;rsquo;autres r\u00e9gimes peu d\u00e9mocratiques toute autre position le soutien \u00e0 une dictature civile ou militaire qu&amp;rsquo;a r\u00e9gimes autoritaires une th\u00e9ocratie revient pour l&amp;rsquo;esprit \u00e0 se reconna\u00eetre ipso facto des limites qui ne tiennent pas \u00e0 sa propre finitude c&amp;rsquo;est-\u00e0-dire \u00e0 l&amp;rsquo;esprit lui-m\u00eame faillible jamais suffisamment \u00e9clair\u00e9 ce qui est le lot commun de tous les esprits mais \u00e0 des forces ext\u00e9rieures qui lui imposent ses limites l&amp;rsquo;\u00e9glise le parti unique l&amp;rsquo;arm\u00e9e etc d\u00e9cidant tu autoritairement ce qui peut \u00e0 la rigueur est tr\u00e8s critiqu\u00e9e et ce qui ne saurait l&amp;rsquo;\u00eatre sous peine de poursuites et bien soutenir de tels r\u00e9gimes comme il est arriv\u00e9 malheureusement y compris \u00e0 de grands esprits savants et penseurs pr\u00e8s de le faire ce n&amp;rsquo;est rien moins pour l&amp;rsquo;esprit qu&amp;rsquo;une servitude volontaire qui a l&amp;rsquo;effet d&amp;rsquo;une auto mutilation est ce que vous aurez compris \u00e9videmment c&amp;rsquo;est que le spectre avec lequel l&amp;rsquo;esprit critique a \u00e0 faire c&amp;rsquo;est pas seulement le fanatisme c&amp;rsquo;est pas seulement l&amp;rsquo;intol\u00e9rance du dogmatisme et ses terrains c&amp;rsquo;est ce que la bo\u00e9tie avait magnifiquement d\u00e9crit sous le nom de servitude volontaire donc voil\u00e0 la n\u00e9cessit\u00e9 voil\u00e0 le sens m\u00eame de la place d&amp;rsquo;esprit critique en d\u00e9mocratie voil\u00e0 donc j&amp;rsquo;ai fini la premi\u00e8re grande partie de m\u00eame rassur\u00e9s vous la seconde quand m\u00eame beaucoup plus rapide puisque on n&amp;rsquo;a pas toute la nuit devant nous mais voil\u00e0 en gros ce que je voulais vous dire aujourd&amp;rsquo;hui sur l&amp;rsquo;esprit critique je voudrais maintenant faire juste un petit retour en arri\u00e8re vous souvenez quand m\u00eame que l&amp;rsquo;un des fils conducteurs de la toute premi\u00e8re et pour ceux qui n&amp;rsquo;\u00e9taient pas l\u00e0 c&amp;rsquo;est pas grave je vais tr\u00e8s rapidement le le r\u00e9sum\u00e9 en deux mots le fil conducteur de l&amp;rsquo;analyse que j&amp;rsquo;avais fait de la crise de la d\u00e9mocratie aujourd&amp;rsquo;hui est de la question du pouvoir \u00e0 travers notamment une analyse du mouvement des gilet jaune c&amp;rsquo;\u00e9tait le paradoxe du politique c&amp;rsquo;est que nous attendons effectivement du pouvoir qui prennent des d\u00e9cisions mais que toutes les d\u00e9cisions que prend le pouvoir sont per\u00e7us en m\u00eame temps comme une intrusion dans nos vies un empi\u00e8tement sur nos libert\u00e9s et que du coup cette verticalit\u00e9 du pouvoir qui est constitutive du pouvoir elle d\u00e9clenche in\u00e9vitablement chez les gouvern\u00e9s chez les citoyens une forme de r\u00e9action et que probablement l&amp;rsquo;une des grandes crises du pouvoir d\u00e9mocratique aujourd&amp;rsquo;hui c&amp;rsquo;est que nous avons de plus en plus de difficult\u00e9s \u00e0 accepter cette verticalit\u00e9 du pouvoir et donc ceux qui se substitue \u00e0 la verticale et ce qui lui fait ceux qui s&amp;rsquo;opposent \u00e0 elle ce qui fait front contre elle et t\u00e9t\u00e9 et d\u00e9d\u00e9 avec un accord difficile cette l&amp;rsquo;horizontalit\u00e9 et le paradoxe du politique c&amp;rsquo;est de c&amp;rsquo;est l&amp;rsquo;enjeu du politique si c&amp;rsquo;est de devoir articul\u00e9 verticalit\u00e9 et que horizontalit\u00e9 et je vais juste soulign\u00e9 parce que j&amp;rsquo;en avais je n&amp;rsquo;avais pas eu le temps d&amp;rsquo;en parler suffisamment quel est le probl\u00e8me avec cette horizontalit\u00e9 aujourd&amp;rsquo;hui dans le mouvement des gilets jaunes \u00e9taient \u00e9tait exemplaire mais qu&amp;rsquo;on retrouve partout dans tout ce qui dans le fond malheureusement conduit souvent comme je le dis \u00e0 l&amp;rsquo;arriv\u00e9e au pouvoir d&amp;rsquo;un leader populiste celui qui prend conscience de cette horizontalit\u00e9 anomique qui lui donne une loi et qui ramasse la mise c&amp;rsquo;est ce qu&amp;rsquo;a fait bolzan arrow c&amp;rsquo;est ce qu&amp;rsquo;a fait preuve d&amp;rsquo;une certaine fa\u00e7on c&amp;rsquo;est ce qu&amp;rsquo;avait fait l&amp;rsquo;ouvrons des cinq \u00e9toiles en italie et c est bien ce que je voudrais je vais revenir sur cette horizontalit\u00e9 pourquoi c&amp;rsquo;est compliqu\u00e9 aujourd&amp;rsquo;hui l&amp;rsquo;horizontalit\u00e9 en d\u00e9mocratie et vous allez voir que \u00e7a va nous reconduire \u00e0 ce dont je suis parti aujourd&amp;rsquo;hui parce que le lien horizontal ce lien horizontal est menac\u00e9 aujourd&amp;rsquo;hui comme jamais d&amp;rsquo;anomie d&amp;rsquo;absents doit d&amp;rsquo;anomie et de des liaisons donc on ne voit pas id\u00e9aliser alex et l&amp;rsquo;horizontalit\u00e9 ce qui a fondamentalement chang\u00e9 la donne en effet ce qui a fondamentalement chang\u00e9 la donne c&amp;rsquo;est comme nous l&amp;rsquo;avons vu tout \u00e0 l&amp;rsquo;heure point d&amp;rsquo;eau tout d\u00e9but de cette s\u00e9ance c&amp;rsquo;est la puissance des r\u00e9seaux sociaux et plus g\u00e9n\u00e9ralement la prolif\u00e9ration d&amp;rsquo;une information et de commentaires qui \u00e9chappe \u00e0 tout contr\u00f4le et donc \u00e0 tout verticalit\u00e9 avant il y avait des verticalit\u00e9s qui structurent et tous \u00e0 celle des partis politiques celles des syndicats il y avait donc de nodo l&amp;rsquo;horizontalit\u00e9 qui s&amp;rsquo;opposaient \u00e0 la verticalit\u00e9 du pouvoir c&amp;rsquo;\u00e9tait du nord \u00e0 son talent \u00e9tait en r\u00e9alit\u00e9 tr\u00e8s ordonn\u00e9e qui inclut est d&amp;rsquo;ailleurs en elle m\u00eame une certaine forme de micro verticalit\u00e9 faudrait tr\u00e8s na\u00eff pour s&amp;rsquo;imaginer qui a pas de verticalit\u00e9 dans les partis d&amp;rsquo;opposition qui a pas de verticalit\u00e9 dans les syndicats et combien etc etc mais aujourd&amp;rsquo;hui donc ce qui a fondamentalement chang\u00e9 la donne c&amp;rsquo;est la puissance des r\u00e9seaux sociaux est donc la prolif\u00e9ration d&amp;rsquo;une information et de commentaires qui \u00e9chappe \u00e0 tout contr\u00f4le et donc \u00e0 tout verticalit\u00e9 on pourrait sans doute consid\u00e9r\u00e9 comme on l&amp;rsquo;a beaucoup dit avec le mouvement des gilet jaune notamment qu&amp;rsquo;il s&amp;rsquo;agit l\u00e0 d&amp;rsquo;un nouveau partage de la parole ou encore d&amp;rsquo;un correctif de l&amp;rsquo;autorit\u00e9 dans les nouvelles technologies du savoir et de l&amp;rsquo;information aurait signifi\u00e9 la fin du monopole et c&amp;rsquo;\u00e9tait tr\u00e8s tr\u00e8s c&amp;rsquo;\u00e9tait tr\u00e8s tr\u00e8s pr\u00e9sent dans ce qui est vous vous les journalistes qui \u00eates vous voulez syndicats qui est vous voulez leaders politiques pour nous dire ce que nous devons penser que nous devons commencer et arr\u00eater notre mouvement quelles en sont les limites qu&amp;rsquo;elle en est d\u00e9tendue qu&amp;rsquo;elles doivent \u00eatre nos revendications et c\u00e9dric avait une vraie contestation de l&amp;rsquo;autorit\u00e9 donc on pourrait sans doute consid\u00e9rer ces jeunes un nouveau partage de la parole d&amp;rsquo;un correctif de l&amp;rsquo;autorit\u00e9 dont les nouvelles technologies du savoir et de l&amp;rsquo;information aurait signifi\u00e9 la fin du monopole pour peu qu&amp;rsquo;ils disposent de quelques comp\u00e9tences techniques tout un chacun aurait retrouv\u00e9 gr\u00e2ce \u00e0 ces nouvelles technologies un moyen de s&amp;rsquo;exprimer donnant \u00e0 sa libert\u00e9 d&amp;rsquo;expression une autre dimension et il suffit de songer \u00e0 la fa\u00e7on dont les r\u00e9gimes autoritaires cherchent en vain \u00e0 contr\u00f4ler ce qui circule sur la toile poursuivant ceux et celles qui s&amp;rsquo;en sont fait une arme politique pour se convaincre que cette fa\u00e7on d&amp;rsquo;en prendre la mesure n&amp;rsquo;est \u00e9videmment pas d\u00e9pourvue de fondement pour autant cette id\u00e9e mais cette id\u00e9alisation d\u00e9mocratique des r\u00e9seaux sociaux qu&amp;rsquo;on est tent\u00e9 de faire et qu&amp;rsquo;on peut faire et qui est qu&amp;rsquo;on n&amp;rsquo;a pas avoir de bonnes raisons de faire cette id\u00e9alisation d\u00e9mocratique des r\u00e9seaux sociaux de tout ce qui se passe aussi par internet n\u00e9gligent 2 effet pour le moins n\u00e9gatif qui ne saurait \u00eatre pass\u00e9 sous silence et le premier et l&amp;rsquo;un et l&amp;rsquo;autre nous venons d&amp;rsquo;en avoir un remarquable exemple avec ce drame qui nous a accompagn\u00e9s tout au long de la s\u00e9ance le premier c&amp;rsquo;est le libre cours donn\u00e9s \u00e0 la violence le second c&amp;rsquo;est la l\u00e9gitimation du mensonge ou le renoncement \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 le constat est douloureux et les r\u00e9flexions qu&amp;rsquo;il appelle quant \u00e0 la condition humaine sont interminables force est pourtant de le reconna\u00eetre il arrive que la lib\u00e9ration de la parole soit aussi celle de la violence propos outrageants exclusif et discriminant propagande raciste et antis\u00e9mite incitation \u00e0 la haine abel au meurtre au quesne interdit n&amp;#8217;emp\u00eachera que cela vienne avec et c&amp;rsquo;est faire preuve de tr\u00e8s tr\u00e8s grande malhonn\u00eatet\u00e9 pourtant si vous \u00e9tiez l\u00e0 \u00e0 la prochaine premi\u00e8re s\u00e9ance avec eux j&amp;rsquo;ai port\u00e9 dans la premi\u00e8re s\u00e9ance \u00e0 regard plut\u00f4t plut\u00f4t en tout cas positifs en tout cas bienveillant sur le mouvement des jeunes mais ce serait vraiment se mentir \u00e0 soi-m\u00eame que vouloir renier \u00e0 tout prix que cette lib\u00e9ration de la parole qui a signifi\u00e9 elle a aussi apport\u00e9 elle a aussi \u00e9tait une lib\u00e9ration de la violence elle s&amp;rsquo;est aussi accompagn\u00e9e de propos outrageants exclusif et discriminant de propagande raciste et antis\u00e9mite d&amp;rsquo;incitation \u00e0 la haine d&amp;rsquo;appel au meurtre etc pas plus que ne pourront \u00eatre \u00e9cart\u00e9 les rumeurs infond\u00e9es les d\u00e9formations de la v\u00e9rit\u00e9 les fausses nouvelles anxiog\u00e8ne qui les soutiennent donc s&amp;rsquo;il est vrai que la politique doit compter avec l&amp;rsquo;irrationalit\u00e9 des opinions et des comportements jamais celle ci n&amp;rsquo;a eu comme aujourd&amp;rsquo;hui les moyens techniques de sa contagion et bien cette anomie du lien horizontale explosive quasi anarchique dont il est vrai qu elle ne se plie \u00e0 aucune autorit\u00e9 et surtout pas \u00e0 celle du savoir et de la v\u00e9rit\u00e9 aucun pouvoir d\u00e9mocratique ne peut fermin d\u00e9sormais de l&amp;rsquo;ignorer c&amp;rsquo;est le grand d\u00e9fi des pouvoirs d\u00e9mocratiques il ya cependant trois fa\u00e7ons de la prendre en compte et vous allez retrouver tout un tas de choses qu&amp;rsquo;on a rencontr\u00e9s au fil des diff\u00e9rentes sans ya trois fa\u00e7ons de la prendre en compte cette anomie la premi\u00e8re redoutable et mim\u00e9tique la premi\u00e8re d&amp;rsquo;ao\u00fbt a bl\u00eami meetic elle court affol\u00e9e derri\u00e8re les moindres soubresauts de l&amp;rsquo;opinion sinon les derni\u00e8res tendances de son humeur de crainte d&amp;rsquo;\u00eatre des phases et le souci de la v\u00e9rit\u00e9 s&amp;rsquo;efface derri\u00e8re sa volont\u00e9 r\u00e9p\u00e9t\u00e9e de t\u00e9moigner en une formule pleine d&amp;rsquo;effets de son branchement affectif sur le sentiment populaire pour lequel elle se donne une rh\u00e9torique complaisante qu&amp;rsquo;il s&amp;rsquo;agit d&amp;rsquo;un parti plus s\u00e9lectif nul n&amp;rsquo;en doute car c&amp;rsquo;est toujours d&amp;rsquo;une partie seulement de l&amp;rsquo;opinion et de son langage que cette mise en circuit artificielle est provisoire tient compte de leurs anomique commune elle ne retient en effet que ceux qui la range la simplification extr\u00eame de la pens\u00e9e le d\u00e9ni de l&amp;rsquo;\u00e9tude et du savoir objectif les outrances de mal c&amp;rsquo;est au savon \u00e7a nous rappelle ce qu&amp;rsquo;on avait \u00e7a nous rappelle ce qu&amp;rsquo;on avait vu de vous en souvenez \u00e0 propos du populisme c&amp;rsquo;est que quand le populisme quand le leader populiste parle au nom du peuple en r\u00e9alit\u00e9 c&amp;rsquo;est toujours au nom d&amp;rsquo;une partie du peuple qui parle c&amp;rsquo;est toujours avec une image tr\u00e8s s\u00e9lective tr\u00e8s discriminante tr\u00e8s d\u00e9termin\u00e9 de ce qu&amp;rsquo;il entend par peuple qu&amp;rsquo;il parle au nom du bien cette volont\u00e9 exacerb\u00e9e d&amp;rsquo;appara\u00eetre en phase avec les pr\u00e9tendus affecte du peuple c&amp;rsquo;est l&amp;rsquo;obsession de tous les populismes nationaliste et x\u00e9nophobe qui tendent \u00e0 se multiplier sur tous les continents et c&amp;rsquo;est \u00e0 dire que la verticalit\u00e9 du pouvoir et perd sa hauteur et sa distance quand leur leader parviennent \u00e0 le conqu\u00e9rir au contraire on en a dit un mot d\u00e9j\u00e0 dans une s\u00e9ance pr\u00e9c\u00e9dente elle s&amp;rsquo;y renforce de ce que le pouvoir s&amp;rsquo;imagine capt\u00e9 en miroir des passions populaires le ressentiment la peur la col\u00e8re l&amp;rsquo;esprit de vengeance dont il s&amp;rsquo;attache \u00e0 faire le d\u00e9nominateur commun du lien horizontal dont il ne s&amp;rsquo;attache \u00e0 faire l\u00e0 des moteurs communs du niari son talent que pour mieux le contr\u00f4ler cette captation lui donne pr\u00e9tendument des droits dont ils se r\u00e9clament taylor que lui seul le comprends je rentre \u00e0 nous faire le portrait de trump l\u00e0 d\u00e8s lors que lui seul le comprend sa pr\u00e9tention folle et de parler pour le peuple a sa place en son nom d&amp;rsquo;absorber en quelque sorte tout l&amp;rsquo;horizontalit\u00e9 du lien qui le rassemblent dans la verticalit\u00e9 d&amp;rsquo;un charisme autoritaire exclusif et souvent vindicatifs c&amp;rsquo;est \u00e7a la plus du populisme pr\u00each\u00e9 siegel c&amp;rsquo;est une captation de l&amp;rsquo;horizontalit\u00e9 c&amp;rsquo;est le moment o\u00f9 cette horizontalit\u00e9 anomique conteste toutes les formes de verticalit\u00e9 alternative du pouvoir et puis celle d&amp;rsquo;il des partis traditionnels des syndicats traditionnels leadere blissy ramasse la mise de cette horizontalit\u00e9 anomique et en pr\u00e9tendant parler en pr\u00e9tendant la comprendre parler en son nom imiter ou restituer ses \u00e9motions eh bien ils v\u00e9hiculent la pr\u00e9tention folle encore une fois d&amp;rsquo;absorber tout l&amp;rsquo;horizontalit\u00e9 du lien qui le rassemblent dans la verticalit\u00e9 d&amp;rsquo;un charisme autoritaire exclusif et souvent vindicative autrement dit la ruse du populisme et j&amp;rsquo;en reviens voyez que tous les fils des conf\u00e9rences se nouent les uns aux autres et vous verrez que ce sera encore la m\u00eame chose pour la prochaine la cuisse du populisme autrement dit c&amp;rsquo;est de faire croire au peuple qu&amp;rsquo;il lui redonne la parole en parlant \u00e0 sa place mais c&amp;rsquo;est un jeu de dupes dont ce dernier invoque ablement perdre en sort toujours d\u00e9\u00e7u la seconde fa\u00e7on de consid\u00e9rer l&amp;rsquo;anomie de l&amp;rsquo;opinion l&amp;rsquo;anomie de l&amp;rsquo;horizontalit\u00e9 elle est technocratique elle consiste aligneront pas l&amp;rsquo;ignorer en consid\u00e9rant que la rationalit\u00e9 technique de l&amp;rsquo;exercice gouvernementale l&amp;rsquo;autorisent \u00e0 tenir le plus petit conte possible de ceux qui restent \u00e9loign\u00e9s de l\u00e0 il faut jouer est un nom propre ou pas l\u00e0 non d&amp;rsquo;accord pas absolument n\u00e9cessaire on va t\u00e2cher de la propagande \u00e7a va pas le faire du tout donc elle consiste \u00e0 l ignorer un consid\u00e9rant que la rationalit\u00e9 technique de l&amp;rsquo;exercice gouvernementale l&amp;rsquo;autorisent \u00e0 tenir le plus petit conte possible de ceux qui restent \u00e9loign\u00e9s de l&amp;rsquo;olympe les passions des simples mortels suppos\u00e9 particuliers int\u00e9ress\u00e9s ignorant et partisans autant le dire d&amp;#8217;embl\u00e9e c&amp;rsquo;est une position intenable c&amp;rsquo;est une position extr\u00eamement dangereuses dont les \u00e9v\u00e9nements dramatiques des derni\u00e8res ann\u00e9es ont rappel\u00e9 plus que jamais les limites ce qui interdit de n\u00e9gliger l&amp;rsquo;information confuse des opinions telle qu&amp;rsquo;elle circule sur la toile des informations douteuses qu&amp;rsquo;elles v\u00e9hiculent qui s&amp;rsquo;\u00e9changent et se commentent des fausses v\u00e9rit\u00e9s qui s&amp;rsquo;y donnent pour des \u00e9vidences c&amp;rsquo;est qu&amp;rsquo;elles sont \u00e0 des titres divers comme on l&amp;rsquo;a vu un tout petit niveau en analysant le drame qu&amp;rsquo;on analyse et aujourd&amp;rsquo;hui c&amp;rsquo;est qu&amp;rsquo;elles sont \u00e0 des titres divers une source de violences r\u00e9p\u00e9t\u00e9es si le gouvernement est comptable des protections qu&amp;rsquo;il assure une telle prolif\u00e9ration anomique ne peut le laisser indiff\u00e9rent il ne suffit pas en effet de r\u00e9primer les droits et les libert\u00e9s qu&amp;rsquo;elle se donne cette horizontalit\u00e9 anomique quand elles incitent \u00e0 la haine pour ne pas parler de ces appels au meurtre si kim \u00e0 10 ans les uns outrageants les autres aussi efficace que soit la traque des sites concern\u00e9s comme celle des internautes fanatis\u00e9s ne fait rien \u00e0 la d\u00e9gradation du climat politique et morale dont cette violence est le sympt\u00f4me bon l\u00e0 je vais pas vous sortir parce que quand m\u00eame il est tard et puis faudrait que vous rentriez vous le sourire aux l\u00e8vres je vais pas vous sortir mon quart d&amp;rsquo;heure le plus pessimiste le plus le plus noir de chez noir qui consisterait \u00e0 vous faire part de ma tr\u00e8s grande inqui\u00e9tude aujourd&amp;rsquo;hui d\u00e8s que j&amp;rsquo;ouvre les journaux den sur la d\u00e9gradation du climat moral et politique dont mille et une formes de violence sont le sympt\u00f4me les liens constitutive de l&amp;rsquo;horizontalit\u00e9 que je rappelais en commen\u00e7ant sont ils menac\u00e9s de se d\u00e9faire min\u00e9 par tant de rancoeur sourde de m\u00e9fiance et de ressentiment tant d&amp;rsquo;hostilit\u00e9 manifeste d un \u00e0 l&amp;rsquo;encontre des autres de conflit larv\u00e9 que la r\u00e9vocation est une douce utopie eh bien ou encore pour poser la question de l&amp;rsquo;horizontalit\u00e9 serait-elle ing\u00e9rable au point que l&amp;rsquo;id\u00e9e un peu galvaud\u00e9 d&amp;rsquo;un vivre ensemble qui servait \u00e0 la d\u00e9finir soi destin\u00e9 \u00e0 rester une formule incantatoire autrement dit l&amp;rsquo;anomie est-ce que \u00e7a produit n\u00e9cessairement de la violence est-ce que \u00e7a produit et serment de la haine et comment faire en sorte pour ce ne soit pas le cas et bien c&amp;rsquo;est alors qu&amp;rsquo;elle avait promis \u00e0 quelqu&amp;rsquo;un que j&amp;rsquo;en parlerai ses talents qu&amp;rsquo;il faut donner droit \u00e0 une troisi\u00e8me fa\u00e7on de penser l&amp;rsquo;articulation entre verticalit\u00e9 et horizontalit\u00e9 dont on a bien vu qu&amp;rsquo;elle est finalement une sorte de fil conducteur qu&amp;rsquo;on a retrouv\u00e9 tout au long de toutes ces s\u00e9ances il faut donner droit \u00e0 une troisi\u00e8me fa\u00e7on de penser l&amp;rsquo;articulation entre verticalit\u00e9 et horizontalit\u00e9 autour de laquelle tourne toutes nos r\u00e9flexions elle corrige en partie le diagnostic qui pr\u00e9c\u00e8de quant \u00e0 l&amp;rsquo;anomie du lien horizontal dont je ne connaissais pas vrai que le lien horizontal est \u00e0 ce point anomique parce que il n&amp;rsquo;est pas vrai mais pas vrai du tout que la soci\u00e9t\u00e9 se r\u00e9duit \u00e0 la confrontation contre un pouvoir vertical et des individus \u00e9parses li\u00e9s les uns aux autres par les seuls r\u00e9seaux sociaux parce que d\u00e9crire la soci\u00e9t\u00e9 ainsi c&amp;rsquo;est faire injure au mouvement associatif qui organise autrement le lien horizontale en donnant droit \u00e0 une exigence de solidarit\u00e9 est un principe de fraternit\u00e9 qui ne se laisse plus repli\u00e9e sur une communaut\u00e9 exclusive deux fr\u00e8res fond\u00e9e sur des crit\u00e8res d&amp;rsquo;appartenance vindicatif c&amp;rsquo;est refuser de voir des relais de d\u00e9crire comme \u00e7a \u00e0 foot confrontation dure entre verticalit\u00e9 et horizontalit\u00e9 c&amp;rsquo;est refuser de voir que leurs pens\u00e9es leur imagination leur attention et leur proximit\u00e9 je parle de celle de tous ses mouvements associatifs admirable ses r\u00eaves de voir que leurs pens\u00e9es leur imagination leur attention leur proximit\u00e9 sont autant de contres parole et d&amp;rsquo;action contraire qui ne rel\u00e8ve ni du pouvoir vertical ni de l&amp;rsquo;anomie horizontale mais donne \u00e0 l&amp;rsquo;horizontalit\u00e9 telle quelle la r\u00e9invente la force \u00e9thique dont le pouvoir vertical a besoin la force \u00e9thique dans le pouvoir vertical a besoin pour affronter autrement la violence il faut souligner en effet ce que signifie l&amp;rsquo;engagement militant de ces hommes et de ces femmes soucieux de porter secours \u00e0 ceux qui en ont besoin attentif \u00e0 ce qui fragilise la vuln\u00e9rabilit\u00e9 des uns et des autres parce qu&amp;rsquo;il pouvoir aux besoins vitaux qui rentrent \u00e0 l&amp;rsquo;existence un peu de sa dignit\u00e9 l&amp;rsquo;aide au logement la nourriture des paroles de r\u00e9confort un sourire un geste de bont\u00e9 il contredit il contredit la prolif\u00e9ration des consentements meurtrier dont camus faisait la marque essentielle du nihilisme de notre temps je parle de l&amp;rsquo;engagement militant de ces hommes et de ces femmes qui vont au secours des plus d\u00e9munis des plus d\u00e9pourvus qui font de l&amp;rsquo;alphab\u00e9tisation qui font de l&amp;rsquo;aide aux populations \u00e9migr\u00e9es qu&amp;rsquo;il faut de l&amp;rsquo;aide aux personnes en grande pr\u00e9carit\u00e9 donc ils sont engag\u00e9s d&amp;rsquo;une fa\u00e7on ou d&amp;rsquo;une autre aupr\u00e8s de ceux qui en ont besoin et bien cet engagement associatif qui ne rel\u00e8ve ni de la verticalit\u00e9 du pouvoir autoritaire vindicative ni d&amp;rsquo; une horizontalit\u00e9 anomique cet engagement associatif parce que il pourvoit aux besoins vitaux qui rendra les histoires un peu de sa dignit\u00e9 l&amp;rsquo;aide au logement la nourriture des paroles de r\u00e9confort un sourire un geste de mode et contredit dont je me r\u00e9p\u00e8te la prolif\u00e9ration d\u00e9concentrant meurtrier dont camus faisait la marque essentielle du nihilisme de notre temps la communaut\u00e9 de soutien que cr\u00e9er l&amp;rsquo;engagement associatif transcende les divisions qui fracturent la soci\u00e9t\u00e9 rassemblant les volont\u00e9s au del\u00e0 des exigences artisanes et communautaire s&amp;rsquo;il est vrai que la relation \u00e9thique aux autres est fond\u00e9e sur la race \u00e0 ces l\u00e9gumes \u00e7a c&amp;rsquo;est la th\u00e9orie que j&amp;rsquo;ai consult\u00e9s d\u00e9velopper dans le livre qui s&amp;rsquo;appelle le consentement meurtrier s&amp;rsquo;il est vrai que la relation \u00e9thique aux autres est fond\u00e9e sur la responsabilit\u00e9 du soin du secours et de l&amp;rsquo;attention capelle de partout sa vuln\u00e9rabilit\u00e9 sa mortalit\u00e9 et s&amp;rsquo;il est vrai que cette exigence ne met toujours un d\u00e9faut car notre finitude n&amp;rsquo;est pas \u00e0 sa mesure il faut reconna\u00eetre dans cet engagement associatif la plus juste et la plus n\u00e9cessaire fa\u00e7on de corriger cette contradiction voil\u00e0 pourquoi contre la violence l&amp;rsquo;engagement associatif tous ces mouvements associatifs qui se trouvent partout sur le territoire constitue un atout que les gouvernements devraient apprendre \u00e0 ne plus percevoir de fa\u00e7on crisp\u00e9 comme un emp\u00eachement de gouverner en paix les associations qu&amp;rsquo;elles se mobilisent contre le mal logement la fin la pr\u00e9carit\u00e9 les souffrances de l&amp;rsquo;exil et tant d&amp;rsquo;autres peines leur offre la chance s&amp;rsquo;ils savaient l&amp;rsquo;entendre leur offrirait la chance s&amp;rsquo;ils savaient n&amp;rsquo;entendent un regard et d&amp;rsquo;une action ajust\u00e9 \u00e0 la mis\u00e8re du monde ah c&amp;rsquo;est la grande question comment ajuster l&amp;rsquo;action politique \u00e0 la m\u00eame mis\u00e8re du monde donc les associations qui se mobilisent contre le mal logement la fin la pr\u00e9carit\u00e9 les souffrances de l&amp;rsquo;exil analphab\u00e9tisme et tant d&amp;rsquo;autres peines offrirait au gouvernement s&amp;rsquo;ils savaient y pr\u00eater attention la chance d&amp;rsquo;un regard et d&amp;rsquo;une action ajust\u00e9 \u00e0 la mis\u00e8re du monde alors que la violence fait tant de bruit ses engagements associatifs oppose \u00e0 ses coups d&amp;rsquo;\u00e9clat et \u00e0 la publicit\u00e9 que la violence se donne l&amp;rsquo;ent\u00eatement d&amp;rsquo;un soutien quotidien dont il n&amp;rsquo;attend aucune loire nul doute que la consultation de ces mouvements associatifs leur \u00e9coute pourrait contribuer \u00e0 cette redistribution de la parole est essentielle \u00e0 la d\u00e9mocratie comme une pierre de touche pour r\u00e9concilier la verticalit\u00e9 du pouvoir et l&amp;rsquo;horizontalit\u00e9 d&amp;rsquo;une vie partag\u00e9 beaucoup parl\u00e9 aujourd&amp;rsquo;hui mais c&amp;rsquo;est tout pour aujourd&amp;rsquo;hui [Applaudissements]'><sup>2<\/sup><\/a><\/span> (<a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/channel\/UCEFYhzX4CX41wL-_7Xz4qZg\/featured\">Patronage Laique Jules Vall\u00e8s<\/a>)<\/p>\n\n\n\n<div class=\"arve wp-block-nextgenthemes-arve\" data-mode=\"normal\" data-oembed=\"1\" data-provider=\"youtube\" id=\"arve-youtube-4kpwdvv9hnq69f4de815d3a6689602758\">\n<span class=\"arve-inner\">\n<span class=\"arve-embed arve-embed--has-aspect-ratio\" style=\"aspect-ratio: 500 \/ 281\">\n<span class=\"arve-ar\" style=\"padding-top:56.200000%\"><\/span><iframe allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture\" allowfullscreen class=\"arve-iframe fitvidsignore\" data-arve=\"arve-youtube-4kpwdvv9hnq69f4de815d3a6689602758\" data-src-no-ap=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/4KPWDvV9hnQ?feature=oembed&amp;iv_load_policy=3&amp;modestbranding=1&amp;rel=0&amp;autohide=1&amp;playsinline=0&amp;autoplay=0\" frameborder=\"0\" height=\"0\" sandbox=\"allow-scripts allow-same-origin allow-presentation allow-popups allow-popups-to-escape-sandbox\" scrolling=\"no\" 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il ya deux volets dans cette conf\u00e9rence je vais d&amp;rsquo;abord parler du mirage populiste nous faire remonter un peu dans le temps mais vous voyez vous verrez tr\u00e8s vite avec beaucoup de clins d&amp;rsquo;oeil sur une actualit\u00e9 beaucoup plus proche de nous et puis on a deuxi\u00e8me temps pour le premier dans un deuxi\u00e8me temps si j&amp;rsquo;y arrive je vais evol \u00e9voqu\u00e9 une question plus sp\u00e9cifique qui est la fa\u00e7on dont des partis ou des formations populistes ou des leaders populistes un peu partout dans le monde conduisent non seulement \u00e0 mettre en place des l\u00e9gislations extr\u00eamement r\u00e9gressive en termes de libert\u00e9 et de droits fondamentaux mais aussi \u00e0 revenir sur beaucoup de choses et entre autres sur l&amp;rsquo;interdiction de la torture j&amp;rsquo;essaierai de comprendre comment dans le fond un monde gagn\u00e9e par le populisme c&amp;rsquo;est un monde aussi dans lequel risque de se mettre en place des formes de rel\u00e9gitimation de la torture j&amp;rsquo;avais deux possibilit\u00e9s ici pour \u00e9voquer dans le fond le populiste dans ce qu&amp;rsquo;il a de plus redoutables et de plus grave j&amp;rsquo;avais la torture dont je parlerai et j&amp;rsquo;en avais une autre sur laquelle j&amp;rsquo;ai d\u00e9j\u00e0 beaucoup et qui qui est \u00e9videmment la peine de mort quant \u00e0 leader populiste arrivent au pouvoir ils sont arriv\u00e9s au pouvoir est toujours accompagn\u00e9 surtout dans un monde pr\u00e8s alors je veux pas dire pr\u00e9tendument mais dans un monde effectivement vous se posent consid\u00e9rablement des questions de s\u00e9curit\u00e9 quand un leader populiste arrive au pouvoir et que il est arriv\u00e9 au pouvoir notamment sur le fond d&amp;rsquo;un discours promettant des mesures extr\u00eames pour en finir avec l&amp;rsquo;ins\u00e9curit\u00e9 il ya toujours dans le dans ses bagages quelque chose comme ou la rel\u00e9gitimation de la torture ou la religion mation de la peine de mort donc j&amp;rsquo;avais le choix entre vous pas la peine de mort la torture et c&amp;rsquo;est donc de la torture je vais mais je vais remonter quelques ann\u00e9es en avant et je vais remonter aux \u00e9lections pr\u00e9sidentielles en france de 2012 c&amp;rsquo;\u00e9tait en 2012 alors je vais faire un truc que j&amp;rsquo;ai quand m\u00eame jamais encore fait dans une conf\u00e9rence je vais citer tout \u00e0 l&amp;rsquo;heure un discours de nicolas sarkozy dans une conf\u00e9rence \u00e7a \u00e7a mais j&amp;rsquo;ai fait beaucoup de choses dans la vie message n&amp;rsquo;avait pas encore fait donc c&amp;rsquo;\u00e9tait en 2012 et nicolas sarkozy nouvellement d\u00e9clar\u00e9 candidat \u00e0 sa propre succession donn\u00e9 le ton de sa campagne et il souhaitait disait-il j&amp;rsquo;ouvre les guillemets rendre la parole au peuple il souhaitait rendre la parole au peuple il ne serait pas le candidat des \u00e9lites et avec elle et jouve encore des guillemets ces corps interm\u00e9diaires qui pr\u00e9tendent parler au nom des fran\u00e7ais et qui en r\u00e9alit\u00e9 confisqu\u00e9 leur parole et donc soudainement s&amp;rsquo;impose est \u00e0 lui au bout de cinq ann\u00e9es d&amp;rsquo;exercice du pouvoir la n\u00e9cessit\u00e9 d&amp;rsquo;entendre la voix de ceux qui n&amp;rsquo;auraient pas eu la possibilit\u00e9 de la prendre la parole ou qu&amp;rsquo;on n&amp;rsquo;aurait pas suffisamment \u00e9cout\u00e9s comme si leur pr\u00e9sence dans l&amp;rsquo;espace public \u00e9tait une nouveaut\u00e9 comme si dans la revue et ailleurs par tous les moyens il n&amp;rsquo;avait jamais cess\u00e9 durant les cinq ann\u00e9es pr\u00e9c\u00e9dentes entre 2007 et 2012 de donner de la voix justement de protester sans \u00eatre pour autant \u00e9couter comme si cette voie justement leur voix n&amp;rsquo;avait pas cess\u00e9 n&amp;rsquo;avait pas \u00e9t\u00e9 assez saman contourner minimiser caricaturer d\u00e9pr\u00e9cier soup\u00e7onn\u00e9 de se pr\u00eater \u00e0 toutes les instrumentalisations possible par ceux l\u00e0 m\u00eames qui pr\u00e9tendent sans r\u00e9clamer donc le populisme c&amp;rsquo;est toujours d&amp;rsquo;abord un mouvement qui pr\u00e9tend redonn\u00e9 de la voix aux peuples redonner au peuple la voix qui lui a \u00e9t\u00e9 confisqu\u00e9 alors c&amp;rsquo;est tr\u00e8s \u00e9trange quand le populisme vient quand le discours populiste vient de quelqu&amp;rsquo;un qui a d&amp;rsquo;abord \u00e9t\u00e9 au pouvoir parce qu&amp;rsquo;on se demande pourquoi il a attendu cinq ans pour la redonner cette voie et cette parole si elle a \u00e9t\u00e9 trop physique et c&amp;rsquo;est l\u00e0 que je cite notre ancien pr\u00e9sident dans le texte je suis donc c&amp;rsquo;est le discours d&amp;rsquo;annecy du 16 f\u00e9vrier 2012 ces hommes et ces femmes et vous allez voir cet \u00e9tonnant parce que ses 7 ans 6 ans 6 ans et demi avant le mouvement de gilet jaune et \u00e9couter ces hommes et ces femmes qui ont envie de dire non pour exprimer leur d\u00e9tresse et parfois leur col\u00e8re il faut les respecter disait nicolas sarkozy ces hommes et ces femmes qui ont envie de dire non pour exprimer leur col\u00e8re et parfois leur d\u00e9tresse et parfois col\u00e8re il faut les respecter il faut les \u00e9couter il faut s&amp;rsquo;efforcer de les comprendre et de r\u00e9pondre \u00e0 leurs aspirations \u00e0 leurs aspirations profondes et au changement fin de citation alors imaginons qu&amp;rsquo;ils se soient trouv\u00e9s dans la salle un esprit chagrin que ce discours n&amp;rsquo;auraient pas conquis avant m\u00eame d&amp;rsquo;avoir \u00e9t\u00e9 prononc\u00e9 comme il est de coutume dans les meetings \u00e9lectoraux il e\u00fbt pu poser cette question malicieuse rendre la parole au peuple mais qui la lui a prises pour la lui rend il faut qu&amp;rsquo;il ait perdu qui la lui a confisqu\u00e9 et d&amp;rsquo;abord de quel peuple par le ton et \u00e0 quoi le candidat eu sans doute r\u00e9pondu qu&amp;rsquo;il ait lu apprises mais voyons les corps interm\u00e9diaires bien s\u00fbr les \u00e9lites intellectuelles politiques et m\u00e9diatiques les repr\u00e9sentants \u00e9lus les d\u00e9l\u00e9gu\u00e9s syndicaux tous en quelque sorte sauf lui le pr\u00e9sident candidat qui serait seul \u00e0 m\u00eame de redonner sa place au peuple \u00e7a c&amp;rsquo;est la pr\u00e9tention de tout leader populiste avant les \u00e9lections le pr\u00e9nomm\u00e9 na qui serait seul \u00e0 m\u00eame de redonner sa place au peuple qui aurait rendez vous avec lui c&amp;rsquo;est tout les mots ici content parce que le populisme c&amp;rsquo;est \u00e7a aussi c&amp;rsquo;est l&amp;rsquo;id\u00e9e d&amp;rsquo;un rendez vous avec le peuple qui aurait rendez-vous appli qui se pr\u00e9senterait seul face \u00e0 lui donc sans les corps interm\u00e9diaires sans les partisans tout \u00e7a qui aurait mieux que tout autre mieux que tout le monde ait la s\u00e9lection \u00e0 laquelle je tiens et je vais beaucoup beaucoup de joueurs qui auraient la capacit\u00e9 de ventriloque et sa voix alors j&amp;rsquo;\u00e9tais tr\u00e8s content le jour o\u00f9 je trouvais \u00e7a quand m\u00eame le unis quand m\u00eame c&amp;rsquo;est exactement \u00e7a qu&amp;rsquo;est ce que c&amp;rsquo;est qu&amp;rsquo;un leader populiste de droite ou de gauche un leader peu plus c&amp;rsquo;est quelqu&amp;rsquo;un qui pr\u00e9tend avoir le pouvoir de ventriloque et la voix du peuple sans autre m\u00e9diation que sa propre personne parce qu&amp;rsquo;en v\u00e9rit\u00e9 la parole n&amp;rsquo;est jamais rendu la parole n&amp;rsquo;est jamais all\u00e9 nulle concertation nul d\u00e9bat participatif ou autre ne l&amp;rsquo;a fait et merci c&amp;rsquo;est \u00e0 dire que rendre la parole au peuple ou s&amp;rsquo;imaginer que la parole est rendue au peuple c&amp;rsquo;est toujours d\u00e9ceptif pour le peuple c&amp;rsquo;est toujours une expliqu\u00e9 c&amp;rsquo;est toujours une exp\u00e9rience d\u00e9ceptive c&amp;rsquo;est toujours la force d&amp;rsquo;une d\u00e9ception c&amp;rsquo;est toujours la ford une exception car en v\u00e9rit\u00e9 la parole n&amp;rsquo;est jamais rendue nulle concertation du d\u00e9bat participatif au del\u00e0 fait \u00e9merger \u00e0 supposer que descendent dans la rue vous voyez comme c&amp;rsquo;est cet \u00e9tat parce qu on est l\u00e0 dans le chalet promis je parlerai du mouvement des gilets jaunes ont dit y est \u00e0 supposer que descendre dans la rue des dizaines ou des centaines de milliers de manifestants \u00e0 supposer qu&amp;rsquo;une pluie de p\u00e9titions parviennent \u00e0 l&amp;rsquo;elys\u00e9e il n&amp;rsquo;est pas s\u00fbr que leur revendication trouverait davantage d&amp;rsquo;\u00e9cho aujourd&amp;rsquo;hui qui est et donc si la parole est rendue au peuple c&amp;rsquo;est toujours dans des limites tr\u00e8s partiales et cela vaut de tous les candidats le principe d&amp;rsquo;une campagne \u00e9lectorale avec ses meetings savamment orchestr\u00e9 ces prises de parole m\u00e9diatique ces d\u00e9clarations ces d\u00e9bats entre candidats c&amp;rsquo;est bien davantage que la parole du peuple n&amp;rsquo;y a plus sa place et se sont pas les rares \u00e9missions minutieusement pr\u00e9par\u00e9e qui la sollicitent l encadrent le cas \u00e9ch\u00e9ant qui change grand chose \u00e0 faire donc \u00e0 la puce cette parole avoir sa place en amont de fa\u00e7on tr\u00e8s in\u00e9gale et souvent tr\u00e8s illusoire elle ne la retrouvera que le jour de l&amp;rsquo;\u00e9lection cette fois ci dans une parfaite \u00e9galit\u00e9 quand on met son bulletin dans l&amp;rsquo;urne car c&amp;rsquo;est alors seulement le jour j que toutes les voix se valent c&amp;rsquo;est \u00e7a le probl\u00e8me de la d\u00e9mocratie et c&amp;rsquo;est \u00e7a c&amp;rsquo;est pour \u00e7a que la d\u00e9mocratie fait le lit du populisme c&amp;rsquo;est que toutes les voix ne se valent qu&amp;rsquo;un jour tous les cinq ans tous les six ans o\u00f9 tous les ce et ont tout laiss\u00e9 seulement le jour j comme on dit que toutes les voix se valent qu&amp;rsquo;elle soit ignorant tout \u00e9clair\u00e9 r\u00e9volter ou discipline est libre ou encadr\u00e9e et donc entre temps pour capturer ces voix entendue comme suffrages ces voix qui seront toutes \u00e9gales seulement le jour j le jour de l&amp;rsquo;\u00e9lection ou captur\u00e9s ces voix il leur a fallu ventriloque et la voix du peuple il aura fallu ventriloque et la voix du peuple parler en son nom lui dire ce qu&amp;rsquo;il souhaite entendre c&amp;rsquo;est \u00e0 dire ce qu&amp;rsquo;on suppose qu&amp;rsquo;ils pourraient dire lui-m\u00eame faire les propositions dont on imagine qu&amp;rsquo;il pourrait lui m\u00eame les formuler s&amp;rsquo;il en avait le pouvoir autrement dit parler selon ses d\u00e9sirs est ce que je veux dire par l\u00e0 c&amp;rsquo;est que ce qu&amp;rsquo;on appelle populisme en r\u00e9alit\u00e9 ce qu&amp;rsquo;on appelle peuple eh bien il n&amp;rsquo;est pas d&amp;rsquo;\u00e9lections au suffrage universel qui en face int\u00e9gralement l&amp;rsquo;\u00e9conomie il n&amp;rsquo;est pas de candidat qui puisse \u00eatre qu&amp;rsquo;ils puissent esp\u00e9rer \u00eatre \u00e9lu si il ne ventriloque pas sa voie et c&amp;rsquo;est \u00e7a qui s&amp;rsquo;est impos\u00e9 de plus en plus c&amp;rsquo;est \u00e7a qui dessine aujourd&amp;rsquo;hui la sc\u00e8ne des d\u00e9mocraties contemporaines c&amp;rsquo;est que personne n&amp;rsquo;imagine pouvoir \u00eatre il utile de ventriloque pas la voix du peuple si \u00e0 un moment il ne fait pas mine de la pot\u00e9e sauf que voil\u00e0 il n&amp;rsquo;est pas de candidat qui puisse \u00eatre \u00e9lu si il le ventriloque pas savoie savoie mais mais la voix de qui quelle voix et l\u00e0 on en revient \u00e0 la question que je posais en commen\u00e7ant qui est absolument crucial si l&amp;rsquo;on veut comprendre \u00e0 la fois ce qu&amp;rsquo;est le populisme et quels risques qu&amp;rsquo;il fait peser sur la d\u00e9mocratie c&amp;rsquo;est de quel peuple parle-t-on quand on pr\u00e9tend rendre la parole au peuple de quel peuple parle-t-on quand on pr\u00e9tend rendre la parole au peuple qu elles sont quel sens donne ton ou entendons donner au mot peuple si je me poussait un peu plus loin la question je pourrais me dire quelles repr\u00e9sentations qu&amp;rsquo;elle construction quelle fiction qu&amp;rsquo;elle fantasme se trouvent impliqu\u00e9s dans cette restitution dans cette cit\u00e9 de rendre la voix au peuple alors \u00e0 supposer que je veuille maintenant avec vous affiner un peu le concept du populisme c&amp;rsquo;est \u00e0 dire contrairement \u00e0 ce que je viens de dire r\u00e9servez finalement l&amp;#8217;emploi du mot l&amp;#8217;emploi du terme populisme j&amp;rsquo;ai commenc\u00e9 par vous dire dans le fond tous les candidats au moment de l&amp;rsquo;\u00e9lection ils sont un peu populiste il faut tous qu&amp;rsquo;ils ventriloque \u00e0 voie du maintien je pense que c&amp;rsquo;est devenu la r\u00e9alit\u00e9 \u00e7a l&amp;rsquo;a pas toujours \u00e9t\u00e9 mais et je marque pourquoi je suis partie des soins de 2012 parce que \u00e7a m&amp;rsquo;a sembl\u00e9 particuli\u00e8rement vrai en 2012 je pense y a des effets il ya quelque chose qui en tout cas en france a bascul\u00e9 \u00e0 ce moment l\u00e0 c&amp;rsquo;est une \u00e9lection qui ne soit il ne ressemble pas \u00e0 celle qui avait eu donc maintenant on sait comment ce mardi dans le fond populis si \u00e7a veut dire ventriloque et la voix du peuple tout le monde le fait au moment d\u00e9 des \u00e9lections y a pas de candidat qui puisse esp\u00e9rer \u00eatre \u00e9lu autrement dit maintenant si je veux r\u00e9servez l&amp;#8217;emploi de populisme pour d\u00e9signer une fa\u00e7on bien particuli\u00e8re de ventriloque et la voix du public cette fa\u00e7on je vais t\u00e2cher d&amp;rsquo;\u00e9crire une fa\u00e7on particuli\u00e8re de ventriloque et la voix du peuple et bien c&amp;rsquo;est la question qui est populiste que je vais chercher \u00e0 r\u00e9pondre et pour r\u00e9pondre \u00e0 la question qui est populiste c&amp;rsquo;est tr\u00e8s simple je vais me demandez quelle voix celui qui ventriloque la voix du peuple d\u00e9cide de ventriloque est l\u00e0 pour r\u00e9pondre \u00e0 la question qui est populiste il faut r\u00e9pondre \u00e0 cette question mais de quelle voie parle-t-on la voix la voix de qui parce que l&amp;rsquo;essence du populisme ce n&amp;rsquo;est pas seulement de pr\u00e9tendre parler au nom du peuple et de s&amp;rsquo;adresser \u00e0 lui directement dans un face \u00e0 face qui trouve sa l\u00e9gitimit\u00e9 qui ne trouve sa l\u00e9gitimit\u00e9 qu&amp;rsquo;\u00e0 critiquer toutes les m\u00e9diations notamment institutionnels a r\u00e9cus\u00e9 donc tout ce qui pourrait venir s&amp;rsquo;interposer entre celui qui parle est ce dont il entend porter la voix et \u00e7a vous avez des crit\u00e8res tr\u00e8s nette et de quentin quand vous avez un leader quand au moment d&amp;rsquo;une \u00e9lection vous avez un leader charismatique qui commence \u00e0 s&amp;rsquo;imposer qui veut \u00eatre tout seul il veut vraiment \u00eatre tout seul qui commencent \u00e0 critiquer les journalistes qui commencent \u00e0 critiquer les magistrats qui commencent \u00e0 critiquer les syndicats qui commence \u00e0 cliquer dans le fond tous les corps interm\u00e9diaires possible imagine un peu l&amp;rsquo;heure s&amp;rsquo;il est de droite il va plut\u00f4t critique et les syndicats si quand vous avez un leader musique commence \u00e0 critiquer tous les corps interm\u00e9diaires tout ce qui pourrait venir s&amp;rsquo;interposer entre lui et le peuple alors on a effectivement \u00e0 faire un leader populiste mais l&amp;rsquo;essence du populisme c&amp;rsquo;est donc pas seulement de pr\u00e9tendre parler au nom du peuple de s&amp;rsquo;adresser \u00e0 lui directement de r\u00e9cuser dans tout ce qui pourrait venir s&amp;rsquo;interposer entre celui qui parle est ce nom il entend porter la voix sait c est au moins autant de diviser et d&amp;rsquo;exclusion c&amp;rsquo;est au moins autant de diviser et d\u00e9truire et voil\u00e0 la ligne de partage voil\u00e0 ce qui me permet de d\u00e9signer des leaders comme populiste et dire que tous ne sont pas populiste dire que tout \u00e9tait donc de ne pas tout mettre sur le m\u00eame plan la ligne de partage elle tient \u00e0 la repr\u00e9sentation du peuple invoqu\u00e9 mobiliser impos\u00e9 martel\u00e9 \u00e0 coups de slogans de formule et d&amp;rsquo;image tout fait par la rh\u00e9torique populiste comme vous savez c&amp;rsquo;est tr\u00e8s compliqu\u00e9 la notion de peuple on peut dire que le peuple elle peut d\u00e9signer trois choses diff\u00e9rentes la notion de bonheur je pas fait un court ici de philosophie politique c&amp;rsquo;est pas le lieu ni le moment mais il ya trois fa\u00e7ons de penser le peuple et qui ont beaucoup \u00e0 voir avec ce qu&amp;rsquo;on va discuter aujourd&amp;rsquo;hui elle peut d\u00e9signer en un premier sens le peuple qui est le songe rousseauiste c&amp;rsquo;est celui du contrat social elle peut d\u00e9signer le corps des citoyens ce que rousseau appel\u00e9 le souverain c&amp;rsquo;est \u00e0 dire le corps des citoyens dans la volont\u00e9 g\u00e9n\u00e9rale est indivisible donc le peuple c&amp;rsquo;est l&amp;rsquo;ensemble des citoyens sans distinction de classe de race de culture de quelque ordre qu&amp;rsquo;elle soit c&amp;rsquo;est le corps des citoyens c&amp;rsquo;est \u00e7a le peuple elle peut signifier aussi une communaut\u00e9 le peuple n&amp;rsquo;est qu&amp;rsquo;une irait une histoire et une culture commune autrement dit une identit\u00e9 avec toutes les variantes que \u00e7a ces transcriptions peut impliquer et l\u00e0 on a \u00e9videmment une d\u00e9termination du peuple qui est exclusive c&amp;rsquo;est pas du m\u00eame peuple dont on parle parce qu&amp;rsquo;\u00e0 ce moment l\u00e0 on va le d\u00e9finir par la langue par la religion par la mer par les moeurs par la civilisation et c&amp;rsquo;est donc il ya d\u00e9j\u00e0 une diff\u00e9rence \u00e9norme entre une premi\u00e8re compr\u00e9hension du peuple qui est simplement le corps des citoyens sans distinction particuli\u00e8re ou au contraire une communaut\u00e9 d\u00e9finie par une identit\u00e9 de langue ou de culture d&amp;rsquo;ogm une histoire commune des moeurs etc \u00e9videmment l\u00e0 on sait tr\u00e8s bien qu&amp;rsquo;on peut se trouver tr\u00e8s vite sur des voix extr\u00eamement dangereuse exclusive discriminante terrible et puis enfin il ya un troisi\u00e8me sens du mot peuple qui est tr\u00e8s important c&amp;rsquo;est que le peuple peut renvoyer la notion de peuple peut renvoyer \u00e0 ceux et celles qui n&amp;rsquo;ont jamais par au pouvoir ce dont pr\u00e9cis\u00e9ment on n&amp;rsquo;entendrait pas suffisamment la voix ou non on entendrait jamais la voix les classes populaires la pl\u00e8be le petit peuple voire les mis\u00e9rables au sens de victor hugo par opposition aux \u00e9lites c&amp;rsquo;est \u00e0 dire ceux dont la voix ne compte pour rien sauf pr\u00e9cis\u00e9ment au moment des \u00e9lections o\u00f9 elle est soudainement et comme par miracle l&amp;rsquo;objet de toutes les attentions donc quand on dit rendre la voix au peuple de quel peuple parle-t-on de qui parle-t-on est ce qu&amp;rsquo;on parle du corps des citoyens est ce qu&amp;rsquo;on parle du peuple identifi\u00e9 il ya une culture commune \u00e0 l&amp;rsquo;adisq lui d&amp;rsquo;une culture commune au sens large ou est ce qu&amp;rsquo;on parle du peuple au sens du petit peuple des mis\u00e9rables qui exclut d\u00e9 son pouvoir et c est bien le propre du populisme le propre du populisme comment se laisse-t-il comprendre et bien il se laisse comprendre d&amp;rsquo;abord et avant tout comme une confusion de quelque fa\u00e7on qu&amp;rsquo;ils cliquent se d\u00e9clinent que ce soit aux \u00e9tats unis que ce soit au br\u00e9sil que ce soit en france que ce soit en italie pour ne citer que quelques exemples et bien de quelques fa\u00e7ons qu&amp;rsquo;il se d\u00e9cline il revient \u00e0 confondre ou \u00e0 faire semblant de confondre le peuple comme corps des citoyens avec l&amp;rsquo;un ou l&amp;rsquo;autre des deux sens oppos\u00e9 soit le peuple comme identit\u00e9 historico culturelle soit le peuple comme classes populaires donc une op\u00e9ration du populisme c&amp;rsquo;est de dire je parle au nom du peuple comme si je parlais au nom de tout le corps des citoyens mais ce faisant j&amp;rsquo;identifie le corps des citoyens \u00e0 une cat\u00e9gorie particuli\u00e8re du peuple c&amp;rsquo;est \u00e0 dire je confond le peuple comme corps des citoyens et le peuple comme identit\u00e9 culturelle historico-culturelle d\u00e9termin\u00e9e ou comme classes sociales plus pr\u00e9cis\u00e9ment le propre du populisme et donc sa propre liste des exclusions et \u00e7a suppose que au moment m\u00eame o\u00f9 moi leader populiste je parle au nom du peuple au moment m\u00eame o\u00f9 je parle il ya tous ceux qui n&amp;rsquo;en font pas partie et \u00e0 tous ceux qui vont s&amp;rsquo;en trouver d&amp;#8217;embl\u00e9e exclu pour \u00e7a que le populisme c&amp;rsquo;est un discours qui pr\u00e9tend parler au nom du peuple mais qui est par d\u00e9finition n\u00e9cessairement exclusif pour le dire encore autrement que ce soit pour soit 1 le populisme consiste \u00e0 revendiquer le droit de parler pour tous \u00e0 partir d&amp;rsquo;un point de vue particulier c&amp;rsquo;est \u00e0 dire en incarnant la voie exclusive et discriminante qui pr\u00e9tend porter la voix exclusive et discriminante qu&amp;rsquo;il pr\u00e9tend porter c&amp;rsquo;est \u00e0 dire soit celle d&amp;rsquo;une identit\u00e9 sauver historico-culturelle socio culturel etc soit celle d&amp;rsquo;une classe secourus je vais \u00e0 titre d&amp;rsquo;exemple m&amp;rsquo;attarder sur le premier populisme de droite mais je pourrais parler tr\u00e8s longuement aussi du populisme de gauche parce qu&amp;rsquo;il en est un parce qu&amp;rsquo;il existe parce qu&amp;rsquo;il y en a des exemples ci en am\u00e9rique latine il y en a aussi en france en italie en europe c1 il existe un populisme de droite il existe un populisme de gauche le populisme de gauche c&amp;rsquo;est celui qui va pr\u00e9tendre parler au nom du peuple en pr\u00eatant en identifiant le peuple \u00e0 une classe populaire d\u00e9favoris\u00e9s d\u00e9terminer le populisme de droite je ne les confonds pas je ne met pas sur le m\u00eame plan ils n&amp;rsquo;ont pas la m\u00eame gravit\u00e9 dans mon esprit mais \u00e7a le populisme de droite c&amp;rsquo;est beaucoup plus celui qui va pr\u00e9tendre comme au br\u00e9sil comme aux \u00e9tats unis parler au nom du peuple mais identifier le peuple \u00e0 l&amp;rsquo;identit\u00e9 qu&amp;rsquo;il s&amp;rsquo;agit de sauver les blancs aux \u00e9tats unis et m\u00eame certaines cat\u00e9gories de blanc aux \u00e9tats unis et une certaine cat\u00e9gorie sociale aussi au br\u00e9sil etc je vais m&amp;rsquo;attarder sur le premier donc plut\u00f4t sur le populisme de droite bien que les deux populis soit souvent pr\u00e9sent dans les derni\u00e8res \u00e9lections populisme de droite donc se pr\u00e9sentent souvent un public national ou nationalistes x\u00e9nophobes identitaires et s\u00e9curitaires qui pr\u00e9tend d\u00e9fendre au nom du peuple les valeurs de la nation son int\u00e9grit\u00e9 sa culture son histoire suppos\u00e9 menac\u00e9 et sa recette est toujours la m\u00eame il commence par d\u00e9signer ceux et celles \u00e7a c&amp;rsquo;est vous pouvez prendre n&amp;rsquo;importe quel exemple de populisme n&amp;rsquo;importe o\u00f9 dans le monde c&amp;rsquo;est la m\u00eame recette \u00e7a fonctionne de la m\u00eame fa\u00e7on il commence par d\u00e9signer ceux et celles qui l&amp;rsquo;estiment constituer un danger pour tous les autres il divise donc il pr\u00e9tend parler au peuple au nom du peuple mais ils commencent par le diviser il divise donc et il isole mais ce n&amp;rsquo;est pas tout car cette division et cet isolement ne se font jamais sans arri\u00e8re-pens\u00e9e le populisme en effet ne ciblent jamais que ceux et celles que le possible comme le disent ils se dirent exclus ne ciblent jamais que ceux et celles que l&amp;rsquo;opinion commune lui semble pr\u00eate \u00e0 tenir pour responsable de toutes les difficult\u00e9s et de tous les maux qui affectent la soci\u00e9t\u00e9 voyez je vous donne plusieurs d\u00e9finitions plusieurs approches successives du soci\u00e9t\u00e9 de piste donc en voil\u00e0 une autre apr\u00e8s toutes celles que je gabonais en voil\u00e0 une autre et bien ce qui fait l&amp;rsquo;essence du populiste c&amp;rsquo;est que c&amp;rsquo;est toujours un calcul de la cible c&amp;rsquo;est toujours un calcul de la cible \u00e7a peut \u00eatre les \u00e9trangers les sans papiers les \u00e9migr\u00e9s les homosexuels au br\u00e9sil les assister les ch\u00f4meurs les d\u00e9linquants les r\u00e9cidivistes les malades mentaux tous eu tout ce dont contre lesquelles il devait \u00eatre possible et profitable de retourner une partie de cette opinion cette strat\u00e9gie comme chacun sait fait depuis toujours le lit des partis d&amp;rsquo;extr\u00eame droite elle fait depuis en g\u00e9n\u00e9ral le lit de tous les partis populistes le pari du populisme le pari des leaders peuple id formation populiste leur pari sur l&amp;rsquo;avenir c&amp;rsquo;est qu&amp;rsquo;un jour le retournement sera telle qu&amp;rsquo;ils rallieront enfin la majorit\u00e9 des suffrages il n&amp;rsquo;y aura plus alors d&amp;rsquo;obstacles \u00e0 leur vision discriminante de la soci\u00e9t\u00e9 pas plus que leur politique d&amp;rsquo;exclusion et d&amp;rsquo;\u00e9limination des six parlant parlant au nom de tous parlant au nom de tous ils auront enfin les moyens \u00e7a le r\u00eave d&amp;rsquo;arriver au pouvoir enfin des moyens d&amp;rsquo;imposer au peuple suppos\u00e9 indivisible les mesures n\u00e9cessaires pour que la r\u00e9alit\u00e9 s&amp;rsquo;accordent \u00e0 cette vision d&amp;rsquo;une soci\u00e9t\u00e9 unie et unis \u00e7a veut dire homog\u00e8ne et \u00e7a veut dire \u00e9pur\u00e9 j&amp;rsquo;appelle parlant au nom de tous les oraux voil\u00e0 le r\u00eave d&amp;rsquo;avoir enfin les moyens d&amp;rsquo;imposer au peuple suppos\u00e9 indivisible les mesures n\u00e9cessaires pour que la r\u00e9alit\u00e9 la r\u00e9alit\u00e9 du peuple s&amp;rsquo;accordent \u00e0 cette vision \u00e0 leur vision d&amp;rsquo;une soci\u00e9t\u00e9 unie homog\u00e8ne \u00e9pur\u00e9 autant dire qu&amp;rsquo;un tel calcul et c&amp;rsquo;est une autre dimension encore du populisme que je vous donne demande de revenir au temps de dire n&amp;rsquo;est pas d\u00e9pourvue d&amp;rsquo;une porte et je pourrais dire messianique mais le mot autant de bruit que je dirais proph\u00e9tique le populisme mais c&amp;rsquo;est de vous annoncer le peuple \u00e0 venir c&amp;rsquo;est pour \u00e7a que c&amp;rsquo;est redoutable c&amp;rsquo;est pour \u00e7a que c&amp;rsquo;est terrible c&amp;rsquo;est de vous dire \u00e0 quoi le peuple devrait ressembler ce que devrait \u00eatre le peuple voil\u00e0 ce qui le rend si audap il prend d&amp;#8217;embl\u00e9e la forme d&amp;rsquo;une promesse d&amp;rsquo;une promesse tr\u00e8s particuli\u00e8re une promesse qui va consister \u00e0 faire coller la r\u00e9alit\u00e9 avec l&amp;rsquo;objet d&amp;rsquo;un fantasme il ya le fantasme de ce que devrait \u00eatre le peuple et il ya la volont\u00e9 de faire coller la r\u00e9alit\u00e9 \u00e0 ce fantasme et donc c&amp;rsquo;est une promesse qui ne trouve jamais autant d&amp;rsquo;occasions d&amp;rsquo;\u00eatre formul\u00e9e que dans le temps des \u00e9lections si vous avez suivi de pr\u00e8s les \u00e9lections au br\u00e9sil il ya un peu plus d&amp;rsquo;un an maintenant qu&amp;rsquo;il faut pas oublier c&amp;rsquo;\u00e9tait c&amp;rsquo;\u00e9tait plein de promesses de sodebo zone euro id apps a \u00e9t\u00e9 \u00e9lu par hasard c&amp;rsquo;\u00e9tait plein de promesses c&amp;rsquo;\u00e9tait la promesse quand m\u00eame de redonner au peuple son identit\u00e9 et c&amp;rsquo;\u00e9tait pas n&amp;rsquo;importe quel peuple et ce n&amp;rsquo;\u00e9tait pas n&amp;rsquo;importe quelle identit\u00e9 et donc c&amp;rsquo;\u00e9tait une promesse qui est comme en r\u00e9alit\u00e9 un peu toujours toutes les promesses parce que \u00e7a fait partie de la main je pas non plus maintenant vous faire un cours sur la promesse comme si j&amp;rsquo;adorais le faire mais la promesse c&amp;rsquo;est toujours m\u00eame temps une menace la promesse ses portes toujours en elle l&amp;rsquo;amener \u00e0 la blague puissance de risque le spectre d&amp;rsquo;une menace donc c&amp;rsquo;est toujours la promesse mena\u00e7ante d&amp;rsquo;un peuple \u00e0 venir restaur\u00e9 dans son identit\u00e9 resterait dans ces trois \u00e0 restaurer dans tout ce que vous voulez et bien s&amp;rsquo;il fallait avancer une seule raison de prendre les \u00e9lections au s\u00e9rieux de s&amp;rsquo;inqui\u00e9ter de leurs r\u00e9sultats en r\u00e9cusant l&amp;rsquo;id\u00e9e fallacieuse que toutes les issues se valent elles tiendraient est en fait elle tiendrait au fait qu&amp;rsquo;un tel sc\u00e9nario ne peut \u00eatre tenue en toute tranquillit\u00e9 en toute s\u00e9curit\u00e9 pour un probable donc je pense que si vous \u00eates venus assez nombreux ce soir a dress\u00e9 par cette question du populisme c&amp;rsquo;est qu&amp;rsquo;elle nous fait peur c&amp;rsquo;est qu&amp;rsquo;on ne peut pas exclure qu&amp;rsquo;il arrive un jour au pouvoir qu&amp;rsquo;on a envie de comprendre ce que c&amp;rsquo;est parce que on sait que le populisme est arriv\u00e9 au pouvoir par l\u00e9 biais des \u00e9lections d&amp;rsquo;abord ils les passent et il n&amp;rsquo;est pas exclu que de telles propositions ces propositions qui voudront faire correspondre le peuple \u00e0 une r\u00e9alit\u00e9 qu&amp;rsquo;il faut correspondre la r\u00e9alit\u00e9 du peuple \u00e0 son fantasme il n&amp;rsquo;est pas exclu que de telles positions et les propositions qui vont avec s&amp;rsquo;impose sur la sc\u00e8ne politique le propre du populisme de droite nationaliste et x\u00e9nophobe qui va dire que c&amp;rsquo;est parce qu&amp;rsquo;il s&amp;rsquo;est pass\u00e9 quand m\u00eame et qui tire \u00e0 lui les partis conservateurs il les pousse \u00e0 jouer la m\u00eame partition pour rallier les \u00e9lecteurs susceptibles d&amp;rsquo;y trouver leur compte il en r\u00e9sulte ce que j&amp;rsquo;ai pu appeler ailleurs dans un livre ant\u00e9rieures la s\u00e9dimentation de l&amp;rsquo;inacceptable celle l\u00e0 qui fait depuis toujours le lit des consentements meurtrier est bien de quoi s&amp;rsquo;agit-il de l&amp;rsquo;extraordinaire qui finit par devenir ordinaire au point qu&amp;rsquo;on ne s&amp;rsquo;\u00e9tonne pas qu on ne s&amp;rsquo;indigne plus de rien un peu comme dans les r\u00e9cits de kafka c&amp;rsquo;est pour \u00e7a que le populisme nous fait si peur aujourd&amp;rsquo;hui parce que de quoi s&amp;rsquo;agit-il des biens de la violence de ses discours de ces repr\u00e9sentations qui impose insidieusement l&amp;rsquo;image d\u00e9pr\u00e9ciative sinon haineuse qu&amp;rsquo;il donne des cibles qu&amp;rsquo;ont rappel\u00e9 est un instant toutes ses cibles que j&amp;rsquo;\u00e9voquais tout \u00e0 l&amp;rsquo;heure et puis surtout de la lente et progressive insinuations que des mesures extr\u00eames des mesures de plus en plus discriminantes attentatoire \u00e0 la dignit\u00e9 comme aux droits et aux libert\u00e9s fondamentales serait n\u00e9cessaire et l\u00e9gitime et c&amp;rsquo;est pour \u00e7a que dans un instant je vais vous parler de la torture et du monde tortionnaire au nom de la d\u00e9fense des valeurs et de l&amp;rsquo;identit\u00e9 on n&amp;rsquo;aurait d&amp;rsquo;autre choix que de revenir sur des droits acquis des protections et des libert\u00e9s conquises par telle ou telle cat\u00e9gorie de la population parce que voil\u00e0 le fin mot de l&amp;rsquo;histoire c&amp;rsquo;est cela que le peuple ce nouveau peuple ce peuple \u00e0 venir d\u00e9fini par le partage de ses valeurs et de cette idole et de cette identit\u00e9 demanderez et qu&amp;rsquo;il faudrait vous promettre qu&amp;rsquo;il faudrait lui promettre maintenant il ya encore une autre raison qui doit nous faire prendre au s\u00e9rieux ces nationalisme populiste et il suffit pour cela de sortir ces \u00e9lections il se dit des \u00e9lections fran\u00e7aises de leur contexte exclusivement hexagonale en tentant de comprendre des \u00e9lections \u00e0 une autre \u00e9chelle \u00e0 commencer par celle de l&amp;rsquo;europe que se passe-t-il en europe aujourd&amp;rsquo;hui qu&amp;rsquo;est-ce qui est en train d&amp;rsquo;arriver aux d\u00e9mocraties europ\u00e9ennes il se passe que l&amp;rsquo;impuissance des \u00e9tats europ\u00e9ens a soulag\u00e9 les citoyens d&amp;rsquo;europe des multiples formes d&amp;rsquo;ins\u00e9curit\u00e9 qui fragilise leur existence les conduit \u00e0 mobiliser un arsenal rh\u00e9torique in\u00e9puisable pour leur offrir de nouvelles cibles de substitution en r\u00e9alit\u00e9 toujours les m\u00eames en compensation de cette impuissance par ce tour de passe passe il retourne l&amp;rsquo;effet de leur impuissance c&amp;rsquo;est \u00e0 dire l&amp;rsquo;augmentation du ch\u00f4mage l&amp;rsquo;explosion de la mis\u00e8re que traduit la multiplication des personnes sans abri sans ressource sous aliment\u00e9s d\u00e9pendante des associations caritatives il retourne l&amp;rsquo;effet de cette impuissance en atout ils se d\u00e9faussent sur ces cibles de substitution de la mis\u00e8re et de toutes les formes de vuln\u00e9rabilit\u00e9 accrue qu&amp;rsquo;ils ne prendront pas les moyens de secourir une telle russe pr\u00eaterait \u00e0 sourire si elle ne s&amp;rsquo;av\u00e8re redoutablement efficace car il arrive que cet atout soit gagnant dans un opuscule intitul\u00e9 sarkozy pire que pr\u00e9vu les autres pr\u00e9voir le pire c&amp;rsquo;est alain badiou de philosophe alain badiou \u00eates un opuscule qui date de 2012 alain badiou renouvel\u00e9 je pense qu&amp;rsquo;il va faire la m\u00eame chose encore renouvel\u00e9 son injonction d\u00e9sormais coutumi\u00e8re de se d\u00e9tourner du processus \u00e9lectoral ils revendiquaient une pens\u00e9e politique dont le vote serait purement et simplement absents mais c&amp;rsquo;est oublier que par ce processus le vote le pire peut effectivement se produire et c&amp;rsquo;est aussi par ce seul biais le vote qu&amp;rsquo;il est possible de l&amp;#8217;emp\u00eacher sauf \u00e0 consid\u00e9rer que tout se vaut ou encore que tout est \u00e9gal sous les chics et les droits supposons une seule seconde qu&amp;rsquo;au titre d&amp;rsquo;une telle pens\u00e9e tout ce que tout ce que les promesses de l&amp;rsquo;une ou l&amp;rsquo;autre forme de ce populisme x\u00e9nophobe ne s\u00e9duisent pas tous ceux qui on r\u00e9cuse la violence potentiellement meurtri\u00e8re s&amp;rsquo;abstiennent d&amp;rsquo;aller voter dans l&amp;rsquo;espoir d&amp;rsquo;un grand mouvement populaire encadr\u00e9 par une rigoureuse discipline qu&amp;rsquo;est ce qui arriverait qu&amp;rsquo;est ce qui pourrait arriver entre temps eh bien ils arriveraient peut-\u00eatre que ce populisme s&amp;rsquo;installe durablement au pouvoir y compris dans sa forme la plus extr\u00eame je veux dire par l\u00e0 c&amp;rsquo;est que c&amp;rsquo;est que les difficiles de 2,2 vers un 6e la d\u00e9mocratie comme je le fais sans faire un plaidoyer pour les \u00e9lections d\u00e9mocratiques sans montrer que aujourd&amp;rsquo;hui les \u00e9lections d\u00e9mocratiques c&amp;rsquo;est encore le seul rempart face au populisme dire qu&amp;rsquo;on ne pourra emp\u00eacher le poppy le populisme risque d&amp;rsquo;arriver au pouvoir par les \u00e9lections d\u00e9mocratiques vous avez \u00e9t\u00e9 le cas au br\u00e9sil comme \u00e7a a \u00e9t\u00e9 le cas aux \u00e9tats unis comme \u00e7a a \u00e9t\u00e9 le cas en italie mais il ne peut \u00eatre emp\u00each\u00e9 d&amp;rsquo;arriver au pouvoir que par les \u00e9lections aussi il ya un an et dont le fait que le public puisse arriver au pouvoir il ya au moins un \u00e9tat d&amp;rsquo;europe qui devrait nous inciter aujourd&amp;rsquo;hui \u00e0 la r\u00e9flexion la plus vigilante avant de renvoyer les \u00e9lections aux oubliettes de l&amp;rsquo;histoire comment jette le b\u00e9b\u00e9 avec l&amp;rsquo;eau du bain c&amp;rsquo;est la hongrie c&amp;rsquo;est la hongrie de viktor orban que de libre \u00e9lections aux conduites au pouvoir h\u00e9las que je suis en train de faire c&amp;rsquo;est de r\u00e9cuser le slogan \u00e9lections pi\u00e8ge \u00e0 con de dire dans le fond \u00e9lections \u00e9lections pi\u00e8ge \u00e0 cons oui si on va pas voter \u00e0 supposer qu&amp;rsquo;on s&amp;rsquo;attarde sur les processus \u00e9lectoraux des derni\u00e8res ann\u00e9es il conviendra en effet de distinguer trois cas de figure il ya d&amp;rsquo;abord celle qui ont souffert de graves irr\u00e9gularit\u00e9s et dans la contestation des r\u00e9sultats d&amp;rsquo;un lieu au cercle infernal de la protestation et de la r\u00e9pression c&amp;rsquo;est presque chaque fois le cas en russie par exemple truc est fauss\u00e9 ces \u00e9lections nous apprennent toujours deux choses d&amp;rsquo;abord qu aux yeux des syst\u00e8mes autoritaires le d\u00e9sir d&amp;rsquo;\u00e9lection libre d\u00e9pourvu des r\u00e9gularit\u00e9s est un d\u00e9sir subversif il existe je vais quand je vous parlais de la torture je vais j&amp;rsquo;abr\u00e8ge un peu cette premi\u00e8re partie de mon expos\u00e9 il existe aussi des \u00e9lections c&amp;rsquo;est le deuxi\u00e8me cas de figure dans la l\u00e9gitimit\u00e9 et la r\u00e9gularit\u00e9 ne sont pas remises aux questions et qui conduisent effectivement au pire il ya alors deux fa\u00e7ons de les inviter soit on se dit qu&amp;rsquo;il aurait \u00e9t\u00e9 pr\u00e9f\u00e9rable qu&amp;rsquo;elle n&amp;rsquo;ait pas lieu sans avoir au demeurant le pouvoir de les emp\u00eacher et sans pr\u00e9ciser non plus qui devraient s&amp;rsquo;y substituer sinon peut \u00eatre une hypoth\u00e9tique r\u00e9volution soit on reconna\u00eet que le pire pouvant arriver tout abstention qui s&amp;rsquo;abstient de s&amp;rsquo;y opposer revient \u00e0 le favoriser puisqu&amp;rsquo;il ya \u00e9lection dira-t-on alors il faut voter car quoi que d&amp;rsquo;aucuns fasse semblant de le penser tous les r\u00e9sultats ne se valent pas autant dire que cette alternative est elle-m\u00eame parlante que je veux dire par l\u00e0 ce qui comptera ce vivier c&amp;rsquo;est que l&amp;rsquo;abstention fait le lit du populisme ya le populisme aussi a pris une place consid\u00e9rable dans nos soci\u00e9t\u00e9s d\u00e9mocratiques rhdp non parce qu il a comme meilleurs alli\u00e9s l&amp;rsquo;abstention il a comme meilleurs alli\u00e9s ceux qui se disent que les \u00e9lections sont truqu\u00e9es que les \u00e9lections ne peuvent pas changer leur vie que qu elles n&amp;rsquo;apporteront rien de meilleur il est pas s\u00fbr effectivement qu&amp;rsquo;elle apporte trop grand chose de meilleur mais elles peuvent apporter nettement pire qu&amp;rsquo;ils peuvent apporter notre empire donc voil\u00e0 pourquoi aujourd&amp;rsquo;hui effectivement le plus grand soutien du populisme c&amp;rsquo;est l&amp;rsquo;abstention il faut voter car comme d&amp;rsquo;aucuns face avant de le penser tous les r\u00e9sultats ne se valent pas elle ne se valent pas autant dire que cette alternative est elle-m\u00eame parlante elle signifie que loin d&amp;rsquo;\u00eatre m\u00e9canique le vote rel\u00e8ve d&amp;rsquo;un calcul chaque fois que le pire est possible c&amp;rsquo;est pourquoi le succ\u00e8s des populismes nationalistes et x\u00e9nophobes en europe n&amp;rsquo;est pas un argument contre le suffrage universel messe en sa faveur si les larmes que leur leader utilisent pour parvenir au pouvoir il doit \u00eatre possible de la retourner contre eux il n&amp;rsquo;y a pas de fatalit\u00e9 \u00e0 ce qu&amp;rsquo;ils leur apportent la victoire sauf qu&amp;rsquo;\u00e0 supposer que le vote du peuple est d\u00e9j\u00e0 captifs mais pour supposer ainsi que tout est perdu d&amp;rsquo;avanc\u00e9 et que par cons\u00e9quent le populisme est imparable parce que rien ne serez contrer la puissance des affects qui le mobilise il faut postuler une image tr\u00e8s singuli\u00e8re de ce m\u00eame peuple il faut cesser d&amp;rsquo;avoir confiance en lui et donc c&amp;rsquo;est aussi \u00e7a le meilleur rem\u00e8de contre le populisme c&amp;rsquo;est pas la d\u00e9fiance \u00e0 l&amp;rsquo;\u00e9gard du peuple c&amp;rsquo;est la confiance \u00e0 l&amp;rsquo;\u00e9gard du peuple c&amp;rsquo;est la confiance \u00e0 l&amp;rsquo;\u00e9gard du vote d\u00e9mocratique alors je vais de abr\u00e9g\u00e9 ici surgissent comme s&amp;rsquo;il y avait trois cas de figure je vais quand m\u00eame vous dire ce que c&amp;rsquo;est que le troisi\u00e8me cas de figure c&amp;rsquo;est celui d&amp;rsquo;\u00e9lections dont le r\u00e9sultat n&amp;rsquo;est pas contestable parce qu&amp;rsquo;il n&amp;rsquo;est accompagn\u00e9e d&amp;rsquo;aucune eric irr\u00e9gularit\u00e9s ni le bourrage des urnes ni trucage des chiffres ni intimidation des \u00e9lecteurs ou des candidats et dont l&amp;rsquo;issue ne g\u00e9n\u00e8re aucune forme de violence particuli\u00e8re ni bain de sang ni arrestation arbitraire ni \u00e9limination d opposer l&amp;rsquo;\u00e9lection alors ne se traduit pas dans les semaines qui suivent la victoire des uns et la d\u00e9faite des autres par une restriction brutales des droits et des libert\u00e9s ni par l&amp;rsquo;incrimination brutale d&amp;rsquo;une partie de la population elle n&amp;rsquo;a pas pour effet d&amp;rsquo;imposer au peuple une doctrine avec un grand d une id\u00e9e avec un grand i ou une v\u00e9rit\u00e9 avec un grand v \u00e0 laquelle ils seraient tenus de se soumettre de soumettre leur entendement et leur volont\u00e9 deux traits autrement dit la distingue des cas de figure pr\u00e9c\u00e9dent les deux que j&amp;rsquo;ai \u00e9voqu\u00e9 la r\u00e9gularit\u00e9 qui garantit seule la libert\u00e9 du choix et l&amp;rsquo;absence de violence qui traduit de part et d&amp;rsquo;autre l&amp;rsquo;acception du r\u00e9sultat en m\u00eame temps qu elle la rend possible \u00e7a c&amp;rsquo;est la d\u00e9finition de la d\u00e9mocratie voil\u00e0 la d\u00e9finition de d\u00e9mocratie il y a v\u00e9ritablement d\u00e9mocratie quand on a des \u00e9lections quand on a des \u00e9lections qui dont la r\u00e9gularit\u00e9 garantit la libert\u00e9 du choix j&amp;rsquo;ai donc la possibilit\u00e9 d&amp;rsquo;une alternance et et dont l&amp;rsquo;absence de violence qui leur fait suite l&amp;rsquo;absence de mesures discriminantes traduit l&amp;rsquo;acceptation du r\u00e9sultat en m\u00eame temps qu&amp;rsquo;elle en possible tant qu&amp;rsquo;il ya bien des fa\u00e7ons de reconna\u00eetre une l\u00e9gitimit\u00e9 au processus \u00e9lectoral d\u00e9mocratique \u00e0 la d\u00e9mocratie et aucune pourtant n&amp;rsquo;est plus convaincante que la violence qu&amp;rsquo;il est cens\u00e9 permettre d&amp;rsquo;\u00e9viter lorsqu&amp;rsquo;il est respect\u00e9 nous voil\u00e0 c&amp;rsquo;est \u00e7a mon plaidoyer pour la demie c&amp;rsquo;est quoi la d\u00e9mocratie c&amp;rsquo;est le r\u00e9gime qui permet d&amp;rsquo;\u00e9viter la violence c&amp;rsquo;est le permis c&amp;rsquo;est le r\u00e9gime et qui devrait toujours permettre d&amp;rsquo;\u00e9viter la violence sans doute le pire est toujours possible et il arrive que les \u00e9lections tourne mal nulle part le premier et le second des cas de figure que j&amp;rsquo;\u00e9voquais tout \u00e0 l&amp;rsquo;heure ne sont exclus mais les \u00e9lections les \u00e9lections doc les deux cas de figure c&amp;rsquo;est la fraude a priori et la brutalit\u00e9 a posteriori mais les \u00e9lections les \u00e9lections d\u00e9mocratiques n&amp;rsquo;ont pas d&amp;rsquo;autres principes que d&amp;rsquo;\u00eatre un pari sur l&amp;rsquo;absence de violences c&amp;rsquo;est \u00e7a qui d\u00e9finit l&amp;rsquo;\u00e9lection d\u00e9mocratique cette voie l\u00e0 l&amp;rsquo;essence de la d\u00e9mocratie elles sont faites s\u00e9lection d\u00e9mocratique d\u00e9finissent la d\u00e9mocratie n&amp;rsquo;y a pas de d\u00e9mocratie sans \u00e9lection d\u00e9mocratique les \u00e9lections d\u00e9mocratiques elles sont faites pour \u00e9viter la violence et lorsque partout dans le monde ils se trouvent des hommes et des femmes pour les r\u00e9clamer ces \u00e9lections d\u00e9mocratiques dans la rue au risque de leur vie pour d\u00e9noncer les fraudes la manipulation la confiscation des r\u00e9sultats ces sept aces vitement c&amp;rsquo;est cet \u00e9vitement qu&amp;rsquo;ils esp\u00e8rent et c&amp;rsquo;est \u00e0 la paix civile qu&amp;rsquo;ils aspirent une paix qui pour autant ne signifie aucune compromission avec l&amp;rsquo;oppression aucune r\u00e9signation \u00e0 la justice dont je voudrais insister voil\u00e0 pourquoi le populisme est une menace sur la d\u00e9mocratie parce que le populisme l&amp;rsquo;arriv\u00e9e d&amp;rsquo;un parti populiste l&amp;rsquo;arriv\u00e9e d&amp;rsquo;un leader populiste au pouvoir n&amp;rsquo;offrent pas de garanties voil\u00e0 pourquoi le populisme arrivait r\u00e9guli\u00e8rement par des \u00e9lections d\u00e9mocratiques au pouvoir risque ipso facto imm\u00e9diatement de confisquer la d\u00e9mocratie est bien cette essence pacifique du processus \u00e9lectoral et il est essentiel de rappeler c&amp;rsquo;est tr\u00e8s pr\u00e9cis\u00e9ment ce dont ses opposants soudan les opposants \u00e0 la d\u00e9mocratie n&amp;rsquo;ont que faire tout ce qui est lections pi\u00e8ge \u00e0 cons toute leur strat\u00e9gie consiste \u00e0 tout mettre sur le m\u00eame plan en refusant de prendre en consid\u00e9ration toute consid\u00e9ration de cet ordre pourquoi parce qu&amp;rsquo;au bout du compte la violence n&amp;rsquo;est pas leur probl\u00e8me d\u00e8s lors qu&amp;rsquo;ils seront toujours pr\u00eats \u00e0 lui trouver des justifications sinon \u00e0 consentir au meurtre que telle r\u00e9volution estime n\u00e9cessaire l&amp;rsquo;id\u00e9e que la d\u00e9mocratie en constitue la protection ou mieux encore que celle l\u00e9gitimit\u00e9 est \u00e0 la mesure de cette protection contre la violence et bien n&amp;rsquo;a plus d&amp;rsquo;importance et voil\u00e0 dans le fond ce qui est redoutable dans le populisme c&amp;rsquo;est que il ne fait plus de l&amp;rsquo;\u00e9lection il ne per\u00e7oit plus dans l&amp;rsquo;\u00e9lection la garantie de la paix de la paix civile et il ne con\u00e7oit plus une \u00e9lection que le processus \u00e9lectoral essentiellement est fondamentalement comme une protection contre la violence alors j&amp;rsquo;en viens maintenant si vous voulez bien au deuxi\u00e8me volet de mon intervention aujourd&amp;rsquo;hui j&amp;rsquo;ai dit que le populiste pouvait apporter le pire que le populisme au pouvoir pouvait apporter le pire et ce qu&amp;rsquo;il peut apporter du pir\u00e9e je suis justement dans la suite de ce que je viens de vous oublier c&amp;rsquo;est la l\u00e9gitimation de forme de violence que pr\u00e9cis\u00e9ment les processus d\u00e9mocratiques avaient peint avait conduit \u00e0 \u00e9viter y en a deux normalement tout cas il ya deux formes il y en a bien d&amp;rsquo;autres \u00e9vident mais il ya deux formes de violence extr\u00eame que les d\u00e9mocraties normalement devrait conduire \u00e0 \u00e9viter il ya la torture la l\u00e9gitimation de la torture et il ya la peine de mort mais comme vous savez il ya beaucoup de d\u00e9mocraties dans le monde dans lequel la peine de mort est encore tout \u00e0 fait op\u00e9ratoire mais je vais parler ici pour conclure de ce que j&amp;rsquo;appelle le paradoxe de la torture on aimerait on aimerait que la torture fasse l&amp;rsquo;objet d&amp;rsquo;une indignation d&amp;rsquo;une protestation d&amp;rsquo;un refus unanime on voudrait croire que la torture est de nature \u00e0 discr\u00e9diter aux yeux des peuples les gouvernants qui avant d&amp;rsquo;\u00eatre \u00e9lu l&amp;rsquo;annoncent \u00e0 mots couverts aux \u00e9lecteurs dont ils r\u00e9clament les suffrages et une fois le pouvoir conquis la dissimule \u00e0 peine sinon la revendique comme cette arme de dissuasion et de r\u00e9pression massive qui leur seraient n\u00e9cessaires pour extirper le mal de la soci\u00e9t\u00e9 il ya plein de presse que ce soit apr\u00e8s l&amp;rsquo;arriv\u00e9e de bolzano au pouvoir au br\u00e9sil apr\u00e8s l&amp;rsquo;arriv\u00e9e de trump il ya plein de disques ou y atteindre 80 \u00e0 vouloir rel\u00e9gitimer le recours \u00e0 la torture on voudrait quoi ceci comment comprendre alors que non seulement elle d\u00e9clenche si peu de r\u00e9actions de cet ordre mais que de fa\u00e7on plus inqui\u00e9tante encore elle semble si souvent faire l&amp;rsquo;objet sinon d&amp;rsquo;un soutien explicite au moins d&amp;rsquo;un consentement tacite d&amp;rsquo;une large partie de la population sa pratique syst\u00e9matique la pratique de la torture serait elle un gage de la force le signe que les dictateurs et autres dirigeants autoritaires se doivent d&amp;rsquo;envoyer \u00e0 ceux qu&amp;rsquo;ils gouvernent pour les assur\u00e9s de leur d\u00e9termination \u00e0 traquer leurs ennemis \u00e0 combattre le mal contre lequel ceux qui les ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9s aurait fait preuve de faiblesse sinon de complaisance auquel cas le redoutable habilet\u00e9 f\u00e9ret de comprendre que la tante des citoyens et c&amp;rsquo;est \u00e7a qui est inqui\u00e9tant tient moins \u00e0 ce respect des principes dont fait partie le refus inconditionnel de la torture cpt \u00e0 une pseudo efficacit\u00e9 qui ne s&amp;rsquo;interdit aucun moyen pour parvenir \u00e0 ses fins comme si ne pas exclure la torture sinon m\u00eame l&amp;rsquo;exhiber \u00e9tait voil\u00e0 le paradoxe de nature \u00e0 rassurer de nature \u00e0 rassurer le mal les ennemis la complaisance la faiblesse je mets tous ces mots entre parenth\u00e8ses et je ne l&amp;rsquo;aim\u00e9 pas en parenth\u00e8se de fa\u00e7on al\u00e9atoire dans le cadre de mes r\u00e9flexions la fonction de ces parenth\u00e8ses entre lesquels je l&amp;rsquo;aim\u00e9 et de signaler qu&amp;rsquo;il constitue comme vous le savez autant d&amp;rsquo;\u00e9l\u00e9ments r\u00e9current des discours populistes d&amp;rsquo;un discours qu&amp;rsquo;il apporte des \u00e9l\u00e9ments qu&amp;rsquo;il importe de prendre en compte pour analyser les proc\u00e9d\u00e9s de justification et de l\u00e9gitimation qui permettent \u00e0 la torture aujourd&amp;rsquo;hui de trouver de fa\u00e7on inqui\u00e9tante un droit de cit\u00e9 dans de nombreuses soci\u00e9t\u00e9s ou de retrouver la droite cit\u00e9 dans de nombreuses soci\u00e9t\u00e9s ce discours ne vient pas de nulle part il n&amp;rsquo;est pas commun \u00e0 tous les r\u00e9gimes politiques m\u00eame si il n&amp;rsquo;est aucun r\u00e9gime qu&amp;rsquo;ils ne soient susceptibles de s&amp;rsquo;y laisser prendre distillant dans la soci\u00e9t\u00e9 des formes de consentement \u00e0 la torture qu&amp;rsquo;elle n&amp;rsquo;aurait sans doute pas imagin\u00e9 pouvoir accepter ni cautionner auparavant je vous donne un exemple tr\u00e8s simple mais je veux pas m&amp;rsquo;\u00e9tendre l\u00e0 dessus parce que l\u00e0 je pense que si je dis \u00e7a joue la bo\u00eete de pandore jouve une \u00e9norme bo\u00eete de pandore comment concevoir quand m\u00eame que 17 ans que 15 ans 15 en ville m\u00eame pas 15 ans quinze ans apr\u00e8s la fin de la seconde guerre mondiale alors qu&amp;rsquo;il y avait eu tant de torture en europe tant de torture en france pas tr\u00e8s loin d&amp;rsquo;ici alors que la torture avait peut-\u00eatre \u00e9minemment identifi\u00e9e \u00e0 ce que le r\u00e9gime nazi signifiait que quinze ans apr\u00e8s \u00e0 torturer pu \u00eatre syst\u00e9matiquement pratiqu\u00e9 pendant la guerre d&amp;rsquo;alg\u00e9rie et qu&amp;rsquo;elle ait suscit\u00e9 un si large consentement m\u00eame s&amp;rsquo;il a eu bien s\u00fbr des grandes voix d&amp;rsquo;intellectuels pour s&amp;rsquo;y opposer m\u00eame si une partie du lot mais quand m\u00eame 15 ans \u00e0 peine apr\u00e8s la toiture \u00e9tait rude et c&amp;rsquo;est de ces processus de re l\u00e9gitimer sion la dont je vous parle \u00e0 pr\u00e9sent pour donner \u00e0 mes r\u00e9flexions sur le populisme finalement et sur les dangers du populisme et sur le risque du populisme \u00e9videmment la tournure jeu l\u00e0 vous la plus dramatique qu&amp;rsquo;ils soient donc ce discours de l\u00e9gitimation attentions ne vient pas de nulle part et il n&amp;rsquo;est pas commun \u00e0 tous les r\u00e9gimes politiques m\u00eame si encore une fois comme l&amp;rsquo;exemple que je viens de donner leurs appels il n&amp;rsquo;en est aucun qu&amp;rsquo;ils ne soient susceptibles de s&amp;rsquo;y laisser prendre distillant dans la soci\u00e9t\u00e9 d\u00e9fendent de consentement \u00e0 la torture elle n&amp;rsquo;aurait sans doute pas imagin\u00e9 pouvoir accepter ni cautionner auparavant que la torture \u00e9tait depuis toujours l&amp;rsquo;un des recours privil\u00e9gi\u00e9 des dictateurs et autres tyrans pour terroriser la population et \u00e9touffer dans l&amp;rsquo;oeuf toute forme d&amp;rsquo;opposition devraient suffire \u00e0 distinguer le r\u00e9gime d&amp;rsquo;oppression de tout autre r\u00e9gime politique \u00e0 commencer par la d\u00e9mocratie d\u00e9mocratie c&amp;rsquo;est time qui devrait par essence par d\u00e9finition d\u00e9finitivement r\u00e9cus\u00e9 la torture la parano\u00efa propres r\u00e9gimes non d\u00e9mocratiques propre r\u00e9gime de terreur promo dictature propre tyrannie la parano\u00efa propre \u00e0 tous ces r\u00e9gimes induit en effet le soup\u00e7on qu&amp;rsquo;une telle opposition [Musique] l&amp;rsquo;opposition est toujours susceptible de se d\u00e9velopper secr\u00e8tement qu&amp;rsquo;elle est en tout cas plus \u00e9tendue qu&amp;rsquo;il n&amp;rsquo;y para\u00eet elle g\u00e9n\u00e8re le fantasme d&amp;rsquo;une menace cach\u00e9e d&amp;rsquo;un complot que les organes de s\u00e9curit\u00e9 se doivent de mettre au jour donc la folie meurtri\u00e8re des r\u00e9gimes non d\u00e9mocratiques repose toujours sur la conviction que la s\u00fbret\u00e9 de l&amp;rsquo;\u00e9tat ne devrait s&amp;rsquo;interdire aucun moyen pour extirper des consciences arrach\u00e9 au corps ce que fait la torture arrach\u00e9 au corps la v\u00e9rit\u00e9 malveillantes qu&amp;rsquo;il dissimule or voil\u00e0 ce qui nous arrive cette conviction est contagieuse cette conviction est contagieuse da conviction que la s\u00fbret\u00e9 de l&amp;rsquo;\u00e9tat ne devrait s&amp;rsquo;interdire aucun moyen pour extirper des consciences arrach\u00e9 au corps la v\u00e9rit\u00e9 est malveillante qu&amp;rsquo;il dissimule cette conviction est contagieuse elle brouille aujourd&amp;rsquo;hui la fronti\u00e8re entre dictature et d\u00e9mocratie de telle sorte qu aucune soci\u00e9t\u00e9 n&amp;rsquo;est \u00e0 l&amp;rsquo;abri d&amp;rsquo;en venir insidieusement \u00e0 consentir \u00e0 la torture ce sont des candidats \u00e0 des \u00e9lections d\u00e9mocratiques et parfois des dirigeants d\u00e9mocratiquement \u00e9lu qui la reprennent \u00e0 leur compte mieux elle constitue cette conviction pour certains d&amp;rsquo;entre eux un \u00e9l\u00e9ment de s\u00e9duction de leur discours elle prend place dans l&amp;rsquo;arsenal qu&amp;rsquo;il mobilise pour convaincre les \u00e9lecteurs qu&amp;rsquo;ils ne reculeront devant aucune m\u00e9thode de coercition pour \u00e9liminer leurs probl\u00e8mes quels candidats quels dirigeants et bien ce sans doute que l&amp;rsquo;on englobe ordinairement d&amp;rsquo;un mot sujette \u00e0 caution la vue qui demande quelques confusions quelques pr\u00e9cisions pardon sous le nom de populisme quoi qu&amp;rsquo;on pense en effet de l&amp;rsquo;usaj l\u00e9gitime ou abusives qui peut \u00eatre fait d&amp;rsquo;une telle d\u00e9nomination n&amp;rsquo;en parlera peut-\u00eatre tout \u00e0 l&amp;rsquo;heure il est un trait qui reste ind\u00e9niablement constitutives des prises de paroles des programmes d&amp;rsquo;action des mesures promises et souvent concr\u00e9tiser qui caract\u00e9rise ce qu&amp;rsquo;on d\u00e9crit sous le nom de populisme sa v\u00e9h\u00e9mence radical sa fascination de la violence au service d&amp;rsquo;une pulsion de vengeance qui se pare des atours de la justice et bien c&amp;rsquo;est dans ce contexte tr\u00e8s particulier que du br\u00e9sil \u00e0 la turquie en passant par les \u00e9tats unis et tant d&amp;rsquo;autres suppos\u00e9e d\u00e9mocratie garante du respect des droits de l&amp;rsquo;homme la tentation de la torture quand ce n&amp;rsquo;est pas son exercice mais tout aussi bien sa troupe s\u00e9duction doivent \u00eatre analys\u00e9es alors c&amp;rsquo;est quoi ce contexte c&amp;rsquo;est quoi ce contexte qui entra\u00eene la l\u00e9gitimation de la torture ou des discours visant \u00e0 l\u00e9gitimer la torture mais \u00e0 ce contexte il convient de le d\u00e9crire plus pr\u00e9cis\u00e9ment il se concr\u00e9tise partout dans le d\u00e9veloppement syst\u00e9matique d&amp;rsquo;une culture conjointe de la peur et de l&amp;rsquo;ennemi et parler de culture s&amp;rsquo;est signal\u00e9 qu&amp;rsquo;on aurait tort de consid\u00e9rer que le sentiment de peur que la population peut \u00e9prouver devant telle cat\u00e9gorie ou telle communaut\u00e9 d&amp;rsquo;individus l&amp;rsquo;habitude qu&amp;rsquo;elle prend de les tenir pour des ennemis et sa volont\u00e9 de les voir trait\u00e9e comme telle en raison de leur appartenance particuli\u00e8re et spontan\u00e9e encore moins qu&amp;rsquo;elle repose sur un fondement naturel ni m\u00eame que l&amp;rsquo;histoire suffit-elle expliqu\u00e9 ces sentiments donc qui gouverne la culture de la peur et de l&amp;rsquo;ennemi au nombre desquels il faut compter non seulement la peur mais \u00e9galement leurs sentiments la col\u00e8re et pour finir la haine sont toujours au moins en partie le r\u00e9sultat d&amp;rsquo;un calcul d\u00e9lib\u00e9r\u00e9 celui d&amp;rsquo;une volont\u00e9 id\u00e9ologique et politique tant c&amp;rsquo;est l&amp;rsquo;int\u00e9r\u00eat de les voir se d\u00e9velopper eh bien c&amp;rsquo;est ce calcul qui sert de d\u00e9nominateurs communs au r\u00e9gime populiste que distingue leur agressivit\u00e9 et leur ton vindicatif il mise sur l&amp;rsquo;inqui\u00e9tude engendr\u00e9e par les diff\u00e9rentes formes d&amp;rsquo;ins\u00e9curit\u00e9 mat\u00e9rielle ou symboliques qui touche la population dans une soci\u00e9t\u00e9 donn\u00e9e pour se rendre cr\u00e9dible en lui donnant une cible que distingue telle ou telle caract\u00e9ristique particuli\u00e8re encore une fois la couleur de la peau la provenance les migrants la religion les convictions politiques le gauchisme au br\u00e9sil l&amp;rsquo;orientation sexuelle l&amp;rsquo;homosexualit\u00e9 ce qui se produit alors suit immanquablement le m\u00eame processus les individus cibl\u00e9s selon leur appartenance ou non seulement pr\u00e9sent\u00e9 comme la source passer des maux actuels mais ils apparaissent \u00e9galement comme une menace pour l&amp;rsquo;avenir d\u00e9fendre la soci\u00e9t\u00e9 signifie d\u00e8s lors la prot\u00e9ger par tous les moyens contre le p\u00e9ril que leur pr\u00e9sence leur action leur influence leur poids id\u00e9ologie politique et pour finir toujours d\u00e9mographique largement fantasm\u00e9e repr\u00e9sente et donc voil\u00e0 comment la culture de la peur s&amp;rsquo;articule \u00e0 une culture de l&amp;rsquo;ennemi elle suppose que lentement mais progressivement des fa\u00e7ons de dire des repr\u00e9sentations des \u00e9l\u00e9ments de langage tout une caract\u00e9risation devienne le vecteur d&amp;rsquo;une stigmatisation dans cette perspective les mouvements populistes n&amp;rsquo;ont pas l&amp;rsquo;exclusivit\u00e9 il est au bout du compte peu d&amp;rsquo;acteurs de la vie politique qui sache se faire un principe intransigeant du refus de tout caract\u00e9risation de cet ordre est donc l&amp;rsquo; affaire est plus grave encore parce que le propre du populisme ce n&amp;rsquo;est pas seulement de se servir de l&amp;rsquo;inqui\u00e9tude g\u00e9n\u00e9rale pour faire d&amp;rsquo;une cible d\u00e9termin\u00e9e l&amp;rsquo;objet de cette double culture de la peur et de l&amp;rsquo;ennemi c&amp;rsquo;est de le faire qui plus est dans une surench\u00e8re permanente d&amp;rsquo;outrance verbal d&amp;rsquo;invectiv\u00e9s r\u00e9p\u00e9t\u00e9 qu&amp;rsquo;ils finissent par empoisonner tout la vie politique s&amp;rsquo;il est vrai que des fa\u00e7ons de dire et de penser que ces fa\u00e7ons de dire et de penser que je d\u00e9crivais un instant amorce ce que j&amp;rsquo;ai appel\u00e9 donc la s\u00e9dimentation de l&amp;rsquo;inacceptable rendant pr\u00e9cis\u00e9ment acceptable ce qu&amp;rsquo;on n&amp;rsquo;aurait jamais cru pouvoir accepter par exemple la torture est bien le pas suppl\u00e9mentaire que franchissent les r\u00e9gimes qui se r\u00e9clament de la torture comme de la peine de mort d&amp;rsquo;ailleurs consiste \u00e0 parachever cette s\u00e9dimentation d&amp;rsquo;inacceptable en lui adjoignant une promesse de vengeance c&amp;rsquo;est alors que sur le devant de la sc\u00e8ne fonte leur entr\u00e9e les r\u00eaves meurtrier d&amp;rsquo;une s\u00e9paration d&amp;rsquo;une s\u00e9lection d&amp;rsquo;une expulsion et pour finir comme le dernier pack cette logique toujours sanguinaire d&amp;rsquo;une \u00e9limination radical c&amp;rsquo;est \u00e0 dire d&amp;rsquo;une \u00e9radication alors qu&amp;rsquo;en est il maintenant de la torture comment comprendre que cette logique ne soit pas seulement meurtri\u00e8re mais \u00e9galement tortionnaires et bien deux ordres de r\u00e9ponse se compl\u00e8tent le premier renvoie \u00e0 ce qu&amp;rsquo;ont sugg\u00e9r\u00e9 plus haute que je sugg\u00e9rais plus haut \u00e0 savoir que l&amp;rsquo;ennemi ne se d\u00e9cline pas seulement au pass\u00e9 et au pr\u00e9sent en tant que responsable d&amp;rsquo;une situation donn\u00e9e la corruption des moeurs le d\u00e9clin d&amp;rsquo;identit\u00e9 la disparition des valeurs etc mais au moins autant aux futurs sous la figure de ses projets malveillants l&amp;rsquo;ennemi est d&amp;rsquo;autant plus \u00e0 craignent qu&amp;rsquo;ils compl\u00e8tent une destruction un renversement dans le fantasme constitue le ciment premier de la peur et ce n&amp;rsquo;est pas un hasard si aujourd&amp;rsquo;hui le terme le plus usuel pour d\u00e9signer cet ennemi est celui de terroristes et des vrais terroristes ne veut pas dire qu&amp;rsquo;il ne suis pas en train de pire et des vrais terroristes et comme vous savez aussi dans n&amp;rsquo;importe quel r\u00e9gime politique aujourd&amp;rsquo;hui quand on veut d\u00e9signer une opposition terran tente de disqualifier la disqualifie de terroristes pour le gouvernement hong kong et au pouvoir les jeunes qui me chagrine \u00e9taient des terroristes boyzone arrow qualifie ses opposants de terroristes dont le terme aux terroristes un usage tr\u00e8s ambivalent que c&amp;rsquo;est un usage n\u00e9cessaire parce qu&amp;rsquo;on a besoin de savoir ce qu&amp;rsquo;on d\u00e9signe effectivement comme terrorisme et comme terroriste mais c&amp;rsquo;est aussi un mot qui sert \u00e0 bien des r\u00e9gimes politiques aujourd&amp;rsquo;hui pour disqualifier syst\u00e9matiquement toute opposition quand bien m\u00eame cette opposition a pr\u00e9cis\u00e9ment pour objet de r\u00e9sister \u00e0 la terreur de ces m\u00eames r\u00e9gimes c&amp;rsquo;est \u00e0 dire quand c&amp;rsquo;est dire qu&amp;rsquo;un r\u00e9gime terrorise les opposants \u00e0 sa terreur on est qualifi\u00e9 de terroriste donc aucun th\u00e8me n&amp;rsquo;est plus propice plus parlant pour livrer \u00e0 la vindicte populaire ce don d&amp;rsquo;une fa\u00e7on ou d&amp;rsquo;une autre la stigmatisation arrange les pouvoirs toute opposition toute diff\u00e9rence sera toujours susceptible d&amp;rsquo;\u00eatre pr\u00e9sent\u00e9 comme le foyer d&amp;rsquo;une forme de terrorisme il suffit d&amp;rsquo;observer l&amp;rsquo;inflation du terme comme je le rappelle \u00e0 l&amp;rsquo;instant sur tous les th\u00e9\u00e2tres politique encore r\u00e9cemment dans les dans la bouche des autorit\u00e9s pro chinoise de hong kong pour prendre la mesure de la caution d&amp;rsquo;une telle appellation est cens\u00e9 apporter aux gouvernements pour disculper \u00e0 l&amp;rsquo;avanc\u00e9 leur politique r\u00e9pressive encore faut-il que le suppos\u00e9 ennemi avoue ses intentions rien de tel en effet qu&amp;rsquo;un aveu de quelque fa\u00e7on qu&amp;rsquo;ils soient obtenus pour qu une pers\u00e9cution fut sarrebourg paraissent justifi\u00e9s s&amp;rsquo;il n&amp;rsquo;y a pas de culture de l&amp;rsquo;ennemi qu&amp;rsquo;ils ne se fassent une arme des mots qu&amp;rsquo;elles pr\u00eatent se dit nmi ces mots porteurs d&amp;rsquo;intention des fastes et bien des formules des sentences symptomatique sa malveillance qu&amp;rsquo;elle va lui pr\u00eater pour alimenter l&amp;rsquo;hostilit\u00e9 \u00e0 son \u00e9gard et bien rien ne vaut pour obtenir le m\u00eame r\u00e9sultat la publicit\u00e9 que celle que le pouvoir parvient \u00e0 lui extorquer et voil\u00e0 pourquoi la s\u00e9dimentation de l&amp;rsquo;inacceptable menace in fine et de faire le lit d&amp;rsquo;un univers tortionnaires plus les intentions de cet ennemi sont cens\u00e9s \u00eatres mal\u00e9fiques plus elles sont soup\u00e7onn\u00e9es de s&amp;rsquo;inscrire dans un plan g\u00e9n\u00e9ral de plus ou moins grande envergure constituant une menace aussi bien pour la s\u00e9curit\u00e9 de l&amp;rsquo;\u00e9tat que la pr\u00e9servation des moeurs ou la sauvegarde de l&amp;rsquo;identit\u00e9 plus les gouvernements et leurs appareils r\u00e9pressifs pourront pr\u00e9senter le recours \u00e0 la torture comme parfaitement l\u00e9gitime mais c&amp;rsquo;est \u00e7a le plus inqui\u00e9tant alors l\u00e0 je fait apr\u00e8s vous allez sortir de cet homme est d\u00e9prim\u00e9 mais d\u00e9prim\u00e9 sur des quelque chose de bon \u00e0 voir chez vous parce que l\u00e0 il faut un cordial comme on dit c&amp;rsquo;est parce que c&amp;rsquo;est pas le seul ordre de r\u00e9ponse la torture ne se r\u00e9sume pas dans la volont\u00e9 d&amp;rsquo;extorquer des aveux elle inclut une dimension suppl\u00e9mentaire autrement inqui\u00e9tante qui est sa propre cruaut\u00e9 rien moins que le plaisir partag\u00e9 de faire et de voir souffrir un monde tortionnaire un monde tortionnaire c&amp;rsquo;est un monde qui donne droit \u00e0 cette forme de plaisir il suffit pas en effet de d\u00e9crire et d&amp;rsquo;analyser les m\u00e9canismes gr\u00e2ce auquel les gouvernements justifient la torture aux yeux des populations qu&amp;rsquo;ils gouvernent line leur motivation pour le faire il faut encore comprendre la complexit\u00e9 des ressorts qui font non seulement qu&amp;rsquo;au bout du compte une large partie de ces populations acceptent mais qu en outre elle prend un int\u00e9r\u00eat troubles aux souffrances que sa pratique implique d&amp;rsquo;o\u00f9 vient donc la fascination qu&amp;rsquo;exerce sa cruaut\u00e9 d&amp;rsquo;o\u00f9 vient la fascination qu&amp;rsquo;exerce la cruaut\u00e9 de la torture et c&amp;rsquo;est alors qu&amp;rsquo;il convienne s&amp;rsquo;avancer un peu plus dans l&amp;rsquo;analyse des r\u00e9gimes concern\u00e9s leur succ\u00e8s en effet ne saurait s&amp;rsquo;expliquer par la seule v\u00e9h\u00e9mence de leur chef charismatique parce qu&amp;rsquo;apr\u00e8s tout leurs vocif\u00e9rations leur vin digue leur analyse grossi\u00e8re celle de trump de bolzan arts ou de tant d&amp;rsquo;autres pourraient parfaitement tomber dans le vide comment expliquer d\u00e8s lors les co contagieux qu&amp;rsquo;il rencontre un peu partout dans le monde alors m\u00eame que leur programme r\u00e9gressif annonce \u00e0 l&amp;rsquo;avance des mesures attentatoires aux droits et aux libert\u00e9s fondamentales contraire donc aux grands principes apparemment constitutifs d&amp;rsquo;une culture d\u00e9mocratique comment ont-ils pu \u00eatre \u00e9lu et bien la l\u00e9gitimation et l\u00e0 et la l\u00e9gitimation de la torture n&amp;rsquo;est t&amp;rsquo;elle pas le paradigme m\u00eame de ces r\u00e9gressions que tout a commenc\u00e9 par la m\u00e9moire des dictatures du pass\u00e9 et son gens l\u00e0 au cas du br\u00e9sil devrait les conduire \u00e0 refuser comment si peu deux d\u00e9cennies apr\u00e8s la fin de la nature au br\u00e9sil ces candidats comme bolton avant at il pu \u00eatre r\u00e9\u00e9lu en d\u00e9pit de toute la v\u00e9h\u00e9mence de son discours en d\u00e9pit de toutes les promesses de violence quil que contenait son programme \u00e9lectoral \u00e0 l&amp;rsquo;encontre des uns ou des autres ce que pr\u00e9cis\u00e9ment j&amp;rsquo;appelais tout \u00e0 l&amp;rsquo;heure en disant que c&amp;rsquo;\u00e9tait l&amp;rsquo;essence de tout populisme que d&amp;rsquo;en fabriquer ses cibles donc comment expliquer les co\u00fbts contagieux des populismes partout dans le monde alors m\u00eame que leur programme r\u00e9gressif annonce \u00e0 l&amp;rsquo;avance ces mesures attentatoires et pourtant rien n&amp;rsquo;y fait et l&amp;rsquo;impression se confirme d&amp;rsquo;ann\u00e9e en ann\u00e9e qu&amp;rsquo;il existe dans le monde de moins en moins d&amp;rsquo;endroits s&amp;rsquo;il en est encore que leur culture politique prot\u00e9gerait \u00e0 coup s\u00fbr d&amp;rsquo;un tel retour en arri\u00e8re j&amp;rsquo;aurais fait cette conf\u00e9rence il y avait un temps je leur ai pens\u00e9 ni bon d&amp;rsquo;accord il ya des pays \u00e0 l&amp;rsquo;abri et d&amp;rsquo;\u00e9pis avec de tr\u00e8s tr\u00e8s vieille solide culture d\u00e9mocratique qui sont \u00e0 l&amp;rsquo;abri les etats-unis la france quelques autres etc et pourtant l&amp;rsquo;impression se confirme d&amp;rsquo;ann\u00e9e en ann\u00e9e qu&amp;rsquo;il existe dans le monde de moins en moins d&amp;rsquo;endroits c&amp;rsquo;est \u00e0 dire que leur culture politique et quelle culture quelle culture d\u00e9mocratique prot\u00e9gerait \u00e0 coup s\u00fbr d&amp;rsquo;un retour en arri\u00e8re d&amp;rsquo;un tel retour en arri\u00e8re il ya plus de soci\u00e9t\u00e9s refuge o\u00f9 l&amp;rsquo;on pourrait s&amp;rsquo;imaginer que subsistent dans les coeurs et les esprits des verrous assez puissant pour s&amp;rsquo;opposer \u00e0 une telle r\u00e9gression est ce que ce serait le signe d&amp;rsquo;un mal \u00eatre ou d&amp;rsquo;une mis\u00e8re il n&amp;rsquo;est pas inutile de relire dans cette perspective quelques pages du livre de freud malaise dans la civilisation ce que ces analyses nous apprennent les uns liste de freud nous apprennent c&amp;rsquo;est que le travail de la civilisation consiste fondamentalement \u00e0 refouler ces trois pulsions primitives que sont l&amp;rsquo;ins est le cannibalisme et ce qu&amp;rsquo;il appelle le plaisir d\u00e9sir de meurtre cela revient \u00e0 admettre qu&amp;rsquo;il existe dans la nature humaine sinon un go\u00fbt du sang du moins une pouss\u00e9e de violence \u00e0 laquelle l&amp;rsquo;appartenance \u00e0 une soci\u00e9t\u00e9 donn\u00e9e nous contraint de renoncer et ce qui importe alors ce sont les conventions symbolique et mat\u00e9riels qui sont offertes pour rendre ce renoncement acceptable si elles disparaissent si la soci\u00e9t\u00e9 semble n&amp;rsquo;avoir rien \u00e0 offrir sinon l&amp;rsquo;entretien de la mis\u00e8re c&amp;rsquo;est tout l&amp;rsquo;\u00e9difice qui se trouve fragilis\u00e9 les frustrations sont telles qu&amp;rsquo;il suffit alors d&amp;rsquo;un rien pour que l&amp;rsquo;appel de la violence avec ce que la lib\u00e9ration de la cruaut\u00e9 lui donne de plaisir reprenne ses droits on ne saurait minimiser la puissance de cet appel rien ne les radis que jamais et voil\u00e0 ce sur quoi la v\u00e9h\u00e9mence populiste fut font tout se passe partout dans le monde comme si intuitivement elle tirait profit du constat que freud de dresser dans les termes suivants je cite lorsqu une civilisation n&amp;rsquo;est pas parvenu \u00e0 d\u00e9passer l&amp;rsquo;\u00e9tat o\u00f9 la satisfaction d&amp;rsquo;un certain nombre de participants pr\u00e9suppose nos pressions de certains autres de la majorit\u00e9 peut-\u00eatre et c&amp;rsquo;est le cas de toutes les civilisations actuelle il est alors que si compr\u00e9hensible que ces opprim\u00e9s d\u00e9veloppe une aide d&amp;rsquo;une hostilit\u00e9 intense \u00e0 l&amp;rsquo;encontre de la civilisation m\u00eame qu&amp;rsquo;ils rentrent aussi par leur travail mais \u00e0 laquelle ils n&amp;rsquo;ont qu&amp;rsquo;une part minime et freud ajout\u00e9 il va sans dire qu&amp;rsquo;une civilisation qui laisse a satisfait un si grand nombre de participants et les poussent \u00e0 la r\u00e9volte n&amp;rsquo;a aucune chance de se maintenir durablement et de le m\u00e9rite ah non plus et c&amp;rsquo;\u00e9tait au d\u00e9but des ann\u00e9es 30 que freud \u00e9crivait ceci que fait le populisme il canalise cette hostilit\u00e9 en donnant au d\u00e9cha\u00eenement de la violence \u00e0 la soif de vengeance que nourrissent ses frustrations une cible d\u00e9termin\u00e9e cela suppose \u00e0 chaque fois non seulement un arsenal de discours et de mesures discriminantes promise mais au moins autant les signes de la violence qui rendront cette canalisation cr\u00e9dible et bien c&amp;rsquo;est dans cette perspective que s&amp;rsquo;inscrit la l\u00e9gitimation de la torture elle constitue pour le pire un \u00e9l\u00e9ment de la cr\u00e9dibilit\u00e9 au m\u00eame titre que la peine de mort dont le r\u00e9tablissement ou le maintien figure \u00e9galement au nombre des mesures d\u00e9fendues sinon promise par la plupart de ces apprentis sorciers que sont les leaders populistes ce que je voudrais dire alors pour conclure je voudrais rappeler pourquoi la torture n&amp;rsquo;est par principe et dans les f\u00eates jamais acceptable sous aucune condition lorsqu&amp;rsquo;on s&amp;rsquo;interroge sur les crit\u00e8res de la violence il en est un qui s&amp;rsquo;applique \u00e0 tous les ph\u00e9nom\u00e8nes qu&amp;rsquo;on s&amp;rsquo;entendra a consid\u00e9r\u00e9 comme violent c&amp;rsquo;est la r\u00e9duction de celui qui la subit \u00e0 l&amp;rsquo;\u00e9tat de choses un mat\u00e9riau brut sur lequel s&amp;rsquo;applique contre sa volont\u00e9 une force qui le fait souffrir c&amp;rsquo;est le d\u00e9nominateur commun de toutes les formes de violence car l\u00e0 je pense sur ce que j&amp;rsquo;ai pass\u00e9 mon temps \u00e0 \u00e9crire depuis 15 ans mais que ce soit des violences conjugales les violences \u00e9ducatives et toutes les formes de violence politique et les violences sociales toutes les formes de harc\u00e8lement moral et sexuel qu&amp;rsquo;est ce qui est le d\u00e9nominateur commun de toutes les formes de violence donc voil\u00e0 r\u00e9duction de celui qui la subit \u00e0 l&amp;rsquo;\u00e9tat de choses un mat\u00e9riau brut sur lequel s&amp;rsquo;applique contre sa volont\u00e9 une force qui le fait souffrir et la philosophie un nom pour d\u00e9signer ce proc\u00e9d\u00e9 elle parle de r\u00e9unification voil\u00e0 pourquoi on peut faire de la violence le trait distinctif des discours et des r\u00e9gimes populiste tout ce qui rel\u00e8ve en parole et en action de la construction d&amp;rsquo;une cible peut \u00eatre en effet pens\u00e9 sous ce terme enferm\u00e9 l&amp;rsquo;autre quel qu&amp;rsquo;il soit non seulement dans une cat\u00e9gorie d\u00e9termin\u00e9e par sa diff\u00e9rence sexuelle ethniques religieuses l&amp;rsquo;\u00e9thique mais \u00e9galement dans le langage d&amp;rsquo;enfermer \u00e9galement dans le langage qui le caract\u00e8re qui caract\u00e9rise c&amp;rsquo;est \u00e0 dire plus souvent caricature d\u00e9nigre capture collectivement les individus dans cette diff\u00e9rence au d\u00e9triment de leur singularit\u00e9 c&amp;rsquo;est d\u00e9j\u00e0 r\u00e9ifier chacun d&amp;rsquo;eux c&amp;rsquo;est faire de ceux qui sont ainsi vis\u00e9s l&amp;rsquo;objet brut auxquels s&amp;rsquo;appliquent aveugl\u00e9ment les forces de l&amp;rsquo;id\u00e9ologie un mat\u00e9riau anonyme malmen\u00e9s bless\u00e9e humili\u00e9e par le matraquage de ce discours qu&amp;rsquo;est ce que la torture alors eh bien rien de moins que l&amp;rsquo;acm\u00e9 de cette r\u00e9ification sa forme la plus accomplie et \u00e0 ce titre comme le rappelle jean am\u00e9ry dans la livre intitul\u00e9 par del\u00e0 le crime et le ch\u00e2timent l&amp;rsquo;\u00e9v\u00e9nement le plus effroyable qu&amp;rsquo;un homme puisse garder au fond de soi aux premiers crit\u00e8res que constitue la r\u00e9unification pour d\u00e9finir la violence il en est un second en effet qu&amp;rsquo;il faut imp\u00e9rativement lui adjoindre pour comprendre ce que la torture d\u00e9truit s&amp;rsquo;il est vrai que chaque individu singulier vous comme moi chacun de vous comme moi se d\u00e9finit par l&amp;rsquo;ensemble des relations qui le constituent avec son corps pour commencer puis l&amp;rsquo;espace les objets les \u00eatres vivants auquel il est reli\u00e9 et n&amp;rsquo;a cess\u00e9 d&amp;rsquo;\u00eatre reli\u00e9 depuis la naissance et bien toutes ces relations qui le constitue avec son corps l&amp;rsquo;espace les objets les \u00eatres vivants toutes ses relations suppos\u00e9es un minimum de confiance pour que la vie reste vivable voil\u00e0 l&amp;rsquo;essentiel nous avons besoin pour vivre de nous fier \u00e0 notre corps et \u00e0 ceux qui nous entourent c&amp;rsquo;est ce cr\u00e9dit que la violence d\u00e9truit c&amp;rsquo;est ce cr\u00e9dit que la violence d\u00e9truit et c&amp;rsquo;est cette destruction que la torture pousse \u00e0 des extr\u00eames qui font l&amp;rsquo;essence m\u00eame de sa cruaut\u00e9 parce qu&amp;rsquo;elle a pour objet d&amp;rsquo;extorquer au corps qu&amp;rsquo;elle fait souffrir des paroles qui brise sa r\u00e9sistance elle suspend d&amp;rsquo;un coup la confiance que celui sur lesquels elle s&amp;rsquo;abat pouvait avoir simultan\u00e9ment est indissociablement dans le monde et dans l&amp;rsquo;int\u00e9grit\u00e9 de ce m\u00eame corps qu&amp;rsquo;elle r\u00e9duit brutalement soudainement \u00e0 la douleur insoutenable qui lui est inflig\u00e9 de fa\u00e7on r\u00e9p\u00e9t\u00e9e le premier conte re\u00e7u \u00e9crit jean am\u00e9ry brise cette confiance dans le monde l&amp;rsquo;autre contre qui je suis physiquement dans le monde et avec qui je puise \u00eatre seulement aussi longtemps qu&amp;rsquo;il ne transgresse pas la surface qu&amp;rsquo;est la fronti\u00e8re de ma peau m&amp;rsquo;impose en me frappant sa propre temporalit\u00e9 il porte sa main sur moi et ce faisant il maniait anti jeu la relire cette phrase parce que je trouve que cette elle d\u00e9finit toutes les formes de harc\u00e8lement physique harc\u00e8lement sexuel et si je devais faire ce que j&amp;rsquo;ai promis de faire un jour mais je n&amp;rsquo;ai toujours pas fait une conf\u00e9rence sur les violences conjugales c&amp;rsquo;est de l\u00e0 que je partirai fait peut-\u00eatre de cette phrase l\u00e0 le premier coup re\u00e7u brise cette confiance dans le monde l&amp;rsquo;autre quand je dis qui je suis physiquement dans le monde et avec qui je puisse \u00eatre seulement aussi longtemps qu&amp;rsquo;il ne transgresse pas la surface qu&amp;rsquo;est la fronti\u00e8re de ma peau m&amp;rsquo;impose en me frappant sa propre corporalit\u00e9 il porte la main sur moi et ce faisant ils magnan dit la torture est un an\u00e9antissement de l&amp;rsquo;autre voil\u00e0 pourquoi consentir \u00e0 son exercice revient \u00e0 faire un pas en arri\u00e8re dans le nihilisme qui consistent soit dans la n\u00e9gation ou le renversement de toutes les valeurs que comme le savez camus dans la prolif\u00e9ration exponentielle de nos consentement meurtrier in fine et c&amp;rsquo;est ce jeu dangereux que jouent les leaders qui encourage justifie la torture pour venir \u00e0 bout des ind\u00e9sirables il parie sur le d\u00e9clin des principes humanistes ancr\u00e9e que sont ces derniers dans le respect de l&amp;rsquo;int\u00e9grit\u00e9 des corps et dans la libert\u00e9 des confiances des consciences l&amp;rsquo;un et l&amp;rsquo;autre viol\u00e9e par la torture pour construire un monde \u00e0 leur image quel monde un monde tortionnaire o\u00f9 plus rien ne viendrait s&amp;rsquo;opposer \u00e0 ce double viol d\u00e8s lors qu&amp;rsquo;un int\u00e9r\u00eat jug\u00e9s sup\u00e9rieurs seraient suppos\u00e9s le vendre n\u00e9cessaire voil\u00e0 c&amp;rsquo;est fini [Applaudissements]'><sup>3<\/sup><\/a><\/span> (<a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/channel\/UCEFYhzX4CX41wL-_7Xz4qZg\/featured\">Patronage Laique Jules Vall\u00e8s<\/a>)<\/p>\n\n\n\n<div class=\"arve wp-block-nextgenthemes-arve\" data-mode=\"normal\" data-oembed=\"1\" data-provider=\"youtube\" id=\"arve-youtube-tlrseap35a069f4de815fb75440425975\">\n<span class=\"arve-inner\">\n<span class=\"arve-embed arve-embed--has-aspect-ratio\" style=\"aspect-ratio: 500 \/ 281\">\n<span class=\"arve-ar\" style=\"padding-top:56.200000%\"><\/span><iframe allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture\" allowfullscreen class=\"arve-iframe fitvidsignore\" 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type=\"application\/ld+json\">{\"@context\":\"http:\\\/\\\/schema.org\\\/\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/blog.douzeb.is\\\/?p=3018#arve-youtube-tlrseap35a069f4de815fb75440425975\",\"type\":\"VideoObject\",\"embedURL\":\"https:\\\/\\\/www.youtube.com\\\/embed\\\/TlRseap35a0?feature=oembed&iv_load_policy=3&modestbranding=1&rel=0&autohide=1&playsinline=0&autoplay=0\"}<\/script>\n<\/div>\n\n\n\n\n<p>Verticalit\u00e9 et horizontalit\u00e9 le paradoxe du politique<span id='easy-footnote-4-3018' class='easy-footnote-margin-adjust'><\/span><span class='easy-footnote'><a href='https:\/\/blog.douzeb.is\/?p=3018#easy-footnote-bottom-4-3018' title='Transcript Google : je vais entrer directement dans le vif du sujet je vais proc\u00e9der en 4 temps 4 \u00e9tapes rien n&amp;rsquo;est moins pr\u00e9visible que le destin posthume d&amp;rsquo;une pens\u00e9e quand un philosophe s&amp;rsquo;est depuis longtemps retir\u00e9 de la sc\u00e8ne et il est probable que paul ricoeur le grand philosophe paul ricoeur aurait souri si on lui avait pr\u00e9dit que moins de 15 ans apr\u00e8s sa disparition un pr\u00e9sentant un pr\u00e9sident nouvellement \u00e9lu se pr\u00e9vaudraient de ses le\u00e7ons vous savez le lien entre paul ricoeur emmanuel macron paul ricoeur le dernier grand livre qu&amp;rsquo;il a \u00e9crit \u00e7a s&amp;rsquo;appelait histoire m\u00e9moire oubli\u00e9e il a eu au moment o\u00f9 il r\u00e9digeait o\u00f9 il \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 tr\u00e8s tr\u00e8s \u00e2g\u00e9es il a eu un secr\u00e9taire qu&amp;rsquo;il ait des je suppose \u00e0 faire des recherches \u00e0 mettre de l&amp;rsquo;ordre dans ses notes et sept secr\u00e9taires s&amp;rsquo;appelait emmanuel macron qui \u00e0 l&amp;rsquo;\u00e9poque se pr\u00e9occuper de philosophie donc il est probable que paul ricoeur aurait souri si on l&amp;rsquo;avait pr\u00e9dit que moins de 15 ans apr\u00e8s sa disparition un pr\u00e9sident nouvellement \u00e9lu se pr\u00e9vaudraient de ses le\u00e7ons il en est une pour tant que l&amp;rsquo;on ne saurait trop pas citer les gouvernants de tous pays \u00e0 reprendre et m\u00e9diter quand elle touche \u00e0 l&amp;rsquo;exercice p\u00e9rilleux du pouvoir \u00e0 sa violence r\u00e9siduelle et aux r\u00e9sistances qu&amp;rsquo;il suscite elle \u00e9nonce cette le\u00e7on un paradoxe que je r\u00e9sumerais de la fa\u00e7on suivante d&amp;rsquo;un c\u00f4t\u00e9 la responsabilit\u00e9 politique ne saurait s&amp;rsquo;exercer autrement que dans son que dans son pouvoir de d\u00e9cider de l&amp;rsquo;autre qu&amp;rsquo;on attend effectivement d&amp;rsquo;un pouvoir politique il d\u00e9cide qu&amp;rsquo;il prenne des d\u00e9cisions et de l&amp;rsquo;autre les d\u00e9cisions que prennent les gouvernements qui ont \u00e9t\u00e9 choisis pour le faire sont n\u00e9cessairement v\u00e9cue par ceux auxquels elle s&amp;rsquo;applique comme une disposition plus ou moins arbitraires plus ou moins juste de leur existence donc on attend qu&amp;rsquo;ils d\u00e9cident ils prennent des d\u00e9cisions ces d\u00e9cisions influent sur notre existence elles ont des effets sur notre existence comme l&amp;rsquo;augmentation du tag des taxes sur le prix de l&amp;rsquo;essence comme un nouveau de tout \u00e9tait parti \u00e0 exactement un an ou n&amp;rsquo;importe quelle d\u00e9cision n&amp;rsquo;importe quelle politique dans dans tous les domaines de la vie la sant\u00e9 l&amp;rsquo;\u00e9ducation le travail la justice la s\u00e9curit\u00e9 le pouvoir fait ses choix et il n&amp;rsquo;est au demeurant pas concevable qu&amp;rsquo;ils n&amp;rsquo;en avaient pas ainsi nous n&amp;rsquo;attendons pas nous n&amp;rsquo;en attendons pas moins de son action au moment o\u00f9 par le biais d&amp;rsquo;un vote d\u00e9mocratique nous nous en remettons \u00e0 lui des protections que nous exigeons dans chacun de ces domaines la sant\u00e9 l&amp;rsquo;\u00e9ducation le travail le justice la s\u00e9curit\u00e9 ce sont des formes de protection que nous attendons de l&amp;rsquo;\u00e9tat nul en r\u00e9alit\u00e9 ne d\u00e9sire pas m\u00eame le plus farouche de ses opposants un gouvernement qui se r\u00e9v\u00e8lerait incapable d&amp;rsquo;agir et donc de d\u00e9cider et rien ne lui serait davantage pr\u00e9judiciable que l&amp;rsquo;attentisme l&amp;rsquo;inertie la puissance ou la paralysie donc \u00e0 supposer que l&amp;rsquo;on veuille donner droit \u00e0 la r\u00e9f\u00e9rences mythologiques qui a fait couler tant d&amp;rsquo;encre depuis deux ans la verticalit\u00e9 qui en r\u00e9sulte la verticalit\u00e9 qui r\u00e9sulte est constitutive de ce qui dans ces conditions pourrait faire la grandeur d&amp;rsquo;un pouvoir jupit\u00e9rien alors je vais vous dire en fait cette conf\u00e9rence avait initialement un autre titre j&amp;rsquo;ai trouv\u00e9 que c&amp;rsquo;\u00e9tait un peu gonfl\u00e9 et puis il ya d\u00e9j\u00e0 deux ann\u00e9es ont pass\u00e9 en fait je l&amp;rsquo;avais appel\u00e9 grandeur et limites d&amp;rsquo;un pouvoir jupit\u00e9rien \u00e9videment beaucoup parl\u00e9 des limites mais \u00e9videmment donc cette verticalit\u00e9 et constitutive comme je disais attentes de ceux qui dans ces conditions pourrait faire la grandeur ta pouvoir jurer de rien elle suppose cet auteur que des d\u00e9cisions soient prises \u00e0 l&amp;rsquo;abri \u00e0 l&amp;rsquo;abri des trois forces contraires qui emp\u00eache le pouvoir de s&amp;rsquo;exercer en toute ind\u00e9pendance donc \u00e0 pouvoir jupit\u00e9rien pourquoi pas \u00e0 condition et on va voir pourquoi pas avec des deux indes r\u00e9serve mais en tout cas \u00e0 condition que il s&amp;rsquo;exerce en toute ind\u00e9pendance c&amp;rsquo;est quoi ces trois forces contraires c&amp;rsquo;est quoi ces trois forces contraires qui \u00e9videmment tout de suite compromettre l&amp;rsquo;id\u00e9e m\u00eame du pouvoir jupit\u00e9rien il faut que m\u00eame quand il se veut jupit\u00e9rien il n&amp;rsquo;est pas si jupit\u00e9rien que \u00e7a ces trois forces se sont d&amp;rsquo;abord les pressions de l&amp;rsquo;opinion fluctuante et versatile c&amp;rsquo;est ensuite l&amp;rsquo;influenc\u00e9 des lobbys d\u00e9sireux de faire valoir leurs int\u00e9r\u00eats particuliers \u00e0 l&amp;rsquo;encontre de l&amp;rsquo;int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral et enfin c&amp;rsquo;est l&amp;#8217;embarras des querelles de partis et de courtisans je vais m&amp;rsquo;attarder \u00e0 un moment sur cette triple ind\u00e9pendance elle constitue l&amp;rsquo;enjeu de la confrontation du pouvoir avec une triple puissance la premi\u00e8re qui correspondent aux pressions de l&amp;rsquo;opinion fluctuante et versatile la premi\u00e8re c&amp;rsquo;est celle des instituts de sondages et des conseillers en communication qui ne se contente pas de recevoir mais de construire \u00e9galement une image contraignante de cette opinion et on sait la bu que connu sous thelle quinquennat pr\u00e9c\u00e9dent la sollicitations incessantes de ses instruments de mesure dick tant\u00f4t chef de l&amp;rsquo;\u00e9tat l&amp;rsquo;humeur et le tempo de ses r\u00e9actions elle installait le soup\u00e7on que l&amp;rsquo;un des param\u00e8tres essentiels des d\u00e9cisions prises ou promise \u00e9tait la n\u00e9cessit\u00e9 de flatter l&amp;rsquo;opinion majoritaire telles qu&amp;rsquo;elles \u00e9taient reconstitu\u00e9s par les instituts de sondage est ce qu&amp;rsquo;il y avait deux redoutables alors c&amp;rsquo;\u00e9tait la multiplicit\u00e9 des filtres et des m\u00e9diations comme si le chef de l&amp;rsquo;\u00e9tat ne pouvait et n&amp;rsquo;avait rien \u00e0 comprendre directement ne pouvait rien percevoir de ses citoyens autrement qu&amp;rsquo;\u00e0 travers des statistiques arbitraire donc c&amp;rsquo;est \u00e7a je voulais qu&amp;rsquo;il faut comprendre c&amp;rsquo;est que qu&amp;rsquo;est ce que c&amp;rsquo;est 7 sept cette force qui s&amp;rsquo;opposent \u00e0 l&amp;rsquo;ind\u00e9pendance du pouvoir et qui contrarie l&amp;rsquo;exercice m\u00eame temps couvert jupit\u00e9rienne c&amp;rsquo;est sa d\u00e9pendance vis-\u00e0-vis des instituts de sondage qui ne sont pas un reflet exact de l&amp;rsquo;opinion qu&amp;rsquo;ils sont une construction qui sont toujours la construction discutable d&amp;rsquo;une certaine l&amp;rsquo;image de l&amp;rsquo;opinion la seconde puissance la seconde puissance c&amp;rsquo;est celle des groupes de pression qui tente par tous les moyens d&amp;rsquo;infl\u00e9chir la d\u00e9cision pour imposer leurs int\u00e9r\u00eats industriels \u00e9conomiques et financiers comme prioritaires en d\u00e9pit de leurs cons\u00e9quences environnementales et sanitaires av\u00e9r\u00e9s comme vous le savez il n&amp;rsquo;ya pas dans ces conditions de moyens que ces lobbys ne soit pr\u00eate \u00e0 mettre en oeuvre pour contrer la parole d&amp;rsquo;expert ind\u00e9pendant quand elle apporte la preuve des effets n\u00e9gatifs des produits qu&amp;rsquo;ils veulent d\u00e9fendre co\u00fbte que co\u00fbte et leurs strat\u00e9gies et redoutable parce qu&amp;rsquo;elle inclut un usage de la parole qui revient \u00e0 lui faire perdre toute cr\u00e9dibilit\u00e9 n\u00e9gation des faits refus de l&amp;rsquo;\u00e9vidence contestation des comp\u00e9tences tout est bon pour faire douter de la v\u00e9rit\u00e9 d\u00e8s lors qu&amp;rsquo;il s&amp;rsquo;agit de la sant\u00e9 et de la vie de ceux qui s&amp;rsquo;estiment victimes de ces produits amiante pesticides produits pharmaceutiques handicapant ou mortif\u00e8re il est in\u00e9vitable que leur puissance soit d&amp;rsquo;autant plus v\u00e9cue comme une injustice qu elle se traduit le plus souvent par l&amp;rsquo;impunit\u00e9 des responsables et leur puissance la puissance des lobbys appara\u00eet ainsi comme une surpuissance une surpuissance que le droit ne contraint que de fa\u00e7on tr\u00e8s relative d\u00e8s lors qu&amp;rsquo;elle sait s&amp;rsquo;affranchir de ces r\u00e8gles les contourner avec des risques limit\u00e9s il importe alors et \u00e7a n&amp;rsquo;est pas toujours le cas et c&amp;rsquo;est rarement le cas que le pouvoir politique sache exprimer sa capacit\u00e9 de r\u00e9sistance aux moyens d\u00e9ploy\u00e9s par cette surpuissance pour parvenir \u00e0 ses fins sous peine d&amp;rsquo;appara\u00eetre comme une marionnette dont elle tirait les fils \u00e7a et la d\u00e9mission de nicolas hulot qui diamants je peux pas je suis confront\u00e9 \u00e0 une surpuissance telle qu&amp;rsquo;aucune politique environnementale ni sanitaire n&amp;rsquo;est possible dans ces conditions jupit\u00e9rien jupiter jupiter suis content que \u00e7a vous int\u00e9resse maintenant mais laissez-moi aller au bout de mon propos et apr\u00e8s je vous dire que je vous serai la premi\u00e8re \u00e0 qui on donnera la parole jupit\u00e9rien serait en ce sens non seulement voil\u00e0 j&amp;rsquo;essaie de vous dresser le portrait d&amp;rsquo;un pouvoir jupit\u00e9rien id\u00e9al dans certaines limites th\u00e9ret qui dans le fond n&amp;rsquo;est pas vraiment ce dont nous avons l&amp;rsquo;exp\u00e9rience un pouvoir ind\u00e9pendant des sondages d&amp;rsquo;opinion ind\u00e9pendant donc de cette de cette construction de l&amp;rsquo;opinion ind\u00e9pendants aussi des lobbys donc jupit\u00e9rien serait en ce sens non seulement la volont\u00e9 d&amp;rsquo;imposer des limites aux pouvoirs des lobbys mais plus encore la traduction de cette volont\u00e9 par des mesures de protection concr\u00e8te et non par de simples formules incantatoires ou dilatoire quant \u00e0 la troisi\u00e8me puissance est \u00e9videmment aussi capital dans le jeu de la d\u00e9mocratie tel que nous le connaissons depuis tr\u00e8s longtemps la troisi\u00e8me puissance \u00e0 laquelle il convient que le pouvoir garde son ind\u00e9pendance toujours dans sa figure id\u00e9alis\u00e9e elle accompagne depuis toujours comme son ombre c&amp;rsquo;est celle des courtisans et autres amis du chef de l&amp;rsquo;\u00e9tat et de son gouvernement qui compte bien b\u00e9n\u00e9ficier de leur proximit\u00e9 pour obtenir poste avantages et privil\u00e8ges il faut \u00eatre na\u00eff pour ignorer qu&amp;rsquo;au titre des jouissances particuli\u00e8re que procure l&amp;rsquo;exercice des responsabilit\u00e9s l&amp;rsquo;une des plus fortes et peut \u00eatre aussi des plus obscurs r\u00e9side dans le pouvoir de d\u00e9signer de nommer de distribuer des places de faire et d\u00e9faire des carri\u00e8res aucune au demeurant d&amp;rsquo;\u00e9veil davantage de soup\u00e7ons d&amp;rsquo; entretenir un syst\u00e8me arbitraire qu&amp;rsquo;on appelait jadis le fait du prince c&amp;rsquo;est si vrai qui n&amp;rsquo;est pas de candidat \u00e0 la fonction supr\u00eame qui ne promettent le temps d&amp;rsquo;une \u00e9lection qu&amp;rsquo;en ce qui le concerne il entend rompre avec ce syst\u00e8me et que seuls d\u00e9sormais les comp\u00e9tences de savoir-faire le m\u00e9rite entreront en ligne de compte dans l&amp;rsquo;attribution des postes dans cette perspective comment comprendre ce que pourrait avoir de jupit\u00e9rien un tel exercice s d&amp;rsquo;assumer sans scrupules ce fait du prince en se moquant \u00e0 l&amp;rsquo;avance des soup\u00e7ons des commentaires et des critiques ou est ce tenir ses promesses de campagne et de faire pr\u00e9valoir quoi qu&amp;rsquo;il en co\u00fbte aux amis pr\u00e9tendants des crit\u00e8res de choix affranchi des cercles courtisans la d\u00e9cision est d&amp;rsquo;importance car il y va l\u00e0 encore de la cr\u00e9dibilit\u00e9 du pouvoir tant il est vrai qu&amp;rsquo;il n&amp;rsquo;y a rien \u00e0 quoi les gouvern\u00e9s soit plus allergiques que l&amp;rsquo;impression p\u00e9nible de se heurter \u00e0 l&amp;rsquo;antre soit des gouvernants comme on reste coi ces mis\u00e9rables au pied des murailles d&amp;rsquo;une forteresse vous aurez compris que je dessine je vous dessine en filigrane toutes les raisons qui ont abouti \u00e0 la grande crise qu&amp;rsquo;on conna\u00eet depuis un an va dire l\u00e0 je suis en train de faire la radioscopie de ce qui s&amp;rsquo;est pass\u00e9 et de ce qui se passe dans notre pays mais dans beaucoup d&amp;rsquo;autres c&amp;rsquo;est \u00e0 dire c&amp;rsquo;est pas seulement l\u00e0 c&amp;rsquo;est vrai au br\u00e9sil o\u00f9 j&amp;rsquo;\u00e9tais il ya pas si longtemps en italie aux \u00e9tats-unis ne peut pas re est un un dernier point controvers\u00e9 quant \u00e0 la nature du pouvoir jupit\u00e9rien comme l&amp;rsquo;indiquent suffisamment la m\u00e9taphore olympienne un pouvoir se r\u00e9clamant de jupiter devrait savoir se tenir \u00e0 distance des simples mortels que sont les citoyens ordinaires au dessus de leur passion la peur la col\u00e8re et le ressentiment et de leurs querelles partisanes cela suppose en r\u00e9alit\u00e9 deux exigences de nature diff\u00e9rente la premi\u00e8re est difficile \u00e0 tenir tant elle se heurte l\u00e0 encore \u00e0 des pressions et f\u00e9licitations constante autant de l&amp;rsquo;ensemble des m\u00e9dias \u00e0 commencer par la presse \u00e0 sensation que de leur public usuelles dans les organes de presse la radio et la t\u00e9l\u00e9vision d&amp;rsquo;anticiper n&amp;rsquo;entretiennent et ne satisfont pas la curiosit\u00e9 sans raison et l\u00e0 il s&amp;rsquo;agit de rien moins que la s\u00e9paration stricte entre ce qui rel\u00e8ve de la vie priv\u00e9e avec son lot de patience et amour et cet amour ces unions et ses ruptures ses joies et ses peines et l&amp;rsquo;exercice du pouvoir la s\u00e9paration stricte entre ce qui rel\u00e8ve de la vie priv\u00e9e et l&amp;rsquo;exercice du pouvoir l\u00e0 encore il ivana choix difficiles \u00e0 la crois\u00e9e des chemins entre deux options incompatibles la premi\u00e8re reviendrait \u00e0 consid\u00e9rer 4 jupit\u00e9rien implique qu&amp;rsquo;on se laisse sinon divinis\u00e9 du moins idol\u00e2tr\u00e9 rien n&amp;rsquo;interdirait aux gouvernants d&amp;rsquo;entretenir par ses moyens le culte de leur propre personnalit\u00e9 avec ce que celui ci peut exiger d&amp;rsquo;intrusion consentis dans leur vie priv\u00e9e \u00eatre au sommet de l&amp;rsquo;olympe ce serait accepter de jouer ce jeu \u00e9trange selon lequel il est acquis que les passions des dieux sont plus captivante \u00e0 d\u00e9faut d&amp;rsquo;\u00eatre exemplaire que celle du commun des mortels photo reportage r\u00e9l\u00e9ver r\u00e9v\u00e9lations sur leur vie priv\u00e9e contribuerait \u00e0 entretenir cette fascination d\u00e9sormais un distincte de celle que suscite leur pouvoir de la m\u00eame fa\u00e7on qu&amp;rsquo;elle construit la l\u00e9gende des vedettes de la chanson des stars du cin\u00e9ma et autres idoles sans qu&amp;rsquo;on sache toujours si on les aime pour leur talent vous pour les al\u00e9as de la vie sentimentale \u00e0 l&amp;rsquo;h\u00e9ro\u00efsation des faits d&amp;rsquo;armes se substituerait les grandes et petites mis\u00e8res de la vie affective comme ressort de la popularit\u00e9 c&amp;rsquo;est peu dire vous l&amp;rsquo;avouerez que l\u00e9 quinquennat pr\u00e9c\u00e9dent en auront offert la chronique et le spectacle permanent alors est-ce avec les pratiques s avec ces pratiques la revendication jupit\u00e9rienne entend signifier une rupture l&amp;rsquo;invocation du dieu grec signifierait alors tout autre chose rien de moins que la volont\u00e9 de mettre ses propres passions \u00e0 l&amp;rsquo;abri du regard des mortels ou du moins de ne pas les laisser interf\u00e9rer avec exigence du pouvoir la seconde exigence concerne une autre fa\u00e7on de penser cette interf\u00e9rence \u00eatre au dessus des passions n&amp;rsquo;engage plus alors la n\u00e9cessit\u00e9 de prot\u00e9ger sa vie priv\u00e9e mais celle de garder une distance minimale avec les r\u00e9actions passionnelles qu&amp;rsquo;elles soient ou non spontan\u00e9e voir instinctive que provoquent les \u00e9v\u00e9nements dramatiques les faits divers les catastrophes les disparitions qui aussit\u00f4t advenu attendent une d\u00e9claration publique ce que ces \u00e9v\u00e9nements font dire et donne envie de faire sous le coup de l&amp;rsquo;\u00e9motion ou dans le feu de la col\u00e8re et de l&amp;rsquo;indignation est une chose toute la question est de savoir si la parole et l&amp;rsquo;action du pouvoir sont une autre c&amp;rsquo;est \u00e0 dire si elles peuvent et doivent \u00eatre conformes \u00e0 cette \u00e9motion ou s&amp;rsquo;il importe qu&amp;rsquo;elle soit d&amp;rsquo;une autre nature donc qu&amp;rsquo;elle est l\u00e0 la juste mesure de l&amp;rsquo;unisson o\u00f9 commence et o\u00f9 s&amp;rsquo;arr\u00eate cette conformit\u00e9 du pouvoir avec les \u00e9motions populaires et son \u00e9ventuelle du mettis mme l\u00e0 encore il s&amp;rsquo;agit d&amp;rsquo;un carrefour cette fois ci entre trois options la premi\u00e8re est celle d&amp;rsquo;un \u00e9cart souverain qui fut souvent de mise le pouvoir estimer qu&amp;rsquo;il allait autant de sa dignit\u00e9 que de sa responsabilit\u00e9 de se tenir \u00e0 distance des \u00e9motions populaires m\u00eame en cas d&amp;rsquo; attaque du territoire d&amp;rsquo;accident ou de catastrophe industrielle ou naturelle son expression devait rester mesur\u00e9 ce qui lui garde fallait garder en t\u00eate en effet c&amp;rsquo;est le caract\u00e8re potentiellement d\u00e9raisonnable sinon incontr\u00f4lable et excessif de ses \u00e9motions leurs emportements leurs d\u00e9rives potentielles \u00e0 plus forte raison quand celle-ci confront\u00e9 \u00e0 un traumatisme collectif risquer d&amp;rsquo;\u00eatre vindicative sinon elle m\u00eame meurtri\u00e8re la juste mesure proc\u00e9daient alors de la conscience charg\u00e9 de m\u00e9moire que l&amp;rsquo;\u00e9motion aussi l\u00e9gitime soit elle fait bon m\u00e9nage avec la violence elle est toujours susceptible dans le temps o\u00f9 elle nous submerge pour de bonnes raisons de nous faire prof\u00e9r\u00e9 des paroles et d\u00e9sir\u00e9 des actions extr\u00eames que nous n&amp;rsquo;aurions jamais imagin\u00e9 pouvoir ni devoir cautionner c&amp;rsquo;est sans doute une n\u00e9cessit\u00e9 c&amp;rsquo;est vrai que la r\u00e9action du pouvoir ne peut pas et sans doute ne doit pas \u00eatre imm\u00e9diatement en phase avec l&amp;rsquo;\u00e9motion populaire qui a ses emportements propre qui a ses r\u00e9actions instinctives ce qui ne veut pas dire qu&amp;rsquo;elles sont pas l\u00e9gitimes mais le pouvoir doit savoir qu il ya plein d&amp;rsquo;exemples vous verrez si vous suivez ce ce cycle de conf\u00e9rences que l&amp;rsquo;une des prochaines je sais plus \u00e0 quel moment que j&amp;rsquo;ai plus en t\u00eate dans quelle heure je les installe et porte sur l&amp;rsquo;esprit critique et vous verrez que cette conf\u00e9rence sur l&amp;rsquo;esprit critique va pendant tr\u00e8s tr\u00e8s longtemps comment\u00e9 analys\u00e9 et revenir sur un fait divers qui n&amp;rsquo;est pas tout \u00e0 fait pass\u00e9 inaper\u00e7u mais auquel on n&amp;rsquo;a peut-\u00eatre pas accorder toute l&amp;rsquo;attention qu&amp;rsquo;on aurait pu lui accorder c&amp;rsquo;\u00e9tait qui est tr\u00e8s significatif de cette histoire l\u00e0 mais j&amp;rsquo;aurais pu en trouver plein d&amp;rsquo;autres c&amp;rsquo;est vous vous en souvenez il ya chez plus correctement il ya vingt ans dans le courant de l&amp;rsquo;ann\u00e9e derni\u00e8re c&amp;rsquo;est le moment o\u00f9 avaient circul\u00e9 la rumeur selon laquelle des enfants \u00e9taient enlev\u00e9s par des roms en banlieue je crois que c&amp;rsquo;\u00e9tait dans la dent du c\u00f4t\u00e9 de de bobigny \u00e7a avait cr\u00e9\u00e9 sur tout dont d&amp;rsquo;inflammation sur la toile avec des r\u00e9actions tout de suite on a l\u00e0 on voit tr\u00e8s bien comment alors comment la rumeur n&amp;rsquo;importe quelle rumeur peut enflammer l&amp;rsquo;opinion populaire et comment par rapport \u00e0 cette rumeur la responsabilit\u00e9 du pouvoir du pouvoir ce n&amp;rsquo;est pas d&amp;rsquo;\u00eatre \u00e0 l&amp;rsquo;unisson des \u00e9motions populaires c&amp;rsquo;est au contraire de savoir instaurer r\u00e9instaurer une distance critique qui est celle qui est \u00e9galement n\u00e9cessaire dans ce cas pr\u00e9cis pour que la police fasse une enqu\u00eate pour que la justice se prononce pour que toutes les v\u00e9rifications soient faites aupr\u00e8s donc seulement voil\u00e0 seulement voil\u00e0 l&amp;rsquo;inconv\u00e9nient de cette distance de la r\u00e9seau et qu&amp;rsquo;elle passe pour de l&amp;rsquo;indiff\u00e9rence ou du m\u00e9pris d\u00e8s lors que d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment contr\u00f4ler l m\u00e9fie des passions et privil\u00e9gie la mesure sur les d\u00e9bordements de la pens\u00e9e du disco c&amp;rsquo;est tr\u00e8s compliqu\u00e9 d&amp;rsquo;exercer le pouvoir aujourd&amp;rsquo;hui et c&amp;rsquo;est tr\u00e8s compliqu\u00e9 de garder cette cette distance parce que \u00e7a n&amp;rsquo;est pas non plus n\u00e9cessairement ce qu&amp;rsquo;attend le public qui a besoin qui attend que le pouvoir partager son \u00e9motion se monte \u00e0 l&amp;rsquo;unisson de cette \u00e9motion alors m\u00eame que ce n&amp;rsquo;est pas forc\u00e9ment la meilleure chose \u00e0 faire de la tentation r\u00e9currente d&amp;rsquo;une seconde option je vous ai dit qu&amp;rsquo;il y avait trois options c&amp;rsquo;est le mim\u00e9tisme aux abois c&amp;rsquo;est le tueur et le mim\u00e9tisme aux abois dont elle rel\u00e8ve nous est familier et c&amp;rsquo;est peu dire en effet que ces derni\u00e8res ann\u00e9es marqu\u00e9es par des \u00e9v\u00e9nements terribles n&amp;rsquo;aura pas manquer de leaders charismatiques pour rebondir sinon surench\u00e9rir sur la moindre \u00e9motion au risque d&amp;rsquo;accompagner ou de fermin d&amp;rsquo;\u00e9pouser des passions comme la col\u00e8re aveugle le besoin de vengeance ou encore la d\u00e9signation attendue d&amp;rsquo;un bouc \u00e9missaire comme se produisent des attentats terroristes comme a d\u00e9j\u00e0 beaucoup \u00e9crit l\u00e0-dessus quand se produit l&amp;rsquo;attent\u00e2t c&amp;rsquo;est normal que l&amp;rsquo;opinion publique soit anim\u00e9 spontan\u00e9ment d&amp;rsquo;un instinct de vengeance c&amp;rsquo;est normal que l&amp;rsquo;opinion public crie \u00e0 la vengeance mais la responsabilit\u00e9 du pouvoir et des hommes politiques qui n&amp;rsquo;en sont pas toujours capables pas tous en tout cas c&amp;rsquo;est de ne pas se mettre \u00e0 cette unis sont la cedh sein de ne pas se mettre \u00e0 l&amp;rsquo;unisson de l&amp;rsquo;union populaire c&amp;rsquo;est \u00e7a la responsabilit\u00e9 des pouvoirs mais la tentation est forte pour asseoir sa popularit\u00e9 pour obtenir un regain de popularit\u00e9 de se mettre \u00e0 les mots sont de cette aile l unisson de cette \u00e9motion de peur de manquer le suffrage du peuple je vais pas citer de noms propres il ou elle s&amp;rsquo;ennuie pas de formules assez frappante d&amp;rsquo;expression simplifi\u00e9e pour manifester qu&amp;rsquo;ils \u00e9taient en phase avec ce que ressentent leurs \u00e9lecteurs potentiels leur tristesse d&amp;rsquo;accord leur indignation et leur col\u00e8re leur peur leur ressentiment et l\u00e0 c&amp;rsquo;est d\u00e9j\u00e0 plus compliqu\u00e9 voire leur soif conjointe est confuse de vengeance et de s\u00e9curit\u00e9 et j&amp;rsquo;avais \u00e9videmment parler ce soir un moment note du populisme comment ne pas en parler avec un sujet pareil et bien nous allons voir un des siens moment que ce mim\u00e9tisme l&amp;rsquo;un constitue le ressort premier des populismes m\u00e9o sans doute aussi pour des raisons voisine des r\u00e9gimes autoritaires en qu\u00eate d&amp;rsquo;un soutien populaire le trait caract\u00e9ristique de cette seconde option et qu&amp;rsquo;elle se traduit par des jugements \u00e0 l&amp;#8217;emporte-pi\u00e8ce des condamnations h\u00e2tives et des solutions exp\u00e9ditives au risque d&amp;rsquo;y perdre le sens de ses responsabilit\u00e9s elle court le plus souvent derri\u00e8re la violence latente qui gronde au coeur de chacune de ses \u00e9motions et elle fait de sa captation de la captation de cette \u00e9motion le ressort de son succ\u00e8s y at-il d\u00e8s lors une troisi\u00e8me alternative l&amp;rsquo;indiff\u00e9rence un peu distant temps avec elle \u00e9tait probl\u00e9matique enfin l&amp;rsquo;affichage d&amp;rsquo;une indiff\u00e9rence distante quand on a vu \u00e9videmment qu&amp;rsquo;elle \u00e9tait premier y compris pour le pouvoir et puis 7 7 7 unis sont sept mim\u00e9tisme des passions populaires y at il une troisi\u00e8me alternative qui correspondrait \u00e0 un exercice jupit\u00e9rien id\u00e9al du pouvoir elle existe sans doute et l&amp;rsquo;on n&amp;rsquo;en ferais volontiers un principe absolu du jugement et de l&amp;rsquo;action \u00e0 l&amp;rsquo;usag\u00e9 des gouvernants elle consiste \u00e0 ne rien c\u00e9der \u00e0 la violence s&amp;rsquo;accordant avec compassion aux \u00e9motions qui la condamnent et refusant avec la plus grande intransigeance celle qu&amp;rsquo;il appelle de ses voeux ou qui la justifie qu&amp;rsquo;ils appellent de leurs voeux qui la justifie voil\u00e0 pour moi la limite voil\u00e0 un moment je veux te dire je vais faire de cette conf\u00e9rence un petit trait\u00e9 un usage des gouvernants et ce serait voil\u00e0 pour moi qu&amp;rsquo;elles seraient entre les deux \u00e9cueils que je viens d&amp;rsquo;indiquer quelle serait la juste eu de quel serait le juste partage o\u00f9 la juste alternative ne rien c\u00e9der \u00e0 la violence j&amp;rsquo;en parlerai je peux pas l&amp;rsquo;aider oeuvre ne rien c\u00e9der \u00e0 la violence s&amp;rsquo;accordant avec compassion \u00e0 toutes les \u00e9motions qui la condamnent et refusant avec la plus grande intransigeance celle les \u00e9motions qu&amp;rsquo;ils appellent de leurs voeux ou qui la justifie aucun pouvoir aujourd&amp;rsquo;hui c&amp;rsquo;est la grande affaire du pouvoir je vous jure qu&amp;rsquo;il soit pr\u00e9occupe tout le temps aucun pouvoir aujourd&amp;rsquo;hui ne saurait se passer d&amp;rsquo;une politique des affects mais qui dit politique ne dit pas n\u00e9cessairement instrumentalisation int\u00e9ress\u00e9 ni exploitation partisane ce qu&amp;rsquo;une telle politique suppose en effet c&amp;rsquo;est la mesure exacte du pouvoir ambivalent des passions et surtout de la charge explosive du langage qui les r\u00e9veille dans l&amp;rsquo;organisation de la vie collective il est \u00e0 la fois un rem\u00e8de est un poison ce langage qui r\u00e9veille les passions il peut servir aussi bien la vie que sa destruction d&amp;rsquo;un c\u00f4t\u00e9 une passion comme la col\u00e8re est un soutien vital lorsqu elle contribue \u00e0 garder intact notre capacit\u00e9 \u00e0 nous indigner devant le crime et \u00e0 nous r\u00e9volter contre la justice et la responsabilit\u00e9 du pouvoir alors est de savoir l&amp;rsquo;entendre et de l&amp;rsquo;analyser chaque fois qu elle gronde dans la rue et non de l&amp;rsquo;ignorer de la minimiser de l&amp;rsquo;\u00e9touffer ou de la r\u00e9primer un soutien vital la pearl est \u00e9galement lorsqu&amp;rsquo;elle concentre notre attention sur des menaces r\u00e9elles comme le sont le r\u00e9chauffement climatique ou la prolif\u00e9ration des armes nucl\u00e9aires et qu&amp;rsquo;elle nous pousse \u00e0 agir \u00e0 nous engager \u00e0 rebours de toute indiff\u00e9rence passive et de toute r\u00e9signation d&amp;rsquo;un autre c\u00f4t\u00e9 cependant ces m\u00eames passions la col\u00e8re comme la peur peuvent aussi se r\u00e9v\u00e9ler mortif\u00e8re \u00e9veillant tant chacun des pulsions aussi destructrice que le son la haine ou le plaisir d\u00e9sir de voir ou de faire souffrir ses passions joue ce genre dangereux ce jeu dangereux assur\u00e9ment chaque fois qu&amp;rsquo;elle serve au sein d&amp;rsquo;une m\u00eame communaut\u00e9 \u00e0 dresser les uns contre les autres accentuant la d\u00e9sunion au lieu de r\u00e9parer l&amp;rsquo;union fragilis\u00e9 ce n&amp;rsquo;est pas une vue de l&amp;rsquo;esprit je vous racontais des exemples ne manquent pas sur tous les continents qui rappelle les souffrances que les hommes laissant libre cours \u00e0 leur passion n\u00e9gatives peuvent s&amp;rsquo;imaginer autoris\u00e9e \u00e0 infliger \u00e0 ce qu&amp;rsquo;ils ne reconnaissent plus comme leurs semblables pour peu que les gouvernements le leur laisse croire et donc on aura compris que de cette ambivalence r\u00e9sulte deux politiques possibles la premi\u00e8re fait le calcul r\u00e9p\u00e9t\u00e9es et potentiellement meurtrier de la division elle joue cyniquement avec le feu des passions populaires parions sur le profit \u00e9lectoral qu&amp;rsquo;elle pourra tirer de leur exploitation et la seconde conna\u00eet le co\u00fbt humain d&amp;rsquo;un tel pari et elle se l&amp;rsquo;interd\u00eet l&amp;rsquo;intelligence quelle intelligence quelle \u00e0 des forces qui s\u00e9pare comme le sont les diff\u00e9rences qui traversent la soci\u00e9t\u00e9 et les fractures qui la fragilise d&amp;rsquo;ordre social et culturel et la raison d&amp;rsquo;une politique qui a pour principe d&amp;rsquo;apaiser les tensions de d\u00e9miner les conflits plut\u00f4t que de les aviv\u00e9e par des d\u00e9clarations incendiaires voil\u00e0 ce que pourrait \u00eatre la grandeur d&amp;rsquo;un pouvoir jupit\u00e9rien ind\u00e9pendance vis-\u00e0-vis des lobbys qu&amp;rsquo;est ce que j&amp;rsquo;ai dit encore l ind\u00e9pendance vis \u00e0 vis des pressions de l&amp;rsquo;opinion dont vient beaucoup de parler et puis \u00e9videmment ind\u00e9pendance vis-\u00e0-vis des pressions des courtisans ce qui veut dire des parties des appareils de partis etc etc des renvois d&amp;rsquo;ascenseur des choses comme \u00e7a telle pourrait \u00eatre la grandeur d&amp;rsquo;un pouvoir jupit\u00e9rien pour autant quand bien m\u00eame il dispose d&amp;rsquo;une l\u00e9gitimit\u00e9 d\u00e9mocratique incontestable il est in\u00e9vitable que les d\u00e9cisions qu&amp;rsquo;il prend des poss\u00e8de ce don elle infl\u00e9chissent l existence de leur capacit\u00e9 d&amp;rsquo;agir par eux m\u00eames et comme ils l&amp;rsquo;entendent sur ces conditions l\u00e0 l\u00e0 l\u00e0 l\u00e0 que la grande le grand mouvement de r\u00e9volte des gilet jaune qui traversent les soci\u00e9t\u00e9s la soci\u00e9t\u00e9 qu&amp;rsquo;a travers\u00e9 toutes les couches de la soci\u00e9t\u00e9 qui pour une fois n&amp;rsquo;a pas \u00e9t\u00e9 limit\u00e9 aux m\u00e9tropoles mais cette \u00e9tendue aussi dans les villages dans les petites villes qui est un mouvement au d\u00e9part rural et provincial beaucoup plus que parisien sept grands mouvements des gilet jaune il est \u00e9videmment anim\u00e9 d&amp;rsquo;un bout \u00e0 l&amp;rsquo;autre par le refus de cette d\u00e9possession l\u00e9gitime ou pas les teams \u00e7a pourra toujours en discuter mais ceux qui la portent et c&amp;rsquo;est effectivement le refus de d&amp;rsquo;admettre d&amp;rsquo; accepter passivement quand bien m\u00eame le gouvernement \u00e9tait dot\u00e9 d&amp;rsquo;une pleine et enti\u00e8re l\u00e9gitimit\u00e9 d\u00e9mocratique d&amp;rsquo;accepter cette d\u00e9possession de leurs capacit\u00e9s d&amp;rsquo;agir sur leur propre condition d histoire d\u00e8s lors que la vie humaine est conditionn\u00e9 par des d\u00e9cisions qui ne lui appartiennent pas qui sont celles du pouvoir il lui est impossible de ne pas ressentir le pouvoir qui exerce sa force sur elle comme une violence et c&amp;rsquo;est \u00e7a le paradoxe du pouvoir on a besoin effectivement que le pouvoir prenne des d\u00e9cisions et en m\u00eame temps les d\u00e9cisions que prend le pouvoir s&amp;rsquo;exerce forc\u00e9ment sur nos vies sur notre existence comme une force et donc comme il devra le paradoxe du politique sa verticalit\u00e9 en partie n\u00e9cessaire est une d\u00e9possession par d\u00e9finition violente on pourrait m\u00eame dire que plus les d\u00e9cisions verticales sont olympienne avec ce que cela peut supposer de hauteur de condescendance ou de m\u00e9pris pour les opinions et les passions des simples mortels plus la contrainte mal v\u00e9cu est per\u00e7u comme l&amp;rsquo;effet d&amp;rsquo;une force arbitraire il n&amp;rsquo;est pas interdit de s&amp;rsquo;en alarmer parce que l\u00e0 la fronti\u00e8re ce n&amp;rsquo;est toujours sur le fil du rasoir en r\u00e9alit\u00e9 m\u00eame en d\u00e9mocratie pour \u00e7a qu&amp;rsquo;on est toujours peut toujours craindre que la d\u00e9mocratie bascule dans son contraire et il ya franchement des endroits un peu partout dans le monde aujourd&amp;rsquo;hui o\u00f9 on est en droit de le craindre et ces quelques derni\u00e8res ann\u00e9es \u00e7a c&amp;rsquo;est la carte s&amp;rsquo;est \u00e9tendu ce point de vue l\u00e0 est bien de quoi s&amp;rsquo;alarmer de ceux ci que la fronti\u00e8re qui s\u00e9pare une d\u00e9possession in\u00e9vitable qui rel\u00e8ve de l&amp;rsquo;essence du pouvoir qu&amp;rsquo;on ne peut pas s&amp;rsquo;en passer c&amp;rsquo;est \u00e0 dire vivre vivent en communaut\u00e9 vivre en entier c&amp;rsquo;est d&amp;rsquo;\u00eatre d\u00e9poss\u00e9d\u00e9s d&amp;rsquo;une certaine capacit\u00e9 d&amp;rsquo;agir sur ses propres conditions d&amp;rsquo;existence parce que celle-l\u00e0 d\u00e9pendent du pouvoir ne n&amp;rsquo;ai pas d\u00e9cid\u00e9 vous m\u00eame les taxes que vous allez payer vous avez pas d id\u00e9es vous m\u00eame de la politique du logement des de l&amp;rsquo;aide au logement ou de sa suppression et c et bien la fronti\u00e8re qui s\u00e9pare une d\u00e9possession in\u00e9vitable qui rel\u00e8ve de l&amp;rsquo;essence du pouvoir de sa syst\u00e9matisation brutale et ali\u00e9nante et bien cette fonci\u00e8re est pr\u00e9caire et l appel de la part des citoyens une vigilance critique de chaque instant tant il est vrai que la folie de la hauteur la folie de la hauteur fait parfois basculer la d\u00e9mocratie dans son contraire c&amp;rsquo;est \u00e7a de c&amp;rsquo;\u00e9tait fascinant cette m\u00e9taphore du pouvoir judicaire rien parce que tout y y et tout outiller dans cette m\u00e9taphore c&amp;rsquo;est \u00e0 dire \u00e0 la fois effectivement l&amp;rsquo;essence m\u00eame de la verticalit\u00e9 dont on ne peut pas se passer et en m\u00eame temps les limites de cette verticalit\u00e9 et puis aussi le risque est toujours possible de sa folie dire les dieux peuvent devenir fou pendant le dieu peut devenir fou \u00e7a n&amp;rsquo;est pas le cas en france \u00e7a n&amp;rsquo;est pas le cas en france pas plus au demeurant dans la plupart des d\u00e9mocraties europ\u00e9ennes encore qu&amp;rsquo;il soit l\u00e9gitime de s&amp;rsquo;interroger sur les d\u00e9rives autoritaires des gouvernements hongrois et polonais nous nous situons encore et c&amp;rsquo;est vraiment une chose que je tiens \u00e0 redire aux antipodes de la tyrannie il apporte de ne pas oublier ce qu&amp;rsquo;ils en distingue radicalement en se gardant d&amp;rsquo;utiliser comme d&amp;rsquo;autres cas se permettent \u00e0 tornos en l\u00e9g\u00e8ret\u00e9 les termes de dictature et de fascisme \u00e0 tout bout de champ les amalgames indus et les raccourcis outrancier profite rarement \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9 surtout quand ils prennent la forme d&amp;rsquo;un argument admin m il reste que la mont\u00e9e d&amp;rsquo;un populisme x\u00e9nophobe et agressif peu soucieux des droits et des libert\u00e9s nous a fait craindre le pire il y a moins d&amp;rsquo;un an alors que sa victoire semblait possible et que le danger est loin d&amp;rsquo;\u00eatre \u00e9cart\u00e9e et que dire enfin aujourd&amp;rsquo;hui de la russie de la turquie et du br\u00e9sil et de tant d&amp;rsquo;autres pays dont vous avez compris que dre compris qu&amp;rsquo; on ne saurait risquer quelques r\u00e9flexions sur ce que l&amp;rsquo;image d&amp;rsquo;un pouvoir jupit\u00e9rien donne \u00e0 penser sans \u00e9voquer loin de son usage hexagonal le versant sombre de sa phase quand jupiter prend d&amp;rsquo;ailleurs les allures d&amp;rsquo;un tyran caisse au demeurant qu&amp;rsquo;un pouvoir autoritaire ou dictatorial sinon une verticalit\u00e9 vindicative exclusive que sa hauteur et son surplomb rendent allergique \u00e0 toute contestation \u00e0 toute critique comme \u00e0 toute opposition au point que tout ce qui pourrait y ressembler fait aussit\u00f4t l&amp;rsquo;objet d&amp;rsquo;une r\u00e9pression impitoyable la folie de la hauteur la folie de la hauteur comme celle de bolton arrow comme celle de recip erdogan en turquie et de tant de dirigeants la folie de la hauteur qui sont la quintessence de la verticalit\u00e9 dans ce qu&amp;rsquo;elle a de plus terrifiant la folie des hauteurs c&amp;rsquo;est son enfermement et sa jalousie dans une forteresse qui s&amp;rsquo;imaginent assi\u00e9g\u00e9e de toutes parts la nature et le temps des paroles qu&amp;rsquo;elle est capable d&amp;rsquo;entendre sans en prendre ombrage c&amp;rsquo;est \u00e0 dire sans les r\u00e9primer son si restreint que leur nombre se r\u00e9duit comme une peau de chagrin seule la flatterie et la complaisance des courtisans reste de mise encore celles-ci sont-elles tellement artificielle que le cr\u00e9dit qui leur est accord\u00e9e reste fragile et la confiance dont b\u00e9n\u00e9ficient leurs thurif\u00e9raires enti\u00e8rement r\u00e9versible r\u00e9versible parce que la m\u00e9fiance maladive du tyran sa hantise d&amp;rsquo;\u00eatre renvers\u00e9e et ou assassin\u00e9s est proportionnelle \u00e0 sa hauteur celle ci est par essence criminelle elle ne peut faire autrement c&amp;rsquo;est la syrie bachar al assad c&amp;rsquo;est la turquie d&amp;rsquo;erdogan qu elle ne peut faire autrement \u00e9liminer tout ce qui pourrait de pr\u00e8s ou de loin remettre en question la position pr\u00e9\u00e9minente qu&amp;rsquo;elle occupe voil\u00e0 pourquoi on sera jamais assez attentif partout pour guetter les signes avant-coureurs de la folie de la hauteur de cette folie partout dans le monde des manifestations embryonnaires des phobies qui la caract\u00e9rise celle de la presse de la libert\u00e9 d&amp;rsquo;opinion de l&amp;rsquo;ind\u00e9pendance des magistrats des libert\u00e9s acad\u00e9miques des mouvements associatifs des revendications syndicales de la protestation et de la contestation laisse pr\u00e9sager une d\u00e9rive tyrannique vous voulez le plus bel exemple de folie de la hauteur le pr\u00e9sident actuel des \u00e9tats unis c&amp;rsquo;est vraiment avec toutes les phobies dont je viens de parler concernant les magistrats les journalistes d&amp;rsquo;opposition les syndicats etc etc et il faut vraiment rendre hommage \u00e0 la solidit\u00e9 des institutions am\u00e9ricaines des verrous am\u00e9ricain pour que effectivement cette folie de la haute qui le caract\u00e9rise n&amp;rsquo;est pas basculer dans la tyrannie dans n&amp;rsquo;importe quel autre pays \u00e7a bascule imm\u00e9diatement dans la tyrannie voil\u00e0 donc maintenant au loin de toi l\u00e0 c&amp;rsquo;\u00e9tait pas possible de vous parler de la verticalit\u00e9 du pouvoir sont d&amp;rsquo;abord essay\u00e9 d&amp;rsquo;en faire un portrait id\u00e9al c&amp;rsquo;est ce que j&amp;rsquo;ai fait tout en vous montrant tous qui s&amp;rsquo;opposaient \u00e0 ce portrait id\u00e9al et puis aussi d&amp;rsquo;un autre c\u00f4t\u00e9 en vous parlant de des formes extr\u00eames de cette verticalit\u00e9 de ce qu&amp;rsquo;elle a de plus fou et en faisant miroiter devant vous le spectre de la tyrannie maintenant loin de ces rivages meurtrier revenons dans les termes plus g\u00e9n\u00e9raux \u00e0 la verticalit\u00e9 du pouvoir on retiendra donc cette verticalit\u00e9 c&amp;rsquo;est pour \u00e7a que m\u00eame id\u00e9al elle ne satisfait plus aujourd&amp;rsquo;hui c&amp;rsquo;est \u00e7a je vais essayer de vous montrer dire on ne peut plus satisfaire pourquoi on ne peut pas se satisfaire parce que m\u00eame id\u00e9al vous n&amp;#8217;emp\u00eacherait jamais que cette verticalit\u00e9 soit consubstantielle \u00e0 la force qu&amp;rsquo;elle exerce sur la vie des citoyens le pouvoir c&amp;rsquo;est une force et c&amp;rsquo;est une force qui s&amp;rsquo;exerce sur notre vie mais \u00e0 quoi au jus mais \u00e0 quoi au juste sa nomination fait telle violence \u00e0 quoi la domination de la verticalit\u00e9 du pouvoir fait telle violence est bien arm\u00e9 &amp;#8211; a rien de moins qu&amp;rsquo;\u00e0 seconde \u00e9crira et faut quand m\u00eame j&amp;rsquo;aurais vos 2e terme de main \u00e0 tous combien commune une horizontalit\u00e9 composite une horizontalit\u00e9 composite paul ricoeur en avait retenu la le\u00e7on de hannah arendt la grande philosophe allemande hanna arendt pour laquelle la politique trouv\u00e9 sa raison d&amp;rsquo;\u00eatre dans la pluralit\u00e9 humaine l&amp;rsquo;int\u00e9r\u00eat de la notion d&amp;rsquo;horizontalit\u00e9 est qu&amp;rsquo;elle permet aussi bien de d\u00e9crire cette pluralit\u00e9 humaine que de prescrire quelques r\u00e8gles organisant la coexistence de ces composantes puisque c&amp;rsquo;est une pluralit\u00e9 composites pour que la pluralit\u00e9 soit assum\u00e9e et prot\u00e9ger il faut reconna\u00eetre au moins trois principes le premier c&amp;rsquo;est que rien n&amp;rsquo;autorise l&amp;rsquo;uniformisation des croyances et des opinions autrement dit la protection de la diversit\u00e9 la protection de la diversit\u00e9 des croyances et des opinions est fonction de la garantie et l&amp;rsquo;ordination de sa diversit\u00e9 l&amp;rsquo;humanit\u00e9 reste pluriel l&amp;rsquo;humanit\u00e9 reste pluriel dans un lieu donn\u00e9 d\u00e8s lors qu aucune fa\u00e7on de penser mais aussi de vivre ne s&amp;rsquo;y impose de fa\u00e7on unilat\u00e9rale au d\u00e9triment des autres qu&amp;rsquo;une minorit\u00e9 ethnique religieuse linguistique sexuelle fasse l&amp;rsquo;objet d&amp;rsquo;une l\u00e9gislation discriminante qu&amp;rsquo;elle soit stigmatis\u00e9 ou pers\u00e9cut\u00e9 par le pouvoir ou avec son soutien tacite ou explicite et s&amp;rsquo;est aussit\u00f4t ce premier principe qui s&amp;rsquo;en trouve transgresser et n&amp;rsquo;imaginons pas une seconde que nous soyons \u00e0 l&amp;rsquo;abri de toute transgression de cet ordre le succ\u00e8s inqui\u00e9tant du discours vindicatif sinon atrabilaire des intellectuels identitaire prouve qu&amp;rsquo;il n&amp;rsquo;en est rien ce qu&amp;rsquo;ils demandent en effet au titre d&amp;rsquo;une identit\u00e9 nationale largement fantasm\u00e9e qu&amp;rsquo;ils estiment perdu menac\u00e9 n&amp;rsquo;est rien moins qu&amp;rsquo;une division de la pluralit\u00e9 sinon m\u00eame son conditionnement tous les individus distinguer et class\u00e9s selon leur appartenance n&amp;rsquo;y aurait pas les m\u00eames droits et il y aurait quelques conditions culturelles \u00e0 remplir pour \u00eatre admis en faire partie donc voil\u00e0 l&amp;rsquo;horizontalit\u00e9 premiers principes le respect de cette diversit\u00e9 culturelle linguistique ethnique religieuse etc le second principe donc ce sont des principes d&amp;rsquo;organisation de l&amp;rsquo;horizontalit\u00e9 qui pr\u00e9valent en d\u00e9mocratie il n&amp;rsquo;ya pas de d\u00e9mocratie si cette horizontalit\u00e9 n&amp;rsquo;est pas pluriel si la pluralit\u00e9 m\u00eame de cette horizontalit\u00e9 n&amp;rsquo;est pas prot\u00e9g\u00e9 d\u00e8s que c&amp;rsquo;est pas le cas d\u00e8s que ces menaces et la d\u00e9mocratie est fragilis\u00e9 et on peut s&amp;rsquo;inqui\u00e9ter le second principe c&amp;rsquo;est que l&amp;rsquo;horizontalit\u00e9 qui proc\u00e8de de cette \u00e9galit\u00e9 se traduit du m\u00eame coup par une diversit\u00e9 de voix et d&amp;rsquo;expression elle ne se maintient qu en r\u00e9sistant \u00e0 la confiscation ou \u00e0 l&amp;rsquo;interd\u00eet de la parole sous quelque motif que ce soit aussi les tells jamais autant menac\u00e9e que lorsqu&amp;rsquo;un pouvoir arrogant revendique le privil\u00e8ge de parler pour les autres ou \u00e0 la place des autres l\u00e0 on est au coeur du mouvement des gilet jaune on est au coeur de ce qui c&amp;rsquo;est de ce qui s&amp;rsquo;est pass\u00e9 parce que cette seconde conditions d&amp;rsquo;organisation de lot de l&amp;rsquo;horizontalit\u00e9 semblait totalement absente c&amp;rsquo;est parce que d&amp;rsquo;une frange consid\u00e9rable de la population avait le sentiment de n&amp;rsquo;\u00eatre jamais entendu de ne compter pour rien que sa voix ne faisait pas que m\u00eame les journalistes n&amp;rsquo;\u00e9taient pas le m\u00eame un relais efficace suffisant protecteur fid\u00e8les et c&amp;rsquo;est que le mouvement des gilets jaunes a pu prendre corps comme comme cela c&amp;rsquo;est \u00e0 dire que \u00e7a a \u00e9t\u00e9 vraiment pendant des mois l&amp;rsquo;instauration d&amp;rsquo;un autre partage de la parole cet autre partage de la parole sans laquelle parler d&amp;rsquo;horizontalit\u00e9 est un vain mot se partage de la parole divine qui se fait aujourd&amp;rsquo;hui par pleins d\u00e9 plein de voix 22 moyens les r\u00e9seaux sociaux bien d&amp;rsquo;autres encore et bien cette instauration et cette restauration d&amp;rsquo;un autre partage de l&amp;rsquo;a22 de la parole c&amp;rsquo;est tr\u00e8s pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e9mane est tr\u00e8s pr\u00e9cis\u00e9ment de la volont\u00e9 de redonner \u00e0 l&amp;rsquo;horizontalit\u00e9 une condition sans laquelle elle n&amp;rsquo;existe pas ou sans laquelle elle est d\u00e9ni\u00e9e reconnu bousculer violente et c&amp;rsquo;est m\u00eame sans doute la raison pour laquelle ce mouvement en d\u00e9pit des violences que je condamne tout uniform\u00e9ment mais \u00e7a je pourrais ce sera pr\u00e8s d&amp;rsquo;une autre conf\u00e9rence peut-\u00eatre gpmb ce mouvement est rest\u00e9 si longtemps et si profond\u00e9ment populaire c&amp;rsquo;est pr\u00e9cis\u00e9ment parce que dans le fond ce set 7 septembre cette reconfiguration du partage de la de la parole tout le monde \u00e9tait \u00e0 mesure d&amp;rsquo;en comprendre et d&amp;rsquo;en \u00e9prouver la n\u00e9cessit\u00e9 est l\u00e0 autrement dit le respect de la pluralit\u00e9 est incompatible avec toute forme de censure quelle qu&amp;rsquo;elle soit mais il n\u00e9cessite aussi des formes particuli\u00e8res d&amp;rsquo;invention de la parole et de partage des voix et la responsabilit\u00e9 du pouvoir alors c&amp;rsquo;est admettre que la communaut\u00e9 sur laquelle ils s&amp;rsquo;exercent est d&amp;rsquo;autant plus forte qu&amp;rsquo;il permette \u00e0 chacun d&amp;rsquo;inventer sa propre singularit\u00e9 \u00e7a je ne crois tr\u00e8s profond\u00e9ment la vocation de la d\u00e9mocratie c&amp;rsquo;est pour cette r\u00e9duction est si importante c&amp;rsquo;est de permettre \u00e0 chacun d&amp;rsquo;inventer sa propre singularit\u00e9 il ya deux fa\u00e7ons en effet de comprendre cette force la premi\u00e8re mise sur une coh\u00e9sion la premi\u00e8re mise sur une coh\u00e9sion dont elle suppose que seuls l&amp;rsquo;uniformit\u00e9 des moeurs et de la pens\u00e9e regardera garantie dans un tel cas de figure qui est celui des r\u00e9gimes autoritaires des dictatures et des th\u00e9ocraties le souci des pouvoirs du pouvoir d&amp;rsquo;exercer sur la presse sur les radios et les t\u00e9l\u00e9visions un contr\u00f4le quelques aucune voix divergentes ne pourra s&amp;rsquo;y exprimer il est plus largement d&amp;rsquo;endoctriner et d&amp;#8217;embrigader les individus d\u00e8s l&amp;rsquo;enfance afin de perp\u00e9tuer l&amp;rsquo;entretien de cette stricte conformit\u00e9 ils s&amp;rsquo;\u00e9puisent enfin dans la traque de toute dissidence sa violence n&amp;rsquo;est plus \u00e0 prouver et donc il faut comprendre ce qui fait la force d&amp;rsquo;une communaut\u00e9 autrement et il ya le fantasme d&amp;rsquo;une communaut\u00e9 que rassemble kuni une identit\u00e9 de moeurs de culture etc d&amp;rsquo;opinion de croyance donc il faut comprendre ce qui fait la force d&amp;rsquo;une communaut\u00e9 autrement et 7 secondes fa\u00e7on consiste \u00e0 reconna\u00eetre al&amp;rsquo;inverse de la pr\u00e9c\u00e9dente que si force il ya celle ci ne serait proc\u00e9d\u00e9 d&amp;rsquo;ailleurs que des individus eux m\u00eames pour peu que leur pluralit\u00e9 s&amp;rsquo;exprimer effectivement dans la variation des singularit\u00e9s qui la composent loin d&amp;rsquo;exiger que tous se conforme \u00e0 un mod\u00e8le de vie pr\u00e9\u00e9tabli elle affirme que la vie ne vaut que pour autant qu&amp;rsquo;elle reste variable la vie ne vaut que pour autant qu&amp;rsquo;elle reste variable tandis que la premi\u00e8re fa\u00e7on devoir s&amp;rsquo;inqui\u00e9ter des \u00e9carts celle ci les encourager et les promeut elle ne s&amp;rsquo;autorise l&amp;rsquo;interdiction d&amp;rsquo;aucune expression artistique elle ne contr\u00f4lent le rayonnage d&amp;rsquo;aucune librairie ni d&amp;rsquo;aucune biblioth\u00e8que elle respecte les libert\u00e9s acad\u00e9miques en s&amp;rsquo;interdisant d&amp;rsquo;imposer leurs contenus d&amp;rsquo;enseignement aux professeurs des universit\u00e9s vous n&amp;rsquo;avez c&amp;rsquo;est bon je pas vous emb\u00eater avec \u00e7a parce que c&amp;rsquo;est pas votre affaire est pour moi \u00e9videmment qui est pass\u00e9e ma vie qui continue \u00e0 la paix dans des institutions d&amp;rsquo;enseignement la libert\u00e9 acad\u00e9mique c&amp;rsquo;est \u00e9videmment quelque chose de vital est essentielle vous n&amp;rsquo;avez pas id\u00e9e du nombre de pays aujourd&amp;rsquo;hui elle est gravement menac\u00e9e alors que \u00e7a n&amp;rsquo;a pas toujours \u00e9t\u00e9 le cas la libert\u00e9 acad\u00e9mique est tr\u00e8s tr\u00e8s tr\u00e8s gravement atteinte est compromise en inde aujourd&amp;rsquo;hui elle commence \u00e0 l&amp;rsquo;\u00eatre au br\u00e9sil il faut \u00e9videmment des traditions universitaires aussi solide que celle des \u00e9tats unis pour qu&amp;rsquo;elle ne soit pas mais donc c&amp;rsquo;est un barom\u00e8tre quand vous \u00eates dans un pays qui se pr\u00e9sente comme une d\u00e9mocratie et que tout \u00e0 coup la libert\u00e9 acad\u00e9mique est menac\u00e9e et que tout \u00e0 coup on ne peut plus enseigner ce qu&amp;rsquo;on veut enseigner c&amp;rsquo;est que cette d\u00e9mocratie est effectivement en voie d&amp;rsquo;\u00eatre gravement fragilis\u00e9 est m\u00eame compromise il faut cependant aller plus loin dans l&amp;rsquo;analyse de ces deux fa\u00e7ons de penser et d&amp;rsquo;administrer ce qui fait la force d&amp;rsquo;une communaut\u00e9 r\u00e9sulte en effet de relation aux trois dimensions du temps le pass\u00e9 le pr\u00e9sent et l&amp;rsquo;avenir et \u00e0 l&amp;rsquo;histoire radicalement diff\u00e9rente pour la premi\u00e8re celle qui veut figer la communaut\u00e9 dans une identit\u00e9 de moeurs de culture de pour la premi\u00e8re le temps est arr\u00eat\u00e9 il est fig\u00e9 dans la pr\u00e9servation du pass\u00e9 qu&amp;rsquo;il s&amp;rsquo;agit de reproduire \u00e0 l&amp;rsquo;identique tous ceux qui se donnent \u00e0 voir comme un pr\u00e9sent modifier la modernit\u00e9 et laisse pressentir un futur diff\u00e9rent et redout\u00e9 et combattu pour la seconde chaque nouvelle expression traduction importations \u00e9changes cr\u00e9ation invention qui \u00e9carte le pr\u00e9sent du pass\u00e9 appara\u00eet comme la chance d&amp;rsquo;une auto diff\u00e9renciation qui projette la communaut\u00e9 en question dans l&amp;rsquo;avenir donc deux premiers principes pour l&amp;rsquo;organisation de cette horizontalit\u00e9 qui sont constitutifs de la d\u00e9mocratie et qui lorsqu&amp;rsquo;ils sont menac\u00e9s atteint signifie une fragilisation la d\u00e9mocratie le troisi\u00e8me principe il vient compl\u00e9ter les deux premiers il suppose la consid\u00e9ration ou encore la reconnaissance de l&amp;rsquo;ensemble des prises de position qui r\u00e9sultent qui r\u00e9sulte de cette pluralit\u00e9 et \u00e7a encore c&amp;rsquo;est une chose ton dans lequel le mouvement des gilets jaunes sans racine c&amp;rsquo;est-\u00e0-dire la conviction le sentiment disons en tout cas diffus que cette consid\u00e9ration et cette reconnaissance faisait d\u00e9faut qu&amp;rsquo;elle \u00e9tait absente qui pouvait parler qu&amp;rsquo;ils pouvaient s&amp;rsquo;exprimer mais que de toute fa\u00e7on c&amp;rsquo;\u00e9tait sans obtenir en retour aucune consid\u00e9ration il ne suffit pas en effet de laisser les voix divergentes s&amp;rsquo;exprimer ni de les tol\u00e9rer avec condescendance de haut en bas il faut encore les \u00e9couter le reconna\u00eetre la part qu&amp;rsquo;elles sont appel\u00e9es \u00e0 prendre dans la discussion leur accorder l&amp;rsquo;attention qu&amp;rsquo;elles attendent cette \u00e9coute cette consid\u00e9ration cette reconnaissance politique ne sont pas rien elles sont essentielles au gouvernement des hommes chose elles sont essentielles au gouvernement des hommes et des choses je soulignais au commencement que la relation des citoyens un pouvoir vertical \u00e9tait indissociable de sa demande de protection dans tous les domaines de la vie l&amp;#8217;emploi \u00e9videmment la sant\u00e9 l&amp;rsquo;environnement l&amp;rsquo;\u00e9ducation la s\u00e9curit\u00e9 de l&amp;rsquo;espace et des transports elle demande de la part des gouvernants un soin et un souci qu&amp;rsquo;il a encore les ma\u00eetres le met ce gouvernement o\u00f9 le pouvoir \u00e0 la crois\u00e9e des chemins d&amp;rsquo;un c\u00f4t\u00e9 la tentation est grande pour le pouvoir d&amp;rsquo;en exercer la responsabilit\u00e9 sous la forme d&amp;rsquo;un paternalisme assumer plus ou moins autoritaire dans une telle perspective le p\u00e8re de la nation et son arm\u00e9e de conseillers du sommet de l&amp;rsquo;olympe n&amp;rsquo;ont pas besoin de consulter leurs administr\u00e9s pour savoir ce qui est bon pour eux parce qu&amp;rsquo;ils ma\u00eetrisent les expertises ils en ont une meilleure conscience plus juste et plus impartial que ceux qu&amp;rsquo;ils gouvernent soup\u00e7onn\u00e9 d&amp;rsquo;\u00eatre mal inform\u00e9 ou manipul\u00e9s et \u00e7a je suis pas s\u00fbr que ce soit pas un pi\u00e8ge dans lequel ne s&amp;rsquo;est pas laiss\u00e9e enfermer tr\u00e8s t\u00f4t tr\u00e8s vite notre actuel pr\u00e9sident cette posture se dire cette version paternaliste un peu patin\u00e9 ce qui va pas \u00e9videmment ce qui peut pas aller \u00e7a c&amp;rsquo;est aussi pourquoi vous ayez un moment moi je suis un parce que tous les jaunes les journaux est mais pourquoi tant de haine \u00e0 l&amp;rsquo;\u00e9gard du pr\u00e9sident de la r\u00e9publique pourquoi et c&amp;rsquo;est vrai que \u00e7a 7 et c&amp;rsquo;est vrai qu&amp;rsquo;il ya eu des manifestations d\u00e9claration parfaitement inadmissible et que l&amp;rsquo;on ne peut pas qu&amp;rsquo;aux sites d&amp;rsquo;abord je ne cautionne aucune manifestation de haine jamais mais qu&amp;rsquo;est ce qu&amp;rsquo;elle dit sans elle dit qu&amp;rsquo;il y avait une sorte de contradiction que l&amp;rsquo;actuel pr\u00e9sident avait fini par incarner entre d&amp;rsquo;une part vouloir porter une vision moderne de la d\u00e9mocratie ce qui est quand m\u00eame une des promesses qui l&amp;rsquo;a port\u00e9 au pouvoir et d&amp;rsquo;un autre c\u00f4t\u00e9 exercer tr\u00e8s t\u00f4t une une le pouvoir d&amp;rsquo;une fa\u00e7on aussi verticale transcendante et paternel et l\u00e0 en plus pourquoi et l\u00e0 \u00e9videmment \u00e7a ne pouvait que redoubler parce qu&amp;rsquo;en plus il est tr\u00e8s jeune et parce que porter une position verticale et c&amp;rsquo;est le pi\u00e8ge dans lequel il s&amp;rsquo;est inform\u00e9 c&amp;rsquo;est \u00e0 dire que pour faire oublier la jeunesse pour verrouiller un telle chose il fallait \u00eatre de plus en plus verticale de plus il \u00e9tait verticale moi c&amp;rsquo;\u00e9tait accepter je crois que l\u00e0 il ya eu quelque chose comme une contradiction entre entre la forme de verticalit\u00e9 qu&amp;rsquo;il a voulu incarner et la promesse de d\u00e9mocratie moderne de modernit\u00e9 qu&amp;rsquo;il \u00e9tait cens\u00e9 porter et pourquoi pas mais parce que d&amp;rsquo;un autre c\u00f4t\u00e9 nombreux sont les signes attestant que le cr\u00e9dit d&amp;rsquo;une telle pratique du pouvoir qu&amp;rsquo;ils revoient qui renvoie un peu paternaliste donc ils renvoient peut-\u00eatre aux formes plusieurs cake de sa verticalit\u00e9 est en voie d&amp;rsquo;\u00e9puisement ou du moins que sa capacit\u00e9 \u00e0 r\u00e9pondre aux attentes des gouvern\u00e9s \u00e0 les satisfaire a atteint ses limites et je pense que on a beaucoup dit du mouvement des gilet jaune parce que \u00e7a avertit de quelque chose qu est ce que \u00e7a te dit ce mouvement l\u00e0 comme d&amp;rsquo;autres moi un peu partout en europe dans le monde mais qui sont pas exactement de m\u00eame nature et bien ce que \u00e7a dit c&amp;rsquo;est \u00e7a dit effectivement que il ya une forme de pratique de la verticalit\u00e9 qui est en voie d&amp;rsquo;\u00e9puisement qui ne marche plus qui n&amp;rsquo;est plus accorder aux g\u00e9n\u00e9rations c&amp;rsquo;est pareil \u00e0 l&amp;rsquo;\u00e9cole c&amp;rsquo;est pareil \u00e0 l&amp;rsquo;\u00e9cole lire la version tr\u00e8s verticale de l&amp;rsquo;exercice du pouvoir du ma\u00eetre \u00e0 l&amp;rsquo;\u00e9cole ou de l&amp;rsquo;instituteur du professeur etc qui a march\u00e9 pendant pendant des d\u00e9cennies pendant voil\u00e0 ne marche plus il ya vous pouvez si vous rentrez dans une classe et closier de faire un exercice d&amp;rsquo;autorit\u00e9 verticale comme \u00e7a vous avez de fortes chances d&amp;rsquo;aller droit dans le mur eh bien il est usuel au regard des derni\u00e8res \u00e9lections qui se sont d\u00e9roul\u00e9es partout en europe l&amp;rsquo;abstention la mont\u00e9e des nationalismes populiste et peut-\u00eatre m\u00eame les pulsions r\u00e9gionaliste de s&amp;rsquo;inqui\u00e9ter d&amp;rsquo;une crise de la d\u00e9mocratie est bien de l&amp;rsquo;autre que cet \u00e9puisement cet \u00e9puisement de cette date de de la de la s\u00e9duction de ses figures verticale comptent au nombre des facteurs qui l&amp;rsquo;expliquent elle fait appara\u00eetre la n\u00e9cessit\u00e9 d&amp;rsquo;une deuxi\u00e8me voie qui consiste en l&amp;rsquo;invention n\u00e9cessaire des conditions qui permettraient de redonner la parole \u00e0 ceux qui y ont si peu et si rarement par des r\u00e9flexions qui pr\u00e9c\u00e8de il n&amp;rsquo;est pas difficile de d\u00e9duire la fa\u00e7on dont un pouvoir vertical est susceptible de faire violence au principe qui pr\u00e9serve la pluralit\u00e9 dans son horizontalit\u00e9 chacun d&amp;rsquo;eux peut \u00eatre diff\u00e9remment menac\u00e9 selon les r\u00e9gimes politiques la pouvoir d\u00e9mocratique on est en droit d&amp;rsquo;attendre qu&amp;rsquo;il ne se retourne jamais contre les deux premiers principes la diversit\u00e9 des croyances et des opinions est la libert\u00e9 d&amp;rsquo;expression quelle que soit la force de sa verticalit\u00e9 il n&amp;rsquo;a \u00e9videmment pas de m\u00eame avec un r\u00e9gime autoritaire encore moins avec une th\u00e9ocratie d\u00e8s que l&amp;rsquo;anath\u00e8me est officiellement jet\u00e9 sur une religion ou une culture donn\u00e9e c&amp;rsquo;en est fini de la pluralit\u00e9 et avec elle de l&amp;rsquo;horizontalit\u00e9 qu&amp;rsquo;il accueille une croyance un syst\u00e8me d&amp;rsquo;opinion prennent le pas sur les autres les \u00e9crasant du soutien officiel dont il b\u00e9n\u00e9ficie la verticalit\u00e9 se d\u00e9double oppressive et discriminante articulant l&amp;rsquo;un \u00e0 l&amp;rsquo;autre pouvoir politique et pouvoir religieux du m\u00eame coup on comprend que la relation entre un pouvoir vertical et l&amp;rsquo;horizontalit\u00e9 sur laquelle sa force s&amp;rsquo;applique est plus complexe qu&amp;rsquo;il n&amp;rsquo;y para\u00eet notamment dans un cadre d\u00e9mocratique loin de toujours la menace et o\u00f9 la compromettre il n&amp;rsquo;est pas difficile de comprendre combien cette verticalit\u00e9 est \u00e9galement n\u00e9cessaire pour prot\u00e9ger l&amp;rsquo;horizontalit\u00e9 d&amp;rsquo;elle-m\u00eame si cette derni\u00e8re suppose une diversit\u00e9 de croyance et d&amp;rsquo;opinion rien ne permet de penser en effet que leur coexistence pacifique leur tol\u00e9rance et le respect mutuels s&amp;rsquo;imposent d&amp;rsquo;eux-m\u00eames c&amp;rsquo;est alors au pouvoir qu&amp;rsquo;ils appartiennent les garantir avec toute la hauteur et la distance qui s&amp;rsquo;imposent pour peu qu&amp;rsquo;elle soit garant de sa neutralit\u00e9 c&amp;rsquo;est \u00e7a la la\u00efcit\u00e9 est exactement \u00e7a la d\u00e9finition de la la\u00efcit\u00e9 c&amp;rsquo;est peu dire que ces derni\u00e8res ann\u00e9es alors m\u00eame qu&amp;rsquo;ils affrontent talk un fanatisme meurtrier se r\u00e9clamant d&amp;rsquo;un islam radical n&amp;rsquo;avait d&amp;rsquo;autre objectif qu&amp;rsquo;introduire dans la cit\u00e9 une nouvelle guerre des religions faisant de chacun l&amp;rsquo;otage de l&amp;rsquo;une ou l&amp;rsquo;autre de cette appartenance le choix d&amp;rsquo;une telle hauteur et d&amp;rsquo;une telle distance qui reste la fa\u00e7on la plus juste de comprendre le respect de la la\u00efcit\u00e9 aura prouv\u00e9 son absolue n\u00e9cessit\u00e9 dans les circonstances les plus dramatiques donc non comme d&amp;rsquo;habitude je me trouve \u00e0 la m\u00eame difficult\u00e9 est usuel il est 8 heures 10 je parle depuis plus d&amp;rsquo;une heure et je suis arriv\u00e9 \u00e0 la moiti\u00e9 de vos propos \u00e0 peu pr\u00e8s puisque j&amp;rsquo;avais annonc\u00e9 quatre points alors j&amp;rsquo;aurai les autres sont un peu plus court mais quand m\u00eame si je voulais aller jusqu&amp;rsquo;au bout je si je voulais aller jusqu&amp;rsquo;au bout je vais manger tout tout l\u00e0 tout tout le temps qui reste et je serais d\u00e9sol\u00e9 de ne ne pas avoir le temps de discuter avec vous d&amp;rsquo;entendre vos faux question vos remarques et vos objections si vous en avez vos compl\u00e9ments d&amp;rsquo;information vos rebonds et c&amp;rsquo;est donc ce que je vais faire je vais quand m\u00eame m&amp;rsquo;arr\u00eater l\u00e0 effectivement et je vais je vous dirai quand m\u00eame ce que j&amp;rsquo;avais pr\u00e9vu de vous dire mais je le dirai la prochaine fois je le dirai en janvier en janvier je r\u00e9sumerais comme c&amp;rsquo;est un cycle de conf\u00e9rences suivies et que telles qu&amp;rsquo;elles sont \u00e9crites parce qu&amp;rsquo;elles sont d\u00e9j\u00e0 \u00e9crites les plantiers de l&amp;rsquo;est les trois ouvriers sont un peu moins long que celui la je vais faire comme si c&amp;rsquo;\u00e9tait un courant 4 moment et prendre le relais et s&amp;rsquo;il ya des gens qui sont l\u00e0 seulement la deuxi\u00e8me conf\u00e9rence c&amp;rsquo;est pas grave parce que je r\u00e9sume murray en cinq minutes ou en dix minutes ce que j&amp;rsquo;ai dit aujourd&amp;rsquo;hui d&amp;rsquo;ailleurs je serai oblig\u00e9 de le faire puisque entre temps il y aura eu les f\u00eates de fin d&amp;rsquo;ann\u00e9e qui sont quand m\u00eame propice \u00e0 beaucoup d&amp;rsquo;oubli beaucoup d&amp;rsquo;\u00e9cart et l&amp;rsquo;homme beaucoup t&amp;rsquo;oublie fera absolument de toute fa\u00e7on quand je reviendrai je sais plus si en janvier en f\u00e9vrier mais la date est bien not\u00e9e il faudra absolument que je rafra\u00eechissent vos m\u00e9moires et donc je repartirai de la voil\u00e0 donc je m&amp;rsquo;arr\u00eate pas'><sup>4<\/sup><\/a><\/span> (<a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/channel\/UCEFYhzX4CX41wL-_7Xz4qZg\/featured\">Patronage Laique Jules Vall\u00e8s<\/a>)<\/p>\n\n\n\n<div class=\"arve wp-block-nextgenthemes-arve\" data-mode=\"normal\" data-oembed=\"1\" data-provider=\"youtube\" 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Loin de toujours la menacer et ou la compromettre, il n&rsquo;est pas difficile de comprendre combien cette verticalit\u00e9 est \u00e9galement n\u00e9cessaire pour prot\u00e9ger l&rsquo;horizontalit\u00e9 d&rsquo;elle-m\u00eame. Si cette derni\u00e8re suppose une diversit\u00e9 de croyances et d&rsquo;opinions, rien ne permet de penser en effet que leur coexistence pacifique leur tol\u00e9rance et leur respect mutuel s&rsquo;imposent d&rsquo;eux-m\u00eames. C&rsquo;est alors au pouvoir qu&rsquo;ils appartient de les garantir, avec toute la hauteur et la distance qui s&rsquo;imposent pour peu qu&rsquo;elles soient garantes de sa neutralit\u00e9 &#8212; c&rsquo;est \u00e7a la la\u00efcit\u00e9, c&rsquo;est exactement \u00e7a, la d\u00e9finition de la la\u00efcit\u00e9 &#8212; c&rsquo;est peu dire que ces derni\u00e8res ann\u00e9es, alors m\u00eame qu&rsquo;un fanatisme meurtrier se r\u00e9clamant d&rsquo;un islam radical n&rsquo;avait d&rsquo;autre objectif qu&rsquo;introduire dans la cit\u00e9 une nouvelle guerre des religions, faisant de chacun l&rsquo;otage de l&rsquo;une ou l&rsquo;autre de cette appartenance, le choix d&rsquo;une telle hauteur et d&rsquo;une telle distance, qui reste la fa\u00e7on la plus juste de comprendre le respect de la la\u00efcit\u00e9, aura prouv\u00e9 son absolue n\u00e9cessit\u00e9 dans les circonstances les plus dramatiques.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<p>Marc Cr\u00e9pon par lui-m\u00eame (<a href=\"https:\/\/abcpenser.com\/auteur\/marc-crepon\/\">ABC Penser<\/a>)<\/p>\n\n\n\n<div class=\"arve wp-block-nextgenthemes-arve\" data-mode=\"normal\" data-oembed=\"1\" data-provider=\"youtube\" id=\"arve-youtube-zybmprokips69f4de8166ad9128634933\">\n<span class=\"arve-inner\">\n<span class=\"arve-embed arve-embed--has-aspect-ratio\" style=\"aspect-ratio: 500 \/ 281\">\n<span class=\"arve-ar\" style=\"padding-top:56.200000%\"><\/span><iframe allow=\"accelerometer; 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